繆斯軍嫂的雪域知味

——拜讀周元紅詩集《愛在桂湖等你》回想

賈洪國

周元紅長期在西藏林芝工作（曾在林芝縣委宣傳部、縣總工會任職），其詩文作品多次發(fā)表于《西藏日報》《拉薩河》等刊物，職業(yè)經歷與西藏文化深度交織，詩歌以藏南靈芝為隱喻，描述其詩歌風格如靈芝般“微苦而芳香濃郁”，直接呼應林芝地區(qū)的自然特色！

在西藏部隊服役時，從未與周元紅謀面。她在林芝，我在亞東，中間隔著卓木拉日和多情湖，還有喜馬拉雅山脈的幾道褶皺。各自的崗位，隔著雅魯藏布江的湍流，隔著南迦巴瓦峰的雪，隔著無數個哨卡與兵站。直到在《雪域老兵吧》的文字里，我們才真正相識。那時，我已離開高原多年，仍時常夢見那些缺氧的夜晚。

周元紅的詩里總飄著藏南靈芝的味道。這種生長在海拔三千米以上的菌類，帶著微苦的芳香，像極了我們這些在高原上生活過的人。她在《愛在桂湖等你》中寫道："是誰打開記憶之匣/讓我站在春之裙裳上悲泣"。我讀到時，窗外的秋雨正下得纏綿，恍惚間又看見亞東溝里那些被雨水洗得發(fā)亮的松針。

她的詩歌常以西藏高原為背景，如《如今您已遠離高原的風光》中，她以深情筆觸回憶雪域邊關的戰(zhàn)斗歲月，將高原情懷融入文字，展現了作為軍嫂的獨特情感沿革。其作品被推薦至《前衛(wèi)文學》等刊物，這種創(chuàng)作生態(tài)強化了我們這群老兵吧作者群體的集體認同感。

她在《雪域老兵吧》發(fā)表的散文和詩歌，常引用老兵故事，文字里藏著十八軍老兵的故事。那些用鐵鎬在絕壁上鑿出川藏線的身影，那些在雪地里永遠凝固的年輕面容。她寫陳茂興時，我仿佛看見自己連隊里那位沉默的老排長，他的左耳在卓拉的雪崩中永遠留在了冰川里。我們都是高原的竊聽者，偷聽了太多風雪與鋼槍的私語。這些文字與我的西藏軍旅情結高度契合。而且作品語言洗練、情感真摯，擅長將個人經歷融入高原敘事，既刻畫了高原戰(zhàn)士的堅韌形象，也助力了老兵吧平臺對軍旅文化的挖掘。

《愛在桂湖等你》是一本有味道的詩集，通過詩歌語言傳遞情感，展現了四川格律體新詩的發(fā)展現狀與藝術價值。書名中的“桂湖”雖指向四川新都，但她在詩中融合了西藏生活的記憶，如“在詩中遇見另一個自己”，暗示西藏經歷對自我認同的影響。其作品融合傳統(tǒng)詩歌格律與現代詩歌表達，既保留古典詩詞的意境韻味，又體現當代詩歌的創(chuàng)新活力。

她的詩集中有一首《七夕，他們的愛跨越了多雄拉山》：“當寒風奔襲、相思阻擋在／多雄拉山口的皚皚白雪／他們在通信電臺大聲呼喊／兩顆滾燙的心靠電波緊緊聯(lián)結”。讀到時我的手指不自覺地摩挲著書頁。亞東的夜又回來了——那種濃稠的黑暗里，連隊養(yǎng)的狗突然對著國境線狂吠，我們握著槍沖出去，卻發(fā)現只是月光驚動了一頭巖羊。周元紅懂得這種等待，她的丈夫是軍醫(yī)，我的妻子是農家婦女，我們都習慣了在文字里找尋家庭與軍旅的頻次。

周老師在詩集中運用雙行體詩節(jié)（如《春之歌》），既保持西歐英雄雙韻體的嚴謹結構，又延續(xù)中國古典對句詩的審美傳統(tǒng)。這種形式使語言凝練、朗朗上口，增強了詩歌的音樂性和畫面感。她的創(chuàng)作深受藏南文化影響，詩中常出現“藏南靈芝”等意象，既體現地域特色，又通過“微苦而芳香濃郁”的特質隱喻詩人對生活的獨特感悟。

詩人通過詩歌傳遞對生活的感悟與情感。如《時光荏苒減不去心中的愛語》中，“時光苒苒減不去心中的愛語/歲月更替擋不住飽漲的思緒”，既體現了對時光流逝的無奈，又強化了情感的持久性。

《愛在桂湖等你》的現實意義在于該詩集反映了四川格律體新詩的發(fā)展歷程，體現了當代詩人對傳統(tǒng)詩歌格律的傳承與創(chuàng)新結合，為現代詩歌創(chuàng)作提供了新的審美范式。

