前言

“四大文明古國”，大家可能都不陌生——古巴比倫、古埃及、古印度和中國。

可為啥這四大文明里，只有中國被認(rèn)為是一直沒斷過根的文明？印度和埃及國家都沒丟，為啥它們的文明就不算延續(xù)了呢？

英國有個(gè)教授叫馬丁·雅克，就愛問這個(gè)問題。

作者-水

同樣的土地，不同的靈魂：誰在冒充古文明？

想象這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)現(xiàn)代埃及人站在金字塔面前，望著那些神秘的象形文字，表情就像我們看天書一樣茫然。

這不是開玩笑，而是一個(gè)令人深思的現(xiàn)實(shí)。今天的埃及人說阿拉伯語，信仰伊斯蘭教，他們的文化認(rèn)同已經(jīng)完全不同于古埃及。

古埃及人崇拜的太陽神拉、制作木乃伊的復(fù)雜工藝、建造金字塔的建筑技術(shù)，這些文明精髓都成了歷史，現(xiàn)在的埃及人對(duì)此就像外國人一樣陌生。

這就是學(xué)者們提到的"換殼國家"現(xiàn)象。

文明就像一個(gè)人的靈魂，軀殼還在不代表靈魂沒變。

現(xiàn)在的埃及全稱"阿拉伯埃及共和國"，這是一個(gè)徹頭徹尾的伊斯蘭國家，和當(dāng)年那個(gè)依靠尼羅河誕生的"太陽神國度"完全不同。

當(dāng)7世紀(jì)阿拉伯人征服埃及后，伊斯蘭文化完全取代了古埃及文化。

古印度的情況更加離奇。我們說的古印度，主要指的是印度河文明，大約存在于公元前2600年到公元前1900年。

這個(gè)文明使用的文字到現(xiàn)在都沒有完全破譯，可見文化傳承的斷裂有多嚴(yán)重。

更搞笑的是，古印度的"發(fā)現(xiàn)者"可不是印度人，而是一支英國考古隊(duì)。

現(xiàn)在的印度在文化上跟古印度河文明幾乎沒有直接的傳承關(guān)系，就像兩個(gè)完全不同的文明恰好生活在同一片土地上。

那么，什么才是判斷文明延續(xù)的真正標(biāo)準(zhǔn)？關(guān)鍵要看文化的核心要素——文字、語言、價(jià)值觀、社會(huì)制度——是否還保持著內(nèi)在的連續(xù)性。

中華文明憑什么屹立不倒？

這里有一個(gè)讓全世界都驚嘆的奇跡：一個(gè)現(xiàn)代中學(xué)生居然能讀懂2000年前的《論語》。

雖然需要一些注釋幫助，但基本的理解是沒有問題的。

這種跨越千年的文化對(duì)話能力，在其他文明中是很難找到的。

從甲骨文到現(xiàn)在的漢字，雖然字形發(fā)生了很大變化，但文字系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯保持了驚人的連續(xù)性。

比如"山"這個(gè)字，從商代的甲骨文到現(xiàn)在的簡體字，你都能清楚地看出它是模擬山峰的形狀。

這種文字傳承的連續(xù)性，在世界文明史上確實(shí)是獨(dú)一無二的現(xiàn)象。

中華文明能夠延續(xù)至今，靠的是一套經(jīng)過5000年驗(yàn)證的文明生存法則。

這套法則可以用八個(gè)字概括：守正創(chuàng)新，包容融合。

所謂"守正"，就是對(duì)核心價(jià)值觀念的堅(jiān)持。儒家的"仁義禮智信"、道家的"無為而治"、"天人合一"的宇宙觀，這些思想觀念歷經(jīng)幾千年依然深深影響著中國人的思維方式。

所謂"創(chuàng)新"，就是在保持核心不變的前提下，不斷吸收外來文化的有益成分。

佛教從印度傳過來后，中國人沒排斥，反而整出了禪宗、凈土宗，跟本土文化融合得非常和諧。

就像一條大河，主流方向從不改變，但沿途不斷匯入新的支流。

歷史上的匈奴、鮮卑、蒙古、滿族等游牧民族，雖然在軍事上曾經(jīng)征服過中原，但在文化上最終都被中華文明所同化。

這種強(qiáng)大的文化包容性和融合能力，可以用八個(gè)字概括：兼容并蓄，化敵為友。

更重要的是，中華文明在面對(duì)外來沖擊時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的自愈能力。

這不是偶然，而是政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化思想三者相互強(qiáng)化形成的穩(wěn)定系統(tǒng)。

科學(xué)如何證明中華文明？

國際學(xué)術(shù)界對(duì)中華文明連續(xù)性的認(rèn)可，可不是感情用事，而是建立在嚴(yán)格的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和大量考古證據(jù)基礎(chǔ)上的。

