出了問(wèn)題，解決問(wèn)題，這是一套亙古不變的邏輯。

因?yàn)閱?wèn)題出現(xiàn)了，不解決，或者說(shuō)不讓這個(gè)問(wèn)題“大事化小”，

就會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題影響人們的生活，心態(tài)，判斷，

乃至于現(xiàn)在和未來(lái)。

所以，大多數(shù)人的一生，

都是在和那些遇到的問(wèn)題進(jìn)行著無(wú)窮無(wú)止的博弈，

在這場(chǎng)博弈之中，人們開(kāi)始意識(shí)到，問(wèn)題一旦出現(xiàn)，

總有處理的辦法。

要么找到問(wèn)題的答案，解決問(wèn)題，

要么找到處理無(wú)法解決問(wèn)題的辦法，讓問(wèn)題的影響最小化，

而在這個(gè)過(guò)程之中，人們也會(huì)發(fā)現(xiàn)很多頗為有趣的規(guī)律，

這些規(guī)律，正在向人們展示那些“問(wèn)題的邏輯”，

因?yàn)橛行﹩?wèn)題的謎面，

就是答案。

一個(gè)人，做了擾民的事情，

并且接二連三的，挺胸抬頭的做，

這個(gè)概念下的行為，通常而言是沒(méi)有爭(zhēng)議的。

如果是偶爾擾民，或許能以不知者不罪的說(shuō)法，

以善心表示理解，

這樣的錯(cuò)，并不是大錯(cuò)特錯(cuò)。

而當(dāng)一個(gè)人，明知擾民，卻偏偏要擾民，

明知自己的行為，是損人利己（也有可能是損人不利己）

一而再，再而三的將自己的立場(chǎng)，

設(shè)立在大多數(shù)普通人的對(duì)面之上。

對(duì)于這樣的人，導(dǎo)致的行為，

我們用一句大錯(cuò)特錯(cuò)來(lái)形容，通常來(lái)說(shuō)是不為過(guò)的，

但這個(gè)世道就是這樣，

為了將一碗水端平，有些人甚至還會(huì)質(zhì)疑碗的作用。

于是乎，在各自立場(chǎng)，各自心思的加持下，

那些以理解為名，以善為利之人，

便會(huì)強(qiáng)調(diào)那“傷人者的正確性”應(yīng)該被人們所重視，

笑里藏刀的故事時(shí)刻提醒著我們，

不管微笑里藏著的是什么樣的刀，

哪怕是指甲刀，

也必然是打算“修剪”些什么的存在。

所以，即便是大多數(shù)人能夠達(dá)成共識(shí)的問(wèn)題，

依然會(huì)有一些人打著各種理由，

去試圖在這里渾水摸魚，或者強(qiáng)調(diào)其獨(dú)醒的意義，

那么由此可見(jiàn)，或許當(dāng)我們談?wù)撃切┐箦e(cuò)特錯(cuò)的問(wèn)題時(shí)，

這些人的存在，反而印證了那大錯(cuò)特錯(cuò)之事的真實(shí)性，

臭味相投之輩，

總能以各種方式惡心著那些真正的受害者，

而真正的麻煩，往往也不僅僅是笑里藏刀那么簡(jiǎn)單，

當(dāng)然，

說(shuō)復(fù)雜，倒也不算多復(fù)雜，

因?yàn)楫?dāng)揭露了此等之輩的真實(shí)意圖之后，

那笑里藏刀的丑態(tài)，

便會(huì)淪為顯而易見(jiàn)的笑柄了。

我們很難站在問(wèn)題制造者的立場(chǎng)，

去為他們的肆意妄為，

為他們破壞我們的生活，而表現(xiàn)出一種慈悲為懷的心理，

放下屠刀，立地之后究竟能成為什么，

這并不是一個(gè)值得討論的問(wèn)題，

而是一個(gè)劃分立場(chǎng)的條件。

雖然不愿承認(rèn)，但現(xiàn)如今那些越來(lái)越多的是非參與者們，

總是試圖挑戰(zhàn)大多數(shù)人，在相互理解這件事上的底線，

你退一步，他們便進(jìn)三步，

甚至他們還嫌你退的不夠多，退得不夠快，

這邊是如今這個(gè)世道，我們需要面對(duì)的，

那些大錯(cuò)特錯(cuò)的問(wèn)題，以及這些問(wèn)題的制造者，

所以接下來(lái)，那顯而易見(jiàn)的答案，

讓我們明白，無(wú)論采取何種手段，

都沒(méi)有理由再退后半步了。