以書為媒，傳頌巨匠風范

□ 高云

分享會舉辦前一日，接到吳為山先生電話，他特別請我向曹洋先生轉達他的祝賀，并發(fā)給我早年林散之寫贈高二適的18首詩，這是1992年林筱之先生贈送給吳為山的。同時發(fā)來的還有沈鵬先生看到林老這些詩歌后寫下的一篇文字：

“吳為山君珍藏林散之致高二適詩手跡十八首，事涉今古，情系八方，洋洋灑灑，目不暇給。二位前賢，雅誼之真切，今世尤稀。爰得五言七韻以志敬仰。乙未立夏，后學沈鵬。

適我之所適，之吾所欲之。二老礪藝文，雙峰一扶持。得意洛下紙，北道山陰詩。識見天人合，肝膽義理齊。高山與流水，伯牙共子期。西窗秉燭夜，夜雨漲秋池。哲人其未遠，斯文永在斯?！?/p>

這篇文字，這段故事，道出了學者之間的惺惺相惜，文人之間的相親相敬。大藝術家之所以大，就在于有大情懷、大格局、大修養(yǎng)。我想，這就是曹洋先生堅持20多年研究高二適先生的價值所在。

歷史上評價一位藝術家，關鍵是看其作品所體現的人品。作為藝術家，我們自然要研究前輩的精湛技藝，但更要學習的是前輩的精神風范。

高二適先生作為“金陵四老”之一，在書法藝術和學術研究方面具有鮮明的個性和獨特的貢獻。其最突出的特點，我以為有這么三點：

一是學養(yǎng)與書法并重。自古書法就是言心言情言事之道，明朝以后才有了職業(yè)書家。所以，書法之高低，一直以來都取決于書者學養(yǎng)之深淺，所謂的“字如其人”“書品即人品”正是此意。高二適先生不僅是一位杰出的書法家，也是一位學養(yǎng)深厚的學者。他的書法創(chuàng)作以學養(yǎng)為根基，注重書法史的研究，具有宏觀的書法史學觀念，不同于為書法藝術而書寫的書家，他是傳統(tǒng)意義上的正宗的書法大師。

二是具有敢于挑戰(zhàn)權威的學術風骨。高二適先生具有強烈的獨立人格，他與郭沫若的《蘭亭序》真?zhèn)无q，充分展現了他不畏權威、尊重史實、堅持真理的精神，不僅為后學樹立了典范，而且使其在“金陵四老”中獨樹一幟。

三是書法風格的獨特性。高二適書法眾體兼?zhèn)?，尤精章草，形成了以章為體、以今為用、以狂草統(tǒng)領風貌的諸體融合。他晚年所創(chuàng)的“狂草新體”，是開古典之新境，立書學之新風，獨領書壇風騷。

曹洋先生研究撰寫高二適先生，正是在發(fā)現、研究、推崇高老這些可貴的特質，從而理解人文學養(yǎng)與書法藝術的關系，以期從書法本體創(chuàng)新性構建書法美學體系。

翻閱這部專著，感受到這里既有充滿溫情的故事敘述，也有嚴謹的學術論證；既有對高老鮮為人知細節(jié)的闡釋，也有對“蘭亭論辯”事件的反思與探討；既有新穎觀念的提出，又有關于高老詩學、書學、國學體系的建構。這本著作可以說是我們江蘇近年來書畫研究成果的一個縮影、一個代表、一個高度。

高二適先生是江蘇的，也是世界的；是現代的，也是歷史的；是今天的，也一定是明天的。