2019年，良渚古城遺址成功入選世界文化遺產(chǎn)，這不是簡單的榮譽(yù)稱號(hào)。

聯(lián)合國教科文組織在評(píng)價(jià)中明確指出，良渚古城遺址為中華5000年文明史提供了實(shí)證。

這個(gè)認(rèn)定基于什么？基于"中華文明探源工程"20年的系統(tǒng)研究成果。

這個(gè)項(xiàng)目采用多學(xué)科交叉研究方法，通過大量考古發(fā)掘和科技手段，用鐵鏟和碳14說話。

考古發(fā)現(xiàn)表明，在距今5800年前后，西遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域都出現(xiàn)了社會(huì)分化和文明起源的跡象。

從距今5300年開始，中華大地各個(gè)區(qū)域相繼邁入文明時(shí)代。

這些地區(qū)文明雖然各具特色，但彼此之間保持著密切的交流與融合，最終形成了一個(gè)以中原地區(qū)為中心的統(tǒng)一文明體系。

英國學(xué)者馬丁·雅克在《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》一書中提出了"文明型國家"的概念。

他認(rèn)為，中國不僅僅是一個(gè)現(xiàn)代民族國家，更是一個(gè)承載著數(shù)千年文明傳統(tǒng)的文明型國家。

這種獨(dú)特的文明特質(zhì)，使得中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中既能學(xué)習(xí)外來先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又能保持自身的文化特色。

雖然"四大文明古國"這個(gè)說法主要在中文世界使用，但西方史學(xué)界也有"文明搖籃"這一相似概念。

用詞雖然不同，但有一點(diǎn)是國際學(xué)術(shù)界公認(rèn)的：在古代文明中，只有中華文明實(shí)現(xiàn)了真正意義上的連續(xù)傳承。

這種基于考古證據(jù)的科學(xué)認(rèn)定，得到了國際學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可。

2022年國家文物局發(fā)布的《中華文明探源工程成果》顯示，中華文明起源呈現(xiàn)"滿天星斗"格局。

古老智慧如何照亮現(xiàn)代？

有一個(gè)現(xiàn)象值得深思：為什么越來越多外國人開始學(xué)中文、讀《道德經(jīng)》？

答案可能就藏在中華文明的連續(xù)性傳承經(jīng)驗(yàn)里。

當(dāng)許多文明在全球化中迷失方向時(shí)，中華文明展現(xiàn)出了強(qiáng)大的文化定力。

中華文明的包容性和延續(xù)性，為全球化時(shí)代提供了珍貴經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)在的中國人在日常生活中自然而然地體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的影響：重視教育、崇尚勤儉、講究禮儀、追求和諧。

這些都是幾千年文化積淀的自然流露，不是博物館式的靜態(tài)保存，而是活態(tài)的文化實(shí)踐。

春節(jié)、清明、端午、中秋這些傳統(tǒng)節(jié)日延續(xù)了數(shù)千年，承載著深厚的文化內(nèi)涵。

茶文化、書法藝術(shù)、中醫(yī)藥學(xué)、太極拳等文化形式，既保持了傳統(tǒng)特色，又在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)。

正如有學(xué)者指出的："中華文明的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。"

這種文化自信不是盲目的自大，而是對(duì)自身文明傳承的科學(xué)認(rèn)知和理性把握。

在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，中華文明的連續(xù)性傳承經(jīng)驗(yàn)，為人類文明如何在變化中保持定力提供了珍貴啟示。

專家預(yù)測(cè)未來10年內(nèi)將有更多國際機(jī)構(gòu)正式認(rèn)定中華文明的唯一連續(xù)性地位。

文明連續(xù)性正成為中國文化外交和國際話語權(quán)建設(shè)的重要資源。

儒家文化流傳深遠(yuǎn)

這不只是中國人的驕傲，更是全人類的文明財(cái)富。

當(dāng)很多國家在現(xiàn)代化中面臨文化認(rèn)同危機(jī)時(shí)，中國卻能在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這本身就是對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)。

中華文明的連續(xù)性傳承，不僅是中國人的驕傲，也是全人類的寶貴財(cái)富。

結(jié)語

馬丁·雅克教授的問題，答案其實(shí)就寫在這5000年的故事里。文明的延續(xù)從來不是靠運(yùn)氣，而是靠一代代人對(duì)核心價(jià)值的堅(jiān)守，對(duì)包容開放的堅(jiān)持，對(duì)守正創(chuàng)新的堅(jiān)持。

在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，中華文明的連續(xù)性傳承經(jīng)驗(yàn)，不僅是我們文化自信的根基，更是為人類文明如何在變化中保持定力提供的珍貴啟示。

你認(rèn)為，在全球化浪潮中，我們還能從這份古老的智慧中汲取到什么？