2025年9月4日傍晚，東京機場的大廳里，日本前首相鳩山由紀夫面對記者的鏡頭，說出了令國際社會矚目的發(fā)言。

這位曾于2009至2010年擔任日本首相的政治家，剛剛結(jié)束在北京參加中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀念活動的行程。

他身著深色西裝，神情肅穆地表示："回顧對于奪去很多人生命的過去（日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭）的歷史，我作為一個日本人懷著反省和謝罪的心情參加了紀念大會。"

這番表態(tài)迅速通過各國媒體傳遍世界，成為戰(zhàn)后八十周年這個特殊歷史節(jié)點上最具象征性的場景之一。

鳩山由紀夫的北京之行并非偶然。作為日本政壇著名的"親華派"，他長期主張正視歷史、促進中日友好。

其祖父鳩山一郎是日本第52、53、54代首相，父親鳩山威一郎曾任外務(wù)大臣，這個政治世家與中國的淵源可追溯至1970年代中日邦交正常化時期。

據(jù)日本《朝日新聞》報道，鳩山家族保存著周恩來總理贈予的書法作品"飲水思源"，這句成語恰如其分地體現(xiàn)了鳩山由紀夫此次北京之行的精神內(nèi)核。

在紀念大會現(xiàn)場，他與包括俄羅斯總統(tǒng)、韓國總理在內(nèi)的多國政要共同聆聽了中國領(lǐng)導人的重要講話，其中特別強調(diào)"以史為鑒、開創(chuàng)未來"的深刻含義。

日本共同社注意到，鳩山是紀念活動中日方最高級別的出席者，其表現(xiàn)出的反省姿態(tài)與當前日本政府部分官員參拜靖國神社的行為形成鮮明對比。

歷史學者指出，鳩山由紀夫的言論延續(xù)了1995年"村山談話"的精神內(nèi)核。當年時任日本首相村山富市在戰(zhàn)后五十周年發(fā)表的講話，首次以首相身份承認日本"通過殖民統(tǒng)治和侵略，給許多國家特別是亞洲各國人民造成了巨大損害和痛苦"。

這份被視作日本官方歷史觀重要表述的文件，在后來歷任首相中得到不同程度的繼承或偏離。

東京大學現(xiàn)代史教授田中宏一在接受NHK采訪時分析，鳩山此次表態(tài)的特殊意義在于：這是日本政治人物首次在中國舉行的抗戰(zhàn)勝利紀念活動上進行公開反省，且選擇在回國第一時間向國際媒體表明立場，具有強烈的象征意義和現(xiàn)實政治考量。

中日關(guān)系專家普遍認為，鳩山由紀夫此舉反映了日本國內(nèi)健康力量對歷史問題的清醒認識。

中國社科院日本研究所副所長呂耀東在接受《人民日報》采訪時指出，日本社會始終存在正視歷史的理性聲音，只是近年被某些政治勢力刻意壓制。

根據(jù)日本《讀賣新聞》2024年民調(diào)，45%的日本民眾認為政府應當更積極地對戰(zhàn)爭歷史進行反省和道歉，這一比例在30歲以下年輕人中高達58%。

早稻田大學和平研究所2025年發(fā)布的《東亞和解進程報告》顯示，中日韓三國超過70%的受訪者認為妥善處理歷史問題是區(qū)域合作的基礎(chǔ)。這些數(shù)據(jù)表明，鳩山由紀夫的立場實際上代表著相當比例的日本民眾意愿。

從更廣闊的歷史維度看，日本對待戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度始終影響著中日關(guān)系走向。1972年中日聯(lián)合聲明中，日本政府明確表示"深刻反省過去戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責任"。

1982年"教科書事件"、1995年"村山談話"、2001年小泉純一郎參拜靖國神社等關(guān)鍵節(jié)點，每次都引發(fā)中日關(guān)系劇烈波動。南京大屠殺紀念館館長張建軍向新華社記者表示，歷史認知問題如同橫亙在中日之間的"心靈之墻"，只有真誠反省才能逐步拆除。

