近日，新書《婦女一直在工作》正式出版，該書是美國(guó)婦女史泰斗、史學(xué)巨擘愛(ài)麗絲·凱斯勒-哈里斯的代表著作，此次出版也是中國(guó)首次引進(jìn)翻譯凱斯勒-哈里斯的著作。

中山大學(xué)歷史學(xué)系副教授酈菁、北京大學(xué)法學(xué)院研究員趙宏、哈佛大學(xué)美國(guó)史講席教授南?！た铺?、美國(guó)歷史學(xué)家琳達(dá)·戈登等聯(lián)袂推薦，譯者蔡萌老師傾情撰寫5000字中文版導(dǎo)讀。

該書可謂是一部女性從家庭走向市場(chǎng)的工資勞動(dòng)奮斗史。書中普通勞動(dòng)?jì)D女的故事，跨越時(shí)空與當(dāng)代職場(chǎng)女性對(duì)話，為我們?cè)诮裉炖斫鈰D女勞動(dòng)價(jià)值、推動(dòng)性別平等提供了不可或缺的歷史坐標(biāo)。

正如酈菁教授所評(píng)價(jià)的：政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)條件的改變，以及家庭內(nèi)外文化準(zhǔn)則的變遷，持續(xù)形塑著她們工作的具體條件、內(nèi)容和其社會(huì)意涵，也導(dǎo)致了女性勞動(dòng)者內(nèi)部的分層，以及與種族、族裔和階級(jí)的交叉性問(wèn)題。只有了解了這段歷史，才能為我們思考女性未來(lái)的工作及其結(jié)構(gòu)問(wèn)題提供不竭的源泉。

摘編自《婦女一直在工作》

文 | 愛(ài)麗絲·凱斯勒-哈里斯

對(duì)于大多數(shù)普通婦女來(lái)說(shuō)，缺乏吸引力的工資勞動(dòng)使她們寧愿待在家里的火爐邊。19世紀(jì)末 20世紀(jì)初勞動(dòng)專業(yè)化程度的提高，讓大多數(shù)男女工人的工作經(jīng)歷變得沉悶無(wú)趣。從事工資勞動(dòng)的婦女對(duì)自由和合作仍抱有充分的期待，她們不僅要求足夠的工資，還要求有樂(lè)趣的生活。1912年，一群女工在馬薩諸塞州勞倫斯市的大街上游行，罷工婦女舉著橫幅并宣告：“我們要面包，也要玫瑰。”目睹此次游行的詩(shī)人詹姆斯·奧本海默（James Oppenheimer）在一首詩(shī)中寫下了不朽的名句：“心靈像身體一樣忍饑挨餓?！?/p>

對(duì)婦女進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的特殊期待，在某種程度上維系了婦女的從屬地位。正如19世紀(jì)一位工廠經(jīng)理寫的那樣，“婦女不吹毛求疵，也不像男工那樣拉幫結(jié)派與工頭作對(duì)”。敏感和期待限制了婦女對(duì)于滿意工作的預(yù)期，但同時(shí)也鼓勵(lì)她們?nèi)?zhēng)取更人性化、更舒適的工作條件。非裔美國(guó)婦女，像許多外來(lái)移民婦女一樣期待持續(xù)性的勞動(dòng)力參與。與中產(chǎn)階級(jí)白人婦女相比，她們?cè)诩彝?nèi)外都表現(xiàn)出了更大的獨(dú)立性和雄心。

無(wú)論種族或族裔出身如何，婦女的工作方式都牽涉到婦女生活的兩個(gè)領(lǐng)域——家庭和工作場(chǎng)所——之間的持續(xù)緊張關(guān)系。這種緊張關(guān)系是我們理解婦女工作生活的關(guān)鍵所在。把婦女的家務(wù)勞動(dòng)僅僅說(shuō)成是對(duì)工資勞動(dòng)的輔助，或者說(shuō)一些婦女“不工作”，是忽視了家務(wù)勞動(dòng)和照料孩子在維系勞動(dòng)力方面的價(jià)值。與此同時(shí)，把婦女的工資勞動(dòng)說(shuō)成是“偶爾為之”或者“個(gè)人選擇”，是忽視了婦女一直需要賺取收入的歷史，以及工作在塑造男女期待和愿望方面所起的作用。工資勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)是一枚硬幣的兩面。過(guò)于強(qiáng)調(diào)一面，就會(huì)損害另一面。

