2025年9月5日，在第十個(gè)“中華慈善日”到來之際，“善行無界·公益慈善與社會(huì)責(zé)任多元實(shí)踐研討會(huì)”在北京隆重舉行。本次研討會(huì)旨在匯聚各界智慧，深入探討在新時(shí)期背景下，公益慈善事業(yè)與社會(huì)責(zé)任履行的創(chuàng)新模式與多元實(shí)踐路徑，進(jìn)一步弘揚(yáng)慈善文化，激發(fā)社會(huì)向善力量。來自國家文化部、工信部、國家宗教局、中國東方文化研究會(huì)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席研討會(huì)并發(fā)表了精彩演講。

中央新影《華夏英才》欄目組袁苗主持了本次研討會(huì)

研討會(huì)圍繞“多元共生·責(zé)任共行”為主題展開深入交流。多位嘉賓指出，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新階段，公益慈善已不再局限于傳統(tǒng)捐贈(zèng)與救助，而是日益成為推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新、促進(jìn)公平正義、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要力量。

澳大利亞塔州中國佛教學(xué)院院長薄伽梵·智及維摩詰宗師以視頻方式出席研討會(huì)并發(fā)表了熱情洋溢的主旨演講。宗師表示樂善好施是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來已深深融入民族精神與文化的血脈之中。這一傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷，更展現(xiàn)出一種超越家庭和血緣的社會(huì)團(tuán)結(jié)智慧。在邁向共同富裕的新時(shí)代背景下，這一美德更被賦予新的意義——它既是個(gè)人品格的體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、構(gòu)建和諧家園的重要精神動(dòng)力。

宗師通過設(shè)立的基金會(huì)持續(xù)投入，積極支持社會(huì)公益慈善事業(yè)，致力于以系統(tǒng)化、可持續(xù)的方式推動(dòng)社會(huì)福祉的提升。基金會(huì)聚焦教育公平、醫(yī)療援助、災(zāi)難救助及傳統(tǒng)文化保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域。這一系列行動(dòng)體現(xiàn)了基金會(huì)以實(shí)踐回應(yīng)時(shí)代需求、以多元舉措賦能美好生活的使命與擔(dān)當(dāng)。

宗師指出，單一的物質(zhì)資助無法解決受助者的長期困境，而靈性關(guān)懷更關(guān)注人的內(nèi)在重建與生命意義的恢復(fù)。宗師通過佛法教學(xué)和禪修指導(dǎo)，幫助人們提升精神境界，獲得內(nèi)心的平靜與安寧。宗師認(rèn)為，靈性關(guān)懷是公益慈善的重要組成部分，特別是在重大災(zāi)情以后，它超越了物質(zhì)援助的層面，觸及到人類精神世界的深處，為受助者提供情感支持、心靈慰藉與生命意義的探索。

宗師認(rèn)為現(xiàn)代慈善的新路徑是智能化發(fā)展，人工智能的精準(zhǔn)資助正以其革命性的力量重塑公益的生態(tài)圖景。這不僅是技術(shù)工具的升級(jí)，更是慈善理念的深刻演進(jìn)：從模糊的“給予”走向精準(zhǔn)的“賦能”，從感性的沖動(dòng)走向理性與感性交融的智慧公益。

宗師最后總結(jié)道：持續(xù)參與慈善的人，幸福感高，慈善行為能增強(qiáng)內(nèi)心的力量。事實(shí)也證明，越幫助陌生人，就越會(huì)消除對(duì)社會(huì)的恐懼；越幫扶弱者，內(nèi)心就會(huì)越強(qiáng)大；越傳遞愛心，自己越快樂。

宗師的公益慈善實(shí)踐展現(xiàn)了他無私奉獻(xiàn)的精神和對(duì)人類福祉的深切關(guān)懷。他的行動(dòng)不僅為社會(huì)帶來了實(shí)際的幫助，也為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和社會(huì)和諧做出了重要貢獻(xiàn)。

國家文化部原副巡視員、中國文化信息協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長黃河浪從文化層面為大家解讀了公益慈善的意義。他指出，中華文明儒釋道慈善文化為中國公益慈善提供了深厚的倫理基礎(chǔ)，是文化價(jià)值觀的傳遞與時(shí)代回響。它根植于“仁者愛人”的儒家思想，倡導(dǎo)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人；它融合了道家“天人合一”的共生智慧，形成了獨(dú)特的東方慈善倫理觀。這種倫理不僅強(qiáng)調(diào)惻隱之心與善行義舉，更將“積善之家，必有余慶”的佛家因果觀念融入民族集體意識(shí)，使公益從個(gè)人德行升華為一種社會(huì)共同體延續(xù)與共的責(zé)任。在當(dāng)代，這一倫理基礎(chǔ)并未隨時(shí)間褪色，反而煥發(fā)出新的生命力。它體現(xiàn)在現(xiàn)代企業(yè)家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的反饋社會(huì)行動(dòng)中，也流淌于普通民眾“微公益”的日常善念里。

黃會(huì)長認(rèn)為文化消費(fèi)特別是慈善消費(fèi)體現(xiàn)了社會(huì)的精神高度與人文溫度，是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展的鮮活注腳。它超越了基礎(chǔ)生存需求的滿足，展現(xiàn)出社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同、倫理追求和情感聯(lián)結(jié)上的深層需要。一個(gè)樂于參與慈善消費(fèi)的社會(huì)，必然是一個(gè)信任充盈、共同體意識(shí)強(qiáng)烈的社會(huì)。

