殷商遺民去向,有多種說(shuō)法,有東亞遼東山戎部落,河北北部的山戎四國(guó)等,也有說(shuō)美洲土著是殷商遺民,這個(gè)沒有結(jié)論。殷商貴族箕子率5000多中原人,開發(fā)古朝鮮,史書有記載。
網(wǎng)上常見韓國(guó)人搶注中國(guó)文化遺產(chǎn),像端午節(jié)、二十四節(jié)氣,豆腐等等,二十四節(jié)氣是我國(guó)農(nóng)耕文化精華。端午節(jié)是我國(guó)懷念剛正不阿士子風(fēng)骨和激昂愛國(guó)情懷的民族精神象征,日本人也說(shuō)豆腐是他們的,讓人無(wú)語(yǔ)。
韓國(guó)人爭(zhēng)搶漢文化精髓的同時(shí),煞費(fèi)心機(jī)地想抹掉殷商遺民的“箕子朝鮮”和漢朝衛(wèi)氏宗室衛(wèi)滿的“衛(wèi)滿朝鮮”,想斷絕文脈,其心可誅,其言可伐。朝鮮古代大詩(shī)人李齊賢在長(zhǎng)安時(shí)寫道 “海上箕封禮義邦”,中國(guó)是 “河山萬(wàn)世同盟國(guó)”。
平壤有座箕子陵,建于1102年,墓前有丁字閣和重修記跡碑。《高麗史》記載:肅宗7年(1102)10月壬子朔,“禮部奏:我國(guó)教化禮儀,自箕子始,而不載祀典。乞求其墳塋,立祠以祭?!薄?jù)說(shuō)“去中國(guó)化漢字”時(shí)拆了,真是小國(guó)寡民。
箕子是中華第一哲人,是商紂王的叔父,據(jù)文獻(xiàn)載:“紂為象箸而箕子唏”,說(shuō)商紂王奢靡,使用象牙筷子,他不樂意?!俄n非子》:圣人見微以知萌,見端以知末,故見象箸而怖,知天下不足也。紂王旦夕飲酒作樂不理政,箕子屢諫,紂王煩了出言不遜。
有人勸箕子離去,箕子:“為人臣,諫不聽而去,是彰尹之惡而自悅于民,吾不忍也”?;颖闩l(fā)佯狂為奴,隨隱而鼓琴以自悲。紂見此,以為箕子瘋了,將箕子囚禁在“箕子臺(tái)”。在被囚期間,箕子構(gòu)思治理國(guó)家的“洪范九疇”。
公元前1122年,周武王伐紂,紂王兵敗后身上掛滿珠寶在鹿臺(tái)自焚。武王進(jìn)入商都朝歌,向箕子詢問殷商滅亡的原因,箕子閉眼不說(shuō)話,他不想說(shuō)祖國(guó)的壞話。對(duì)友人說(shuō)“"商其淪喪,我罔為臣仆”,意思是說(shuō)殷商滅亡了,我不想新王朝的臣仆。
文獻(xiàn)載:“箕子不忍周之釋,走之朝鮮”?;硬蝗绦谋粍e人說(shuō)自己被周武王解救,于是,帶著商代的禮儀和“洪范九疇”,及宗室臣民5000多人,到了朝鮮半島北部,史稱“箕子朝鮮”。
“武王聞之,因以朝鮮封之。箕子既受周之封,不得無(wú)臣禮,故于十三祀來(lái)朝”,十三年后,箕子來(lái)中原朝見周天子,接受周王朝的分封,將已經(jīng)在朝鮮實(shí)施的治國(guó)安邦方略“洪范九疇”,講解給周武王和大臣們。
朝鮮學(xué)者不承認(rèn)“箕子?xùn)|來(lái)說(shuō)”,否認(rèn)箕子朝鮮,韓國(guó)學(xué)者有部分人認(rèn)為箕子朝鮮是存在的,中國(guó)學(xué)者也承認(rèn)朝鮮半島南部有土著存在,中國(guó)文獻(xiàn)稱“穢人”。
古代朝鮮高麗王朝時(shí),有一個(gè)僧人寫了一本《三國(guó)遺事》,書中說(shuō):公元前 2333 年,太陽(yáng)神之子桓雄降落在朝鮮太白山上,與熊女結(jié)合后生下檀君王儉,他建立了歷史上第一個(gè)朝鮮王國(guó),企圖抹掉箕子朝鮮的建立。這個(gè)檀君在位1500年,活到1908歲,真是匪夷所思。國(guó)際社會(huì)沒人承認(rèn)這種荒誕不經(jīng)的事情。
上世紀(jì)六十年代,朝鮮和韓國(guó)先后搞起了廢除漢字的“去中國(guó)化”,他們拆除文物古跡上的漢字牌匾,在歷史教科書上把箕子朝鮮和衛(wèi)滿朝鮮抹去,開始講朝鮮(韓國(guó))自古以來(lái)是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家、單一民族。
《劍橋中國(guó)秦漢史》對(duì)朝鮮起源描述:“周王國(guó)建立時(shí),商王室的一個(gè)逃亡的成員名叫箕子,他逃到朝鮮,并將若干中國(guó)生活方式的特征帶到那里?!?。
據(jù)《后漢書·東夷傳》載:“昔武王封箕子于朝鮮,箕子教以禮義、田 ,又制八條之教?!??;印敖桃栽?shī)書,使知中國(guó)禮樂之制,衙門官制衣服,悉隨中國(guó)”。