令我尤其佩服的，周老師的散文、詩歌常以西藏為背景，如《如今您已遠離高原的風光》等作品，通過邊關故事、軍旅回憶等題材，展現了高原戰(zhàn)士的堅韌與情懷。這種對雪域高原的深情，其作品常包含對軍旅生活的回憶與感悟。

作為軍嫂，周才人還長期關注高原老兵群體，例如《唐山欺凌女子事件》等文章，既體現了對弱者的同情，也延續(xù)了我們西藏老兵“兵心永在”的核心理念。這讓我想起88年到成都學習期間，取版樣路過正通順街，在街頭制服一個扒手后，圍觀群眾的眼神。軍裝穿久了，看不得世間不平事，這種脾性就像高原曬出的色斑，永遠褪不掉了。周元紅筆下那些為弱者發(fā)聲的文字，與她在高原上為愛人縫補軍裝的手指，用的是同一種力度。這種雙重身份使她的創(chuàng)作與西藏高原形成了獨特的情感紐帶。文字風格兼具詩意與現實關懷，既有對高原風光的細膩描寫，也有對社會現象的犀利評論。

《雪域老兵吧》里聚集著我們這樣的人。有人寫哨所窗臺上的格?；?，有人記連隊豬圈里養(yǎng)肥的年豬，周元紅寫的是軍嫂們在林芝河邊洗衣時，水中倒映的雪山。這些文字像一串散落的念珠，被高原的陽光串成完整的記憶。

周老師的詩歌“有味”，往往是通過語言準確傳遞情感與事物的本質，觸動讀者的心。例如《在桂湖邊等待一場美麗的遇見》中“是誰在湖邊留連/彈奏著是曾熟悉的樂曲”，非常容易引發(fā)讀者對情感與記憶的思考。

周元紅和愛人唐鵬遠都是詩歌愛好者，他們眼睛里都有藏南四月天的光亮。他們讓我想起亞東溝里那些并排生長的白楊，根系在地下緊緊纏繞。周元紅詩里那些等待與相逢，早就在海拔三千米以上的風雪中排練過無數遍。

悉心讀完周元紅的《愛在桂湖等你》，忽然覺得“存在并非事實，存在唯有現象”。老兵吧里很多詩歌愛好者說得對，她的詩"有味"。不是江南的甜膩，不是北方的咸澀，是高原特有的那種味道——糌粑的焦香混著鋼槍的冷鐵味，酥油茶的醇厚裹著止血帶的酒精味。她在《時光荏苒減不去心中的愛語》中寫道："歲月更替擋不住飽漲的思緒"。這思緒里，有林芝桃花墜落的速度，有亞東雨季螞蟥爬上軍靴的軌跡。

我們這些在高原服過役的人，身上都帶著特殊的印記。周元紅的印記藏在她的格律詩里，那些嚴謹的雙行體詩節(jié)，像極了我們當年疊的方塊被。她寫新都桂湖的荷葉，筆下卻浮現出巴松措的漣漪；她吟誦成都的銀杏，字里行間卻飄著林芝的松濤。高原已經滲進我們的骨髓，成為血液里跳動的海拔高度。

在詩中，什么樣的語言，才是詩歌的語言。在我認為，只要是準確的表達和傳遞，呈現出事物的真實有效的本來面目的語言，說出了人們心中想說，想要表達的情感。就是好詩！

現在每當我翻開《愛在桂湖等你》，總能聞到一股混合著藏藥、槍油和杜鵑花的氣息。這氣味從書頁間漫出來，在林芝與亞東之間架起一道彩虹。我們這些散落在川渝地區(qū)的曾經的高原沐風者，正是靠著這樣的文字確認彼此的存在——就像哨所之間用信號彈傳遞平安。

再次品讀周元紅的詩："存在并非事實，存在唯有現象。"我想她是對的。亞東的雪、林芝的霧、新都的桂湖，最終都化作了我們筆下的文字。這些文字是另一種形式的界碑，標記著我們曾經守衛(wèi)的高度。而人間至味，莫過于此——用文字腌制記憶，讓歲月在詩行里保持新鮮，如同高原永遠不化的冰川。

（注：本文插圖均由周元紅提供）

作者簡介：

賈洪國：1968 年生人，西藏軍旅五年，雙流縣報記者十年。出版有個人文學集《 一花一世界 》《 人生足跡 》 《 風兮雨兮》。近年來，主要精力用于采寫《尋訪戰(zhàn)友故事集》，目前已完成了《軍旅宥坐——尋訪戰(zhàn)友故事集》兩冊，50萬字已匯編成書。因為“人在變老，軍旅的記憶卻永葆青春！”把文字當成愛好經營，把生活當成詩意品味，一念花開，一念云起，在時光中拈花微笑，能穿透歲月漫漫的塵埃。州省詩人協(xié)會會員、貴州省散文學會會員、貴州省紀實文學學會會員。

作者：賈洪國