“絳節(jié)飄飖宮國來，中元朝拜上清回。羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)”。時(shí)間過得飛快，轉(zhuǎn)眼之間，就已經(jīng)是農(nóng)歷的七月了，而在這個(gè)月當(dāng)中，讓人影響最深的肯定是中元節(jié)，這是一個(gè)非常古老的節(jié)日，在詩中就有寫到，當(dāng)時(shí)人們過中元節(jié)的一個(gè)情景。李商隱的這首《中元作》，把這個(gè)節(jié)日的特點(diǎn)，描寫的恰到好處。

中元節(jié)，俗稱“七月半”、“鬼節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具神秘色彩的節(jié)日之一。它與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)并列為中國傳統(tǒng)的四大祭祖節(jié)日，融合儒、釋、道三教文化內(nèi)涵，形成了一套獨(dú)特的祭祀禮儀和民俗習(xí)慣。這也是它和其它傳統(tǒng)節(jié)日不一樣的地方。

中元節(jié)到底是怎么來的呢？

聽到“元”這個(gè)字的時(shí)候，很多人就會(huì)想到道教，因?yàn)槠洹叭f”流傳盛廣，天官、地官、水官，合稱“三官大帝”。正月十五天官賜福為上元，七月十五地官赦罪為中元，十月十五水官解厄?yàn)橄略?。中元之日，地官降臨，核定人間善惡，普渡孤魂野鬼。當(dāng)然這個(gè)只是道教的一個(gè)說法。

在佛教當(dāng)中，把這個(gè)節(jié)日稱之為“盂蘭盆節(jié)”，源于《佛說盂蘭盆經(jīng)》中目連救母的故事。目連尊者見亡母在地獄受苦，求佛救度。佛告目連，于七月十五日設(shè)盂蘭盆供，以百味飲食供養(yǎng)十方僧眾，憑借眾僧之力，終使其母得脫苦海。這奠定了節(jié)日孝親報(bào)恩、普度亡靈的基調(diào)。

而在民間當(dāng)中，整個(gè)農(nóng)歷的七月是“鬼月”，七月初一“開地門”，七月十五為高峰，七月三十“關(guān)地門”。人們相信祖先魂魄會(huì)在此期間返回家中，無主孤魂也會(huì)在人間游蕩。因此需設(shè)祭祭祀，既表達(dá)對(duì)先人的懷念，也體現(xiàn)對(duì)無祀鬼魂的安撫，以免其作祟。

所以中元節(jié)的來歷，它其實(shí)融合了民間的很多說法，屬于一個(gè)非常大的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，也正因?yàn)槿绱耍诿耖g的地位也非常的高。

古人是怎么過中元節(jié)的呢？

梁代·《荊楚歲時(shí)記》：“七月十五日，僧尼道俗悉營(yíng)盆供諸佛?！笨梢娔媳背瘯r(shí)，佛教盂蘭盆會(huì)已在民間相當(dāng)盛行。人們?cè)谶@個(gè)時(shí)候，就開始對(duì)其進(jìn)行祭祀了。

南宋·《東京夢(mèng)華錄》：“要鬧處亦賣果食種生花果之類，及印賣《尊勝目連經(jīng)》。又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆……”描繪了當(dāng)時(shí)京城中元節(jié)的繁華市井和濃郁節(jié)俗。

清代·《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“庵觀寺院，設(shè)盂蘭會(huì)，傳為目蓮救母日也。街巷搭苫高臺(tái)、鬼王棚座，看演經(jīng)文，施放焰口，以濟(jì)孤魂?！边@里則記錄了清代北京中元法會(huì)的盛大場(chǎng)景。

中元節(jié)有什么傳統(tǒng)習(xí)俗呢？

中元節(jié)的核心是祭祖、祀鬼、祈福，衍生出諸多習(xí)俗。

祭祖：最為核心。家家戶戶會(huì)準(zhǔn)備豐盛的祭品，如雞鴨魚肉、時(shí)令瓜果、酒水糕點(diǎn)，在宗祠或家中祖先牌位前焚香點(diǎn)燭，磕頭禱告，匯報(bào)家事，祈求祖先保佑家族興旺。