有一種方法可以避免陷入“婦女如何工作”這一難題，那就是：將婦女在家庭和市場(chǎng)上所做的工作分為“非工作”和“輔助工作”兩種。她們?cè)诩依镒龅氖虑?，由于沒(méi)有報(bào)酬，很容易被忽略。當(dāng)她們開(kāi)始大量進(jìn)入工廠工作時(shí)，她們低工資和卑微的境遇被認(rèn)為是合理的，理由是她們的工資勞動(dòng)僅僅是為承擔(dān)家庭角色而做的準(zhǔn)備。用這種方式界定婦女的工作對(duì)經(jīng)濟(jì)是有益的。它確認(rèn)了婦女的從屬地位或輔助地位。由于婦女的工資不足以維持家庭生計(jì)，一個(gè)家庭被迫依靠男性的收入。而且婦女不太可能去找?guī)焦ぷ?，因?yàn)檫@些工作根本就沒(méi)有吸引力。這些條件也保證了，在勞動(dòng)力短缺時(shí)始終有廉價(jià)勞動(dòng)力供應(yīng)。

雖然很多婦女加入勞動(dòng)力隊(duì)伍只是暫時(shí)的，但大多數(shù)婦女都會(huì)根據(jù)家庭需求而選擇時(shí)而加入，時(shí)而退出。直到1900年，14歲以上的婦女從事工資勞動(dòng)的比例在任何時(shí)候都不到20%。黑人婦女幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)選擇只在家工作，她們從事工資勞動(dòng)的比例甚至是移民婦女的3倍左右。本土出生的白人婦女從事工資勞動(dòng)的人數(shù)直到一戰(zhàn)以后才顯著增加。到20世紀(jì)60年代，雖然很多婦女在人生中的某個(gè)階段，尤其是年輕時(shí)從事過(guò)工資勞動(dòng)，但對(duì)白人婦女的普遍期望是讓她們成為沒(méi)有報(bào)酬的家庭主婦。在白人婦女看來(lái)，工資勞動(dòng)不過(guò)是她們生活中一個(gè)暫時(shí)性的、次要的部分，她們至少希望自己能夠在一段時(shí)間內(nèi)擺脫工資勞動(dòng)。而絕大多數(shù)黑人婦女和很多移民婦女則恰恰相反，她們期待成為家中的掙錢主力，她們的心態(tài)與很多白人婦女不同。

自二戰(zhàn)以來(lái)，技術(shù)和勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的變化大大增加了婦女外出工作的可能性。那種以家庭需要為理由要求婦女待在家里的論調(diào)已經(jīng)站不住腳了。1970年，10位成年婦女中就有4位從事19工資勞動(dòng)；十幾年后，一半的成年婦女都加入了勞動(dòng)力大軍；到2000年，有60%的婦女從事工資勞動(dòng)，而此時(shí)男性從事工資勞動(dòng)的比例只有不到70%。更引人注目的是，在一代人的時(shí)間里，育有學(xué)齡兒童的已婚母親從事工資勞動(dòng)的總體比例攀升至75%，然后回落至70%左右。撫養(yǎng)孩子并從事工資勞動(dòng)的單身母親的數(shù)量也急劇增加。這個(gè)新的現(xiàn)實(shí)讓黑人和白人婦女的觀念與目標(biāo)更接近了。這兩個(gè)群體如今都質(zhì)疑了家務(wù)問(wèn)題：誰(shuí)應(yīng)該做家務(wù)且在什么情況下做家務(wù)？家庭需求仍然要求婦女必須比丈夫從事更低要求的工作嗎？有沒(méi)有可能改變所有的工作，讓伴侶雙方都能分擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任和家務(wù)勞動(dòng)？家庭能否做出改變以適應(yīng)成員們不斷變化的個(gè)人需求？如果婦女要適應(yīng)新的勞動(dòng)力需求的話，需要什么樣的公共政策？