國家工信部運(yùn)行監(jiān)測(cè)協(xié)調(diào)局原一級(jí)巡視員、國家工信部人才交流中心專家委員會(huì)副主任、中國災(zāi)害防御協(xié)會(huì)副會(huì)長解三明司長指出：公益慈善與社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的重要途徑。在公益慈善與社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐中，政府、企業(yè)和社會(huì)組織各自扮演著不可或缺的角色，通過多元化的路徑共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。解司長認(rèn)為：完善監(jiān)管機(jī)制是保障公益慈善公信力的核心，推動(dòng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的標(biāo)準(zhǔn)化和透明化，建立公益慈善的信用評(píng)價(jià)體系，通過這些策略，公益慈善與社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐將更加高效、透明和可持續(xù)，為構(gòu)建公平、包容和可持續(xù)的社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

國家宗教事務(wù)局外事司原司長、中華宗教文化交流協(xié)會(huì)副秘書長趙建政司長以他在香港中聯(lián)辦八年的工作經(jīng)歷給我們分享了香港社會(huì)的公益慈善實(shí)踐：1、有信仰，使得慈善行為超越了簡(jiǎn)單的物質(zhì)給予，成為一種根植于精神追求和倫理使命的持久動(dòng)力，無論是宗教的悲憫情懷還是人文的價(jià)值信念，都確保了善行的純粹與堅(jiān)韌。2、有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)同胞滿腔熱情，讓慈善充滿了溫度與感染力。這種基于血脈與文化認(rèn)同的情感紐帶，激發(fā)了社會(huì)各階層眾志成城的凝聚力，無論是商界精英還是市井百姓，都能為共同的福祉傾注心血。3、公開透明的制度，是維系這份熱情與信任的生命線。從而徹底打消施予者的疑慮，捍衛(wèi)了慈善事業(yè)的公信力，讓熱情得以持久燃燒。4、成熟的義工制度，則是將上述所有理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的毛細(xì)血管網(wǎng)絡(luò)。它提供了廣泛且靈活的參與渠道，將社會(huì)大眾無形的善意轉(zhuǎn)化為具體、有形的服務(wù)。這四個(gè)特點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣：信仰和熱情是內(nèi)在的引擎，公開透明是保障前行的規(guī)則，義工制度則是落地的車輪。香港的公益慈善實(shí)踐既根植于中華傳統(tǒng)的善文化，又深度融合了兩方的法治理念、商業(yè)智慧和國際視野，形成了一個(gè)高效、透明、可持續(xù)且多元開放的生態(tài)系統(tǒng)。這種模式使其在全球慈善體系中獨(dú)具特色且極具影響力。

中國東方文化研究會(huì)國學(xué)文化傳承委員會(huì)會(huì)長、世界老子同道會(huì)會(huì)長、中國傳統(tǒng)文化世界傳播著名學(xué)者張?jiān)瞥虝?huì)長從他對(duì)傳統(tǒng)文化的研究角度闡述道：做慈善是利他，佛之所以成佛是忘我，是利他。生命的價(jià)值在于打破“我”的牢籠，在與萬物眾生的深切聯(lián)結(jié)中得以圓滿。張會(huì)長進(jìn)一步闡述道：公益慈善的本質(zhì)是為人民服務(wù)，它超越了功利計(jì)算與道德施舍，直指人類社會(huì)的共同體命運(yùn)與人的全面發(fā)展。其核心在于以人的需求為本位，通過社會(huì)自身的有機(jī)力量，識(shí)別、回應(yīng)并預(yù)防那些個(gè)體難以獨(dú)自應(yīng)對(duì)的困境與挑戰(zhàn)。因此，真正的公益慈善，它最終實(shí)現(xiàn)的，是對(duì)“人民對(duì)美好生活的向往”這一奮斗目標(biāo)最生動(dòng)、最具體的實(shí)踐。

在研討會(huì)的接近尾聲的時(shí)候，遠(yuǎn)在澳洲的金剛圣源長老為本次研討會(huì)獻(xiàn)上了鋼琴獨(dú)奏《我的祖國》。當(dāng)熟悉而深情的旋律透過云端緩緩流淌而出，會(huì)場(chǎng)內(nèi)霎時(shí)間一片靜寂，隨即，出席研討會(huì)的與會(huì)者們不約而同地合著琴聲輕聲吟唱。 歌聲與琴聲交織，不再是簡(jiǎn)單的合唱，而化作了對(duì)共同文化根脈的深切緬懷與致敬。這一刻，地理的隔閡被音樂消弭，研討的理論沉淀為真切的情感，所有人在這莊嚴(yán)而溫暖的氛圍中，感受到了一種源于文化與家國的強(qiáng)大凝聚力。琴聲落幕，余韻未絕，會(huì)場(chǎng)中短暫的寂靜后爆發(fā)出持久而熱烈的掌聲，這掌聲既是獻(xiàn)給長老精湛而深情的演奏，也是獻(xiàn)給每一個(gè)人心中那條永不干涸的“大河”與那片永遠(yuǎn)眷戀的“故鄉(xiāng)”。

研討會(huì)在熱烈而深遠(yuǎn)的氛圍中圓滿落下帷幕。與會(huì)嘉賓的真知灼見與案例分享，不僅深刻詮釋了公益慈善與社會(huì)責(zé)任在新時(shí)代的豐富內(nèi)涵，更展現(xiàn)了跨界力量凝心聚力、共謀發(fā)展的創(chuàng)新路徑。

研討會(huì)雖已落幕，但探索與實(shí)踐永不止步。我們堅(jiān)信，今日所匯聚的智慧與共識(shí)，必將轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)向善向上的堅(jiān)實(shí)力量，激勵(lì)更多機(jī)構(gòu)與個(gè)人主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、多元參與，共同構(gòu)建更具韌性、更加公平、更可持續(xù)的美好未來。