天津博物館近日變身“時(shí)空隧道”，186件（套）商代文物帶觀者穿越三千年，領(lǐng)略中國(guó)古代工匠的巧思妙想：亞長(zhǎng)牛尊這件殷墟博物館的鎮(zhèn)館之寶僅展出十天；可拆卸的亞址銅方尊被譽(yù)為三千年前的“樂(lè)高”；最小的商代青銅鼎精致小巧，黑陶尊與白陶罍展示了商代制陶工藝的高超水平，甚至還有“搓澡神器”……8月23日起，這一切都在天津博物館的“商邑百工——三千年前的中國(guó)制造”展覽中精彩呈現(xiàn)。

展覽海報(bào)

五大單元，系統(tǒng)展現(xiàn)商代制造

該展覽由天津博物館和殷墟博物館聯(lián)合主辦，安陽(yáng)博物館、安陽(yáng)市文物考古研究院協(xié)辦，是國(guó)內(nèi)首個(gè)系統(tǒng)展現(xiàn)商代晚期殷墟地區(qū)手工業(yè)藝術(shù)和成就的專題特展。

展覽由“百工通覽”、“營(yíng)造商邑”、“器用皆工”、“制禮作樂(lè)”、“車馬交通”五大單元組成。

它們系統(tǒng)地展示了商代晚期高度專業(yè)化的官營(yíng)手工業(yè)體系。這一體系以青銅鑄造為核心，涵蓋建筑、制骨、燒陶、琢玉、造車等眾多工種，門類齊全，技藝精湛。

展覽中不乏多位“明星”文物，它們各具特色，從不同角度展現(xiàn)了商代先民的技藝與智慧。

“亞長(zhǎng)牛尊”作為殷墟發(fā)現(xiàn)的唯一一件牛形青銅器，無(wú)疑是展廳中的超級(jí)明星。這件殷墟博物館的鎮(zhèn)館之寶整體造型生動(dòng)，紋飾繁縟。

我們印象中的牛性情溫和、任勞任怨，是人類的好伙伴。但在三千多年前的商代卻有一種令人生畏的野生水牛。

正面憨態(tài)可掬

在燈光下，它泛著幽幽青光，牛角彎曲，牛頭前伸，雙目大睜，口部微張，仿佛在向觀眾訴說(shuō)三千年前的故事。

遍布神性動(dòng)物紋的亞長(zhǎng)牛尊是一件祭禮的酒器，是殷商時(shí)期人神溝通的媒介。

亞長(zhǎng)牛尊，出土自亞長(zhǎng)墓是商代將軍亞長(zhǎng)的隨葬品?！皝啞笔俏涔俚姆Q謂，“長(zhǎng)”是家族的姓氏，亞長(zhǎng)是商王朝南部“長(zhǎng)”姓家族首領(lǐng)，地位僅次于武丁王王后婦好。

銅蓋內(nèi)壁、牛頸下方都刻有 銘文“亞長(zhǎng)”二字。圖片來(lái)源：央視新聞

銘文拓片

圖左：亞長(zhǎng)牛尊，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。圖右：牛形玉飾，天津博物館藏

更為難得的是，亞長(zhǎng)牛尊只展出10天。為配合其來(lái)津展出，天津博物館特意將館藏商代牛形玉飾拿出來(lái)一同展出，成就了一場(chǎng)兩只不同材質(zhì)的商代小?？缭饺Ф嗄甑臍v史性相遇。

亞址銅方尊 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

“亞址銅方尊”則被稱為三千年前的“樂(lè)高”。這件青銅方尊肩部四個(gè)角上各有一個(gè)象頭，肩部四條邊的中間位置又各有一個(gè)似鹿首造型的獸頭。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，獸首被拆卸下來(lái)，在周圍一圈環(huán)繞擺放。 圖片來(lái)源：文博圈

這八個(gè)獸頭都是單獨(dú)鑄造而成，通過(guò)榫卯結(jié)構(gòu)的方式套在方尊主體上，能夠自由取下。這種可拆卸設(shè)計(jì)展現(xiàn)了商代青銅鑄造技術(shù)的高超水平。據(jù)介紹，為了文物保護(hù)，這次沒(méi)把獸首放上去，是在周圍一圈環(huán)繞擺放的。更值得關(guān)注的是，這是這件青銅器第一次走出殷墟博物館。

帶蓋小銅鼎 安陽(yáng)市文物考古研究院藏

說(shuō)到小巧精致，不得不提商代“最小的青銅鼎”。其墓主人是一位少年。據(jù)推測(cè)，這件青銅鼎是專門鑄造用以陪葬的明器。此鼎從鼎足到鼎耳高5.1厘米，直徑4厘米，是商代晚期偏晚階段，大致是殷墟三期到四期的時(shí)候鑄造的，距今三千多年。

最小的青銅鼎 圖片來(lái)源 ：北方網(wǎng)

這個(gè)青銅鼎有多??？與存世的商代最大青銅鼎司母戊鼎相比，司母戊鼎的重量接近它的17000倍。如此小巧精致的青銅鼎，展現(xiàn)了商代工匠們的高超技藝。

生活器物，窺見商代人日常生活

商代晚期，殷墟形成了以宮廟區(qū)為核心，南、西、東三面手工業(yè)區(qū)環(huán)繞的四大生產(chǎn)區(qū)域。這些生產(chǎn)區(qū)域通過(guò)完善的水路和陸路交通網(wǎng)絡(luò)相互連接，構(gòu)成了一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)高效的手工業(yè)生產(chǎn)體系。