祭祀地官與普度孤魂：在道教宮觀舉行法會(huì)，祭祀地官大帝。同時(shí)，人們也會(huì)在路邊、河邊、橋頭等公共場(chǎng)所焚香燒紙，擺設(shè)祭品，祭祀那些無后人祭奠的孤魂野鬼，體現(xiàn)“悲天憫人、廣濟(jì)眾生”的慈悲精神。

放河燈：中元夜，人們將紙糊或木制的荷花燈、船燈放入河流湖泊中，任其漂流。此舉意在普渡水中的落水鬼魂，也為亡魂引路，照亮他們回歸地府的道路，星光點(diǎn)點(diǎn)，寄托著生者對(duì)亡靈的無限哀思與祝愿。

中元節(jié)的說法和講究？

9月6日中元節(jié)，牢記：1不踩，2不動(dòng)，3多吃，祈福消災(zāi)，平安度過“鬼月”，那么這個(gè)分別指的是什么呢？

1不踩

不踩踏冥紙灰燼或路邊野花

路邊焚燒后的紙錢灰燼，被視為已屬于鬼神之物，隨意踩踏是大不敬之舉，可能招致晦氣或不詳。同樣，夜晚路邊的野花，尤其是香氣濃郁的，民間認(rèn)為可能被游魂野鬼“附身”或喜愛，也不應(yīng)隨意采摘踩踏。

2不動(dòng)

不移動(dòng)或偷拿祭品

無論是自家祭祀先人的祭品，還是路邊供奉無主孤魂的“野祭”，在祭祀未完成前都絕不能移動(dòng)或偷拿。這會(huì)被視為與鬼神爭(zhēng)食，極易引來厄運(yùn)。

不隨意移動(dòng)祖先牌位或爐灶

祖先牌位和家中的爐灶（象征香火延續(xù)）在中元節(jié)期間應(yīng)保持穩(wěn)定，不可隨意移動(dòng)或清潔。此時(shí)祖先魂魄依牌位而歸家，移動(dòng)會(huì)驚擾祖先；爐灶一動(dòng)，則恐影響家中財(cái)運(yùn)和氣場(chǎng)。

3多吃

1、 餛飩

江浙一些地區(qū)中元節(jié)又稱“餛飩節(jié)”。尤其是南瓜餛飩，特別的受歡迎，南瓜金黃，象征財(cái)富與豐收；餛飩形似元寶，寓意招財(cái)進(jìn)寶。蒸制做法清爽，有別于常見水煮，且寓意“蒸蒸日上”。祭祖常用，也警示后人珍惜糧食。

2、糖扁食

它并非日常咸口，而是用發(fā)酵面皮包裹糖餡蒸制，更像一種寓意吉祥的面點(diǎn)。發(fā)酵有“發(fā)家”之意，糖餡象征生活甜蜜，元寶造型祈愿日子越過越紅火，趕走“霉運(yùn)”。

3、醋血鴨

中元節(jié)很多地方必吃鴨子。廣西桂林、全州等地的“醋血鴨”獨(dú)具特色，并非隨處可見。鴨血與醋調(diào)和制成菜肴，既有“壓”邪的寓意，醋酸又喻示“趨避”，風(fēng)味獨(dú)特，做法別致。

中元節(jié)，這個(gè)古老節(jié)日，不僅是簡(jiǎn)單的祭祀或禁忌。它承載著對(duì)先人的追思、對(duì)生命的敬畏、對(duì)自然的感悟，還有對(duì)美好生活的祈愿。它提醒著我們，勿忘來處，珍惜當(dāng)下，感恩擁有。所以我們不能只是單純的把它當(dāng)作迷信來看待，這個(gè)過于的片面了。