公元前638年，宋襄公稱霸失敗，氣急敗壞的攻打支持楚國做霸主的鄭國，鄭國地小民貧，根本打不過宋國，趕緊向楚國求援。楚莊王聽說有人要揍他的小弟，立即派楚國大將得臣率大軍進(jìn)攻宋國國都，這招“圍魏救趙”比孫臏早了近三百多年。

宋襄公一看老家快沒了，趕緊從鄭國撤軍，回師救援。宋軍和楚軍在泓水相遇，兩軍隔河擺開陣勢(shì)，準(zhǔn)備大戰(zhàn)一場(chǎng)。

楚軍遠(yuǎn)道而來，是進(jìn)攻的一方，他們必須渡過泓水才能進(jìn)攻宋軍。宋襄公已經(jīng)在泓水一岸擺開了陣勢(shì)，就等著楚軍渡河。

正所謂，兵者詭道也，擊敵半渡是兵法中的一個(gè)常規(guī)操作，這樣才能以少勝多。當(dāng)楚軍渡河渡到一半的時(shí)候，宋襄公的大哥，也就是宋國的國相目夷勸宋襄公說：“楚軍多，我軍少，趁他們渡河之機(jī)，全軍總攻，將其消滅。”這個(gè)時(shí)候宋襄公居然仁義了起來，慢悠悠的說道：“我們號(hào)稱仁義之師，怎么能趁人家渡河攻打呢？”

這一說把目夷說愣了，這個(gè)時(shí)候你仁義起來了，當(dāng)年你挾持衛(wèi)、邾、曹、滑等小國謀求稱霸的時(shí)候怎么不講仁義，你稱霸不成氣急敗壞攻打鄭國怎么不講仁義，現(xiàn)在敵人都打到家門口了你又講仁義，你怕不是個(gè)神經(jīng)病吧！

楚軍在沒受干擾的情況下順利渡河，并且在上岸后快速布陣，在陣型未成的時(shí)候，目夷說：“現(xiàn)在趕緊進(jìn)攻，趁敵立足未穩(wěn)，打他們一個(gè)措手不及！”宋襄公自信的說：“等他們列好陣型再進(jìn)攻，不能壞了規(guī)矩！”目夷大無語，但沒辦法，他畢竟不是國君，他只能等宋襄公下令。

當(dāng)楚軍排列好陣型后，宋襄公下令進(jìn)攻，但宋軍畢竟人數(shù)少，根本打不過人數(shù)占優(yōu)的楚軍，宋軍被楚軍打的大敗，宋襄公的大腿還中了一箭，狼狽逃到襄邑。

宋軍吃了敗仗，國人都怨恨宋襄公，結(jié)果宋襄公不反思錯(cuò)誤，反而嘴硬的說道：“君子不趁人之危使人更窘迫，不攻擊沒有排好陣勢(shì)的敵人?！彼氖帜恳娜滩蛔×?，懟道：“用兵打仗以取勝為第一要?jiǎng)?wù)，何必墨守庸人的陳詞濫調(diào)！照你說的，直接去當(dāng)楚國的奴隸算了，還跟楚國打個(gè)雞毛！”

宋襄公在泓水之戰(zhàn)第二年就箭傷復(fù)發(fā)，不治而亡，算是為自己的愚蠢付出了代價(jià)。

打仗的唯一目的就是獲得勝利，只有勝利者才有資格書寫歷史，宋襄公在諸侯爭霸的春秋時(shí)期，仍舊固守所謂的仁義道德，簡直愚不可耐。宋襄公的做派，跟中世紀(jì)歐洲的騎士們很有一比，宋襄公如果能活在中世紀(jì)的歐洲，怕是很有市場(chǎng)。

但中國歷史上打仗是不能這么打的，對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)自己的殘忍，教員都說了：“我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德?！?/p>

宋襄公有蠢豬式的勇敢，自嗨型的仁義道德，結(jié)果卻是兵敗身亡，徒留千秋笑柄。

其實(shí)宋襄公這么干，不是他真喜歡仁義道德，而是想以此作為一個(gè)招牌，把自己在諸侯之中仁義的旗號(hào)立起來，以此謀求稱霸，只可惜，稱霸的決定因素不是仁義道德，而是拳頭，誰拳頭硬，誰就能稱霸。

對(duì)于春秋五霸的說法，孔子和孟子把宋襄公列為五霸之一，因?yàn)榭鬃雍兔献右恢蓖其N的就是仁義，把宋襄公這個(gè)仁義的諸侯抬出來，合情合理。到了荀子和墨子時(shí)代，直接把宋襄公踢出了五霸行列，他們二人更看重的還是國家實(shí)力。

從不實(shí)用的角度，宋襄公贏麻了，落得個(gè)仁義的好名聲，從實(shí)用的角度，宋襄公輸慘了，落得個(gè)蠢豬的笑柄。但不管怎樣，打仗絕對(duì)不能學(xué)宋襄公。