殷墟手工業(yè)實(shí)行“王室統(tǒng)籌、族邑執(zhí)行”的雙軌管理制度。王室主導(dǎo)宏觀管控，族邑負(fù)責(zé)生產(chǎn)全流程組織，并設(shè)專員管理從原料至成品的各環(huán)節(jié)。族邑聚落兼具生產(chǎn)、居住與喪葬功能，形成“工、居、葬合一”的復(fù)合形態(tài)。

展覽中還有一些與商代人日常生活密切相關(guān)的器物，讓我們得以窺見三千年前的生活場(chǎng)景。

“搓澡神器” 陶?（chuǎng） 安陽(yáng)市文物考古研究院藏

其中最有意思的當(dāng)屬被研究認(rèn)為是“搓澡神器”的“陶?”。這種陶器以前稱為陶拍，被認(rèn)為是往陶器上拍紋飾用的。

泥質(zhì)灰陶，圓餅狀，正面弧形呈球面有紋飾，背面有橋型柄，柄面飾兩排串聯(lián)式三角劃紋。

后來(lái)研究人員根據(jù)考古發(fā)掘成果比對(duì)研究，認(rèn)為它更可能是搓澡用的。據(jù)推測(cè)，使用時(shí)表面大概會(huì)包裹一些毛皮之類的柔軟材料。

獸面人體紋白陶罍 安陽(yáng)博物館藏

雙耳灰陶罍 天津博物館藏

“黑陶與白陶”同樣珍貴難得。安陽(yáng)博物館藏的豎線劃紋黑陶尊和獸面人體紋白陶罍（léi）代表了當(dāng)時(shí)制陶工藝的高水平。

當(dāng)時(shí)的陶器能夠完整保存下來(lái)的比較少，而且灰陶較多、黑陶較少。白陶在當(dāng)時(shí)更是稀少，只有貴族才能使用，是最高禮儀中禮器的一種代表。

精美裝飾，展現(xiàn)商代藝術(shù)成就

殷墟的手工業(yè)，廣泛運(yùn)用了骨、土、玉、木、絲、麻等多種原材料。工匠們使用錛、鑿、鋸、錐、刀、磨石、鉆陀等工具，采用合理的流程工藝，制骨、燒陶、琢玉、髹漆、煮鹽、釀酒、漚麻……所制廣泛用于日常生活的方方面面，器用皆工，凝聚工匠智慧。

通過(guò)考古出土的商代原材料、工具、手工半成品和成品，三千年前殷墟手工作坊的繁忙生產(chǎn)場(chǎng)景可被清晰想象。

商代工匠不僅在實(shí)用器物上展現(xiàn)技藝，在裝飾品上也盡顯藝術(shù)創(chuàng)造力。

嵌綠松石骨虎 晚商（殷墟二期）殷墟婦好墓出土 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏

婦好墓出土的“嵌綠松石骨虎”栩栩如生，非常生動(dòng)。此骨虎昂首豎耳，背略下凹，四肢前屈（后肢一足已殘 ），爪著地，長(zhǎng)尾上卷。背脊雕節(jié)狀紋，眼、耳、鼻及身上各部均鑲嵌綠松石片，但一部分已脫落。從虎頭前端有圓形斷骨觀察，此虎可能是刻刀之類的器柄。

骨蛙，安陽(yáng)市文物考古研究院藏

還有兩只“小骨蛙”，分別為2.1厘米長(zhǎng)和3厘米長(zhǎng)，推測(cè)可能是墓主人生前的配飾或者玩具。這些袖珍文物都是首次展出。

甲骨文字，記錄商代文明印記

作為甲骨文的出土地，安陽(yáng)與天津（甲骨文的早期辨識(shí)地之一）通過(guò)甲骨文形成了文化紐帶。

展覽中展出了刻有最早形態(tài)的“商”、“邑”、“百”、“工”、“車”、“馬”等字的甲骨，讓觀眾能夠直觀看到三千年前的文字記錄。

洹其乍茲邑 卜骨 天津博物館藏

牛三百卜骨：刻有“?！弊值纳檀＜珉喂?！ 天津博物館藏

展覽將持續(xù)至11月23日，但要一睹亞長(zhǎng)牛尊的風(fēng)采，可要抓緊時(shí)間了。本次展覽的重磅展品：亞長(zhǎng)牛尊、乙亥王易（賜）小臣玉柄形器、牛形玉飾展期為2025年8月23日至8月31日，之后將調(diào)換為天津博物館藏牛頭鋬獸面紋銅斝和束絲紋玉柄形器。

據(jù)悉，在原有暑期延時(shí)開放基礎(chǔ)上，天津博物館進(jìn)一步提升延時(shí)開放力度：8月23日至8月30日每日開放時(shí)間調(diào)整為9:00至18:30，17:30停止入館。8月25日（周一）正常開放，不閉館。本次展覽實(shí)行階段性購(gòu)票，8月23日至8月31日售票參觀，自9月2日起免費(fèi)開放。售票參觀期間，展覽實(shí)施網(wǎng)上預(yù)約參觀機(jī)制。

（資料來(lái)源：天津博物館、央視新聞、文博圈）