值得注意的是，鳩山由紀夫在任首相期間（2009-2010）曾提議建立"東亞共同體"，并因在南京大屠殺紀念館題詞"和平友愛"引發(fā)日本右翼強烈反彈。此次北京之行，可視為其政治理念的延續(xù)。

當前國際格局下，鳩山由紀夫的發(fā)言具有特殊現(xiàn)實意義。美國戰(zhàn)略與國際研究中心（CSIS）2025年8月報告指出，亞太地區(qū)正面臨前所未有的安全挑戰(zhàn)，歷史遺留問題與地緣政治競爭相互交織。

在此背景下，日本政府近期強化與北約合作、大幅增加防衛(wèi)費等舉動引發(fā)鄰國憂慮。復旦大學國際問題研究院教授宋國友分析，鳩山選擇在此時強調(diào)歷史反省，實質(zhì)是對日本當前外交路線的一種溫和批判。

韓國《中央日報》社論則認為，此舉為改善日韓關(guān)系創(chuàng)造了有利氛圍——兩國同樣因歷史問題和領(lǐng)土爭端長期對立。

從具體史實來看，日本侵華戰(zhàn)爭造成的傷害不容否認。根據(jù)中國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《抗戰(zhàn)時期中國人口傷亡和財產(chǎn)損失調(diào)研成果》，1931-1945年間中國軍民傷亡超過3500萬人，直接經(jīng)濟損失按1937年幣值計算達1000億美元。

南京師范大學南京大屠殺研究中心主任張連紅教授指出，日本右翼勢力至今仍通過篡改教科書、否認南京大屠殺等手段扭曲歷史認知。

在此背景下，鳩山由紀夫明確使用"侵略戰(zhàn)爭"的定性表述，承認需要"反省和謝罪"，其進步性值得肯定。日本著名和平人士、諾貝爾文學獎得主大江健三郎曾評價："只有承認歷史真相的民族，才能獲得真正的尊嚴。"

展望未來，鳩山由紀夫在機場強調(diào)的"以史為鑒，面向未來"確實指明了中日關(guān)系的發(fā)展方向。北京大學國際關(guān)系學院教授王逸舟提出，歷史問題解決需要"雙向努力"：日本應真誠反省，中國也需以建設(shè)性態(tài)度對待日方的積極舉動。

近年來，中日民間交流持續(xù)深化，2024年兩國人員往來恢復至疫情前水平的120%，經(jīng)濟互補性在新能源、人工智能等領(lǐng)域愈發(fā)凸顯。中國日本商會《2025年在華日企白皮書》顯示，83%的日企計劃維持或擴大在華投資。

這些積極跡象表明，盡管政治關(guān)系時有波折，兩國社會層面的聯(lián)結(jié)已難以切斷。正如鳩山由紀夫最后表示的"感謝受邀出席，這非常有意義"，這種跨越歷史的對話本身，就是和解進程的重要組成。

站在人類文明發(fā)展的角度，戰(zhàn)爭記憶的轉(zhuǎn)化是每個民族都必須面對的命題。德國前總理勃蘭特在華沙猶太人紀念碑前的驚世一跪，為德國贏得了國際社會的重新接納。

同樣，日本唯有徹底清算軍國主義遺產(chǎn)，才能真正成為國際社會平等一員。東京大學名譽教授和田春樹在其著作《未完的戰(zhàn)后》中寫道："記憶不是為了延續(xù)仇恨，而是為了確保悲劇不再重演。"

鳩山由紀夫北京之行的價值，或許正在于為這個陷入歷史認知困境的民族，展示了一種可能的前行方向——承認過錯不是恥辱，而是一個民族精神成熟的標志。

當采訪結(jié)束時夜幕已降臨東京，但這位前首相的話語，卻為東亞和平的未來投下了一縷曙光。