“當你學會一門古代語言，你就掌握了一把打開消逝世界的鑰匙?！毖诺浞▏鴮W院院長、歷史學家韋羅尼克·尚科夫斯基（Véronique Chankowski）如此回憶自己走近古代文明的起點。童年時期對拉丁語和古希臘語的學習，為她打開了古代地中海世界的大門，也為其學術(shù)生涯奠定了基石。

雅典法國學院院長、歷史學家韋羅尼克·尚科夫斯基

在此次專訪中，尚科夫斯基不僅回顧了雅典法國學院150余年的歷史，也展望了21世紀考古學的發(fā)展前景。她表示，未來考古學的突破不僅來自水下考古等前沿領(lǐng)域，更有賴于以當代科技手段和全新問題意識重新審視19世紀以來積累的世界豐富遺產(chǎn)。

歷史或許無法為現(xiàn)實社會提供直接答案，卻能培養(yǎng)我們理解復雜世界的能力。在她看來，面向未來的“非破壞性考古”理念是一個新的標志，而比較研究則如同新技術(shù)一般是開啟新視野的工具，它能夠揭示在單一文明視角下被忽略的細節(jié)。尚科夫斯基對中希文明之間的對話與比較研究寄予厚望，認為這將為全球人類文明研究帶來嶄新的思路與啟發(fā)。

雅典法國學院的考古傳統(tǒng)與當代表達

《中國社會科學報》：作為最早在希臘成立的外國考古機構(gòu)，雅典法國學院長期以來在希臘考古研究中扮演著重要角色。與其他機構(gòu)相比，它在研究方法、跨學科合作或教育理念方面具有哪些特點？

尚科夫斯基：雅典法國學院在考古學發(fā)展史上具有獨特的地位。這不僅因為它是首個在希臘設(shè)立的外國考古學校，更因為它誕生于一個特殊的歷史背景。19世紀，奧斯曼帝國逐步衰落，而法國社會堅定支持希臘的獨立事業(yè)。正是在這樣的時代背景下，雅典法國學院應運而生。

當時的法國學者普遍接受嚴格的古典教育。由于希臘尚不易抵達，他們對古代世界的認知多來自西歐出版的文獻。雅典法國學院的建立為他們提供了前所未有的機會，學者們可以走出書本，親赴現(xiàn)場開展實地研究。這一轉(zhuǎn)變具有劃時代的意義，雅典法國學院率先在以文本為中心的人文學科中引入田野調(diào)查方法，這也成為該學院學術(shù)傳統(tǒng)的核心特質(zhì)之一，延續(xù)至今。

自創(chuàng)立以來，雅典法國學院不斷派遣科研人員前往希臘，他們不僅參與考古發(fā)掘，還積極融入當?shù)厣鐣?。這些學者在推動考古學走向科學化方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。他們的田野工作奠定了系統(tǒng)化的方法體系，例如對遺物的分類整理、文獻資料的集成，以及理論框架的構(gòu)建，從而為考古學確立了科學基礎(chǔ)。

不久之后，德國、美國、英國等國的學者也陸續(xù)加入，共同推動了諸多重要發(fā)現(xiàn)問世。雅典法國學院的特別之處在于一貫秉持廣闊的地理與時間視野，從未將研究范圍局限于希臘之內(nèi)，而是將目光投向更廣闊地理范圍，包括希臘北部、馬其頓、保加利亞、阿爾巴尼亞、塞浦路斯等當時仍屬于奧斯曼帝國的地區(qū)。這種廣域視角，促成了雅典法國學院將希臘文化作為地中海文明一部分來理解，研究時間軸也從古代延伸至中世紀、近現(xiàn)代甚至當代。正是這種廣域、跨學科、以田野為導向的研究模式，構(gòu)成了雅典法國學院最鮮明的特色，也使其在地中海地區(qū)眾多研究機構(gòu)中獨樹一幟。

《中國社會科學報》：通過田野發(fā)掘與跨學科研究，雅典法國學院不斷拓展我們對古希臘社會的認知邊界。近年來，提洛島、德爾菲和阿爾戈斯等遺址的研究為社會網(wǎng)絡(luò)、貿(mào)易和文化交流等研究帶來了新的啟示。您能否通過具體案例來介紹一下這些研究方法如何推動了上述領(lǐng)域的重要突破？

尚科夫斯基：我們目前正在開展的研究項目大約有100個，盡管無法一一展開說明，但我想分享一個特別具有代表性的案例，即我們在德爾菲圍