“八條之教”稱《樂浪朝鮮民犯禁八條》:相殺以當(dāng)時(shí)償;相傷以谷償;相盜者,男沒入為其家奴,女子為婢。欲自贖者,人五十萬(wàn),雖免為民,俗猶羞之,嫁取無(wú)所讎。是以其民終不相盜,無(wú)門戶之閉,婦人貞信不淫辟。
《后漢書·東夷傳》記載箕子后代的情況:"其后四十余世,至朝鮮侯準(zhǔn),自稱王。漢初大亂,燕、齊、趙人往避地者數(shù)千口,而燕人衛(wèi)滿擊破準(zhǔn)而自王朝鮮,傳國(guó)至孫右渠。"。
箕子朝鮮包括今中國(guó)遼東半島的東部與今朝鮮半島的北部,據(jù)《東史綱目》:從箕子立國(guó)到箕準(zhǔn)被衛(wèi)滿篡位,共歷年930年,箕準(zhǔn)至馬韓,稱南康王,到被百濟(jì)所滅,歷年202年。
衛(wèi)滿,燕國(guó)人,衛(wèi)國(guó)宗室后裔。衛(wèi)國(guó)是周王朝分封的姬姓諸侯國(guó),歷史名人有商鞅、呂不韋、許穆夫人、端木賜、李悝、鬼谷子。這個(gè)漢朝時(shí)期衛(wèi)滿,名不見經(jīng)傳。
秦漢之交,中原戰(zhàn)亂,“燕、齊、趙民避地朝鮮者數(shù)萬(wàn)口”。漢初,燕人衛(wèi)滿東走出塞,“度貝水,居朝鮮之西界秦故空地上下障。滿誘亡黨中國(guó)移民,眾稍多,乃攻準(zhǔn),準(zhǔn)逃亡?!睖?zhǔn)是箕準(zhǔn)。是箕子朝鮮最后一個(gè)國(guó)王。
劉邦統(tǒng)一中國(guó)后,封兒時(shí)發(fā)小盧綰為燕王,盧綰是漢朝開國(guó)功臣,異姓諸侯王之一。衛(wèi)滿是盧綰手下的一員大將。漢朝時(shí)修筑遼東故塞,與古朝鮮以浿水為界。
后來(lái),燕王盧綰背叛漢朝,劉邦很生氣,發(fā)布白馬之盟:“非劉氏而王者,若無(wú)功上所不置而侯者,天下共誅之?!?。劉邦親率大軍討伐盧綰,命大將軍樊噲和周勃攻打燕國(guó),盧綰攜及家人奔走匈奴。衛(wèi)滿聚眾千余名,逃到朝鮮。
箕子朝鮮國(guó)王箕準(zhǔn),賜予衛(wèi)滿博士爵位和百余里土地。衛(wèi)滿在箕子朝鮮西部擴(kuò)充自己的勢(shì)力。公元前194年,衛(wèi)滿派人向箕準(zhǔn)假傳漢朝要派大軍來(lái)進(jìn)攻,請(qǐng)求到準(zhǔn)王身邊來(lái)守護(hù)?;?zhǔn)不知是詐,許諾了衛(wèi)滿的請(qǐng)求。
衛(wèi)滿率軍向箕子朝鮮都城王儉城進(jìn)發(fā),突然襲擊王儉城,驅(qū)逐準(zhǔn)王,自立為國(guó)王,國(guó)號(hào)仍稱朝鮮,歷史上稱“衛(wèi)氏朝鮮”?;?zhǔn)逃到了朝鮮半島南部的馬韓,后取代馬韓辰王。先后征服辰韓人和弁韓人。
衛(wèi)滿傳國(guó)三代,至孫子右渠王時(shí),漢武帝派使者涉何前往衛(wèi)滿朝鮮下詔,右渠王不接詔書,涉何殺死朝鮮的裨王長(zhǎng),右渠王派兵殺死涉何,兩國(guó)間爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元前110年,漢武帝發(fā)大軍征討衛(wèi)滿朝鮮,衛(wèi)滿朝鮮的相國(guó)尼溪相參殺了右渠王投降。漢武帝把朝鮮地區(qū)分四郡,郡下設(shè)縣,派漢人管轄。到了隋唐時(shí)期,漢之四郡里的靺鞨人發(fā)展成高句麗國(guó)。
后來(lái)有韓國(guó)人將檀君降落的太白山,偷換成了中國(guó)吉林長(zhǎng)白山,他們自己寫的“高句麗殘孽類聚,北依太白山下,國(guó)號(hào)渤?!?。也就是將古朝鮮領(lǐng)土拓展到長(zhǎng)白山一帶,這種異想天開的地圖擴(kuò)張,很有意思。
渤海國(guó)是七世紀(jì)時(shí)靺鞨首領(lǐng)大祚榮建立的國(guó)度,隋唐時(shí)與中原王朝對(duì)著干,后來(lái)投降唐朝,唐玄宗冊(cè)封他為"渤??ね?。靺鞨是生活在長(zhǎng)白山的古老民族,后來(lái)改為女真,皇太極統(tǒng)一東北后將古代渤海國(guó)地域改名為滿洲國(guó)。
韓國(guó)“去中國(guó)化”后,面臨許多問題,凸顯朝鮮文字的弱項(xiàng)。日本學(xué)者曾勸韓國(guó)人不要這樣做,后患無(wú)窮。據(jù)說(shuō),經(jīng)過一段時(shí)間的摸索,韓國(guó)人只好推行大學(xué)里使用漢字,民間使用朝鮮文字,這種相互嫁接模式,有點(diǎn)自欺欺人。
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