從這些質(zhì)疑中產(chǎn)生的問(wèn)題就在我們身邊：同工同酬、平權(quán)運(yùn)動(dòng)、日托中心、帶薪探親假、新型家庭、對(duì)家庭的新定義。關(guān)于這些問(wèn)題的很多爭(zhēng)論，都與婦女工作的陳腐觀念相關(guān)。本書將借用美國(guó)衛(wèi)生、教育和福利部在1973年任命的一個(gè)委員會(huì)的定義來(lái)界定“工作”的含義。該委員會(huì)在其最終報(bào)告中寫道，工作是“一種為他人生產(chǎn)價(jià)值的活動(dòng)”。報(bào)告里沒(méi)有提及生產(chǎn)出的產(chǎn)品是否被出售還是免費(fèi)分發(fā)，在后來(lái)的報(bào)告中，委員明確地將家務(wù)也納入到“工作”的范圍之內(nèi)。該報(bào)告還列舉了一些人們熟悉的例子來(lái)解釋什么叫“工作回報(bào)”。工作是身份的來(lái)源，幫助人們?cè)谏鐣?huì)中自我定位并感受到作為貢獻(xiàn)者的價(jià)值感。工作能夠提高自尊，提供一種對(duì)自我和社會(huì)的掌控感。工作能夠提供經(jīng)濟(jì)保障，而經(jīng)濟(jì)保障往往又與家庭穩(wěn)定息息相關(guān)。工作有助于創(chuàng)造一種結(jié)構(gòu)和秩序感，使人們能夠在自己能力所及的范圍內(nèi)決定在哪里以及如何生活。沒(méi)有工作，人們無(wú)依無(wú)靠，禍患無(wú)窮，就像在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期那樣，社區(qū)建設(shè)停擺，人們流離失所。

可以說(shuō)，在過(guò)去的200年里，婦女所從事的工作創(chuàng)造了不同于男性的情感。多年來(lái)，婦女已經(jīng)把她們的“分離領(lǐng)域”變成了一個(gè)培育家庭生活的工作空間。這個(gè)空間現(xiàn)在正受到威脅。大多數(shù)婦女和男人一樣承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的責(zé)任，她們不可能再無(wú)償從事這項(xiàng)工作。婦女能放棄自己的“分離領(lǐng)域”，或者與男人分享這個(gè)領(lǐng)域，而不放棄她們生活中最美好的東西嗎？如果家庭工作(比如養(yǎng)育孩子)像一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的那樣“完全商品化”，或者服從市場(chǎng)報(bào)酬和市場(chǎng)需求的話，那么合作的價(jià)值觀會(huì)發(fā)生什么變化？婦女有沒(méi)有可能在與男人平等的基礎(chǔ)上加入勞動(dòng)力隊(duì)伍，同時(shí)又能根據(jù)自己的感受來(lái)改造它？在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界里工作的男人，有沒(méi)有可能充分分擔(dān)養(yǎng)育的責(zé)任？本書將要幫助你思考這些問(wèn)題。

《婦女一直在工作》

作者[美]愛(ài)麗絲·凱斯勒-哈里斯

譯者 蔡萌

出版日期 2025.08

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內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書作者凱斯勒-哈里斯打破了婦女“被動(dòng)依附”的傳統(tǒng)敘事，真實(shí)再現(xiàn)了美國(guó)婦女從事工資勞動(dòng)的發(fā)展歷程，講述其勞動(dòng)形式、家庭形象和社會(huì)職責(zé)在進(jìn)入19世紀(jì)后發(fā)生的劇變。從家內(nèi)到農(nóng)場(chǎng)，從工廠到商店、辦公室，從專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域走向政治舞臺(tái)，婦女始終是生產(chǎn)性勞動(dòng)的重要參與者，她們一直在工作。然而，低薪低技能、同工不同酬、晉升天花板、職業(yè)隔離與分層，以及婦女內(nèi)部巨大的差異和分歧等，無(wú)不揭示著性別、階級(jí)、種族與族裔等因素對(duì)她們的交織壓迫。面對(duì)不平等待遇，婦女們從未屈服。她們積極參與公共事務(wù)，推動(dòng)一系列改革和立法，為爭(zhēng)取平等的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利而持續(xù)抗?fàn)帯?/p>

愛(ài)麗絲·凱斯勒

-哈里斯

(Alice Kessler-Harris)

哥倫比亞大學(xué)歷史系以及婦女和性別研究中心教授，曾任美國(guó)歷史學(xué)家組織主席。本科、博士分別畢業(yè)于美國(guó)古徹學(xué)院和羅格斯大學(xué)，曾獲古根海姆獎(jiǎng)、班克羅夫特獎(jiǎng)等多個(gè)重要學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。著有《出門工作：美國(guó)工薪婦女史》《追尋公平：20世紀(jì)美國(guó)的女性、男性和對(duì)經(jīng)濟(jì)公民權(quán)的追尋》等。

蔡萌，北京大學(xué)歷史系博士，現(xiàn)任上海師范大學(xué)世界史系教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)槊绹?guó)早期政治文化史、勞工史、社會(huì)史，著有《多爾戰(zhàn)爭(zhēng)：美國(guó)的政治變革與論爭(zhēng)（1790—1840）》等。

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