我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)“從整體來(lái)說(shuō)，群體來(lái)說(shuō)，中國(guó)人真的是最有理想的。”

今天我想要把這個(gè)話題說(shuō)透，其實(shí)可以從一本大家不陌生的書(shū)入手 —— 基辛格的《論中國(guó)》。

這本書(shū)對(duì)中國(guó)的觀察，總能戳中華文明深處的關(guān)鍵，這本書(shū)里藏著理解中國(guó)人理想的密碼。

《論中國(guó)》一開(kāi)頭就點(diǎn)明 ：中國(guó)是個(gè)奇點(diǎn)，不符合西方人的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

之前我讀這本書(shū)時(shí)就思考過(guò)，這個(gè) “奇點(diǎn)” 恰恰能解釋中國(guó)人理想的根源

——它從不是空洞的口號(hào)，也不是一時(shí)的情緒，而是深植在千年文明里的根。

這就使得中國(guó)人有一些固有的默認(rèn)思維，比如：

首先，中國(guó)人有很強(qiáng)的大國(guó)思維。

在歷史上，我們經(jīng)歷過(guò)很多循環(huán)，所以中國(guó)人就不需要教育，很自然認(rèn)為自己是大國(guó)的人，應(yīng)該承擔(dān)大國(guó)的責(zé)任。

其次，中國(guó)人一直靠文明統(tǒng)治，而不是武力統(tǒng)治。

這一點(diǎn)，很多西方人很難理解，因?yàn)樗麄兞?xí)慣使用武力征服。

但實(shí)際上很好理解，因?yàn)橹袊?guó)太大了，如果只靠武力，皇帝根本管不到這么遠(yuǎn)的地方，他只能通過(guò)文字、通過(guò)教化、通過(guò)文明去統(tǒng)治這些地方。

所以，以前哪怕異族進(jìn)入中原成為統(tǒng)治者，最后都要學(xué)漢字、尊儒家，必須依靠文明統(tǒng)治，他沒(méi)法完全靠武力。

而且，中國(guó)人的理想里，“獨(dú)立自主、人人平等” 是塊硬骨頭，這在《論中國(guó)》里也有藏不住的細(xì)節(jié)。

基辛格曾經(jīng)困惑，為什么西方精英靠戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)地位，中國(guó)精英卻憑儒家經(jīng)典躋身主流？

他沒(méi)完全吃透的是，這背后是咱們對(duì) “文明底氣” 的信仰 —— 不信 “強(qiáng)權(quán)即真理”，更認(rèn) “以文明立世” 的理。

回頭看，中國(guó)就算國(guó)力弱的時(shí)候，也沒(méi)選過(guò)依附別人；

近代遭了那么多難，也是靠自己拼出獨(dú)立路，沒(méi)做過(guò) “寄人籬下” 的妥協(xié)。

這種精神傳到現(xiàn)在，就是普通人嘴里的 “憑本事立足”：街頭擺攤的阿姨說(shuō) “靠自己賺錢最踏實(shí)”。

還有層深意，《論中國(guó)》沒(méi)明寫(xiě)：中國(guó)人的理想里，始終帶著 “相信未來(lái)” 的韌性。

之前讀這本書(shū)，我就發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人看歷史愛(ài)用百年當(dāng)尺度，定戰(zhàn)略也愛(ài)往千年前找智慧，這背后是咱們獨(dú)有的時(shí)間觀

—— 信 “一時(shí)的難總會(huì)過(guò)去”，信 “人能靠自己改命”。

這種底氣不是盲目的樂(lè)觀，是從文明基因里長(zhǎng)出來(lái)的。

從 “大禹治水” 的硬扛，到 “愚公移山” 的死磕，中國(guó)人早把 “不絕望、能扛住” 刻進(jìn)了骨子里。

現(xiàn)在也一樣，就算面對(duì)不確定，也總愿意信 “明天比今天強(qiáng)”。

書(shū)里說(shuō)得對(duì)“中國(guó)不是靠運(yùn)氣存續(xù)，而是靠?jī)?nèi)在的韌性”—— 這份韌性，就是 “相信未來(lái)” 的理想底色。

所以說(shuō)，中國(guó)人是最有理想的一群人，不是憑空喊出來(lái)的。

它不是外界給的，是被千年文明 “喂大” 的；

不靠場(chǎng)景烘托，早成了每個(gè)中國(guó)人面對(duì)生活、面對(duì)世界時(shí)，心里那份篤定的精神坐標(biāo)。

我也特別推薦大家去看看這本書(shū)，讀完之后就能明白，咱們中國(guó)人心里的這份理想，從來(lái)都有千年文明給撐著，非常踏實(shí)。

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