1949年10月1日，新中國成立，毛主席帶領(lǐng)我黨取得革命的偉大勝利。

后世不少學(xué)者在一些文章中寫道：“實際上，早在三十多年前，一位老僧就曾預(yù)言，中國的未來要靠毛主席?！?/p>

還有多位學(xué)者稱，那位老僧當(dāng)年給毛主席留下兩個預(yù)言，除了預(yù)言毛主席將主宰中國命運(yùn)，他還留下一個讓毛主席一生遺憾的預(yù)言……

一、老僧留下兩個驚人預(yù)言

1917年暑假，毛澤東和好友蕭子升結(jié)伴游學(xué)。實際上，青年時期的毛澤東，就已經(jīng)非常注重調(diào)查研究，可以說，毛澤東后來之所以沒有如很多同學(xué)一樣去法國留學(xué)，而是留在國內(nèi)搞調(diào)查研究，毛澤東早年的游學(xué)經(jīng)歷，對他是有影響的。

通過多次游學(xué)，毛澤東了解到了底層老百姓過著水深火熱的生活，毛澤東漸漸明白，農(nóng)民是可以改變整個中國的一股龐大力量。只有取得廣大農(nóng)民的支持，革命才可能取得成功。

這年暑假，他和好友蕭子升游歷了湖南好幾個縣城。

一天夜里，由于錯過了時間，他們只能借宿于一家寺廟。

游歷期間，毛澤東二人非常喜歡和接觸的人聊天，當(dāng)晚，他們也不例外。

毛澤東和寺廟里的一位老僧談起了宗教，談起了中國之未來。

三人談了一會，老僧突然說道：“毛先生，也許，中國的未來得靠你啊！”

話說完，老僧看著蕭子升說道：“蕭先生，不如你留在本寺吧，不然你此生恐怕很難回到中國??！”

蕭子升對老僧的“預(yù)言”根本不信，他笑了笑道：“我還有很多事要做?。　?/p>

老僧看了看毛澤東和蕭子升，他再也沒有說話，緩緩閉上了眼睛。

二、中國未來靠毛澤東

老僧的“預(yù)言”無疑是非常精準(zhǔn)的。

幾年后，毛澤東加入了我黨，成為我黨創(chuàng)始人之一。

1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義。

1935年，遵義會議結(jié)束后，毛澤東成為我黨核心領(lǐng)導(dǎo)人之一。

在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我軍從不足十萬人，一步步發(fā)展壯大，抗戰(zhàn)勝利后，我軍正規(guī)軍數(shù)量已經(jīng)多達(dá)一百多萬。

經(jīng)過三年的解放戰(zhàn)爭，毛澤東便領(lǐng)導(dǎo)我黨我軍，打敗了腐朽的國民黨反動派，建立了新中國。

后世無數(shù)歷史學(xué)者明確指出，如果沒有毛澤東，中國革命縱然能夠取得成功，但也絕無可能在1949年建立新中國，如果新中國推遲幾年成立，那么整個朝鮮半島必將被美國人完全控制，到那個時候，新中國發(fā)展必將受到美國的制約，甚至來說，蔣介石反攻大陸的可能性將大大提高。

三、毛主席的一大遺憾

至于老僧另外一個預(yù)言，后來也成功應(yīng)驗了。

和毛主席武裝革命的理念不同，蕭子升一直主張溫和革命路線，他主張通過教育，而不是暴力手段去改變中國。

因為革命理念不同，最終蕭子升和毛澤東分道揚(yáng)鑣。

1921年，蕭子升回到長沙，就革命方式，蕭子升和毛澤東進(jìn)行了一番辯論。

可惜，幾個月下來，毛澤東仍然沒有說服好友。

黨的一大召開前夕，毛澤東邀請好友和自己一起去參加會議。蕭子升拒絕了。

之后，毛澤東參加了一大，蕭子升則選擇繼續(xù)出國。

后世有不少學(xué)者分析到，如果蕭子升和毛澤東一起去參加一大，如果蕭子升參加了我黨，那么蕭子升有很大可能成為我黨的元老，如果真是那樣，蕭子升命運(yùn)必將徹底改變，也許，建國后，蕭子升會成為中央領(lǐng)導(dǎo)人之一。

只可惜，蕭子升選擇了一條和毛澤東截然不同的道路。

1952年，在臺灣呆了不到三年，蕭子升定居南美烏拉圭，從此，一直到1976年去世，蕭子升再也沒有回過大陸。

可以說，和蕭子升分道揚(yáng)鑣，一直是毛主席的遺憾之一，由于革命理念不同，1926年之后，二人基本沒有了來往。

建國之初，新中國有一支藝術(shù)團(tuán)體去烏拉圭交流，毛主席特意接見了藝術(shù)團(tuán)負(fù)責(zé)人。

毛主席交代藝術(shù)團(tuán)負(fù)責(zé)人，如果有可能，請邀請蕭子升先生回國看看，新中國歡迎他回國參加社會主義建設(shè)。

不過，不知為什么，蕭子升連和藝術(shù)團(tuán)負(fù)責(zé)人見一面都不肯。

1976年11月21日，蕭子升在烏拉圭去世。臨終前，他留下遺言：如果有可能，請把他的骨灰葬在湖南湘鄉(xiāng)老家。

從這個遺言可以看到，蕭子升對于祖國是眷戀的，那么，蕭子升為何一直到去世，都不愿意回國呢？

有人說，這是因為蕭子升自尊心太強(qiáng)了，他不想在毛主席面前低頭。

這種說法是沒有根據(jù)的。

更多學(xué)者認(rèn)為，蕭子升之所以沒有回國，原因主要有幾個方面。

第一，蕭子升對于我黨革命理念，一直無法認(rèn)同。

第二，蕭子升最初的確是不想回國，后來想回國時，十年特殊運(yùn)動的爆發(fā)，讓他退卻了，畢竟，蕭子升曾經(jīng)在國民黨政府部門任職，他害怕受到政治迫害，這讓他無法回國，再加上晚年蕭子升年紀(jì)大了，他回國也不方便了。

對于1917年毛主席、蕭子升夜宿寺廟，老僧預(yù)言事件，不少學(xué)者經(jīng)過嚴(yán)格考究歷史資料指出，所謂的老僧預(yù)言完全沒有歷史資料支撐，在毛主席相關(guān)歷史資料，蕭子升個人回憶資料中，都沒有提及這段歷史，因此，這個老僧預(yù)言的故事，可能是后世的藝術(shù)杜撰。

毛主席在建國前后，的確有過造訪寺廟的記載，解放戰(zhàn)爭時期，毛主席就和衛(wèi)士李銀橋去造訪過延安附近的一座寺廟。

當(dāng)李銀橋說寺廟是封建迷信時，毛主席微笑著指出，佛教是一種古老文化，他固然有封建迷信的一面，可是他的一些文化，是值得后人去研究，值得一提的是，建國后，毛主席對于佛教并不排斥，對于佛教等宗教健康發(fā)展，毛主席是作出過一系列英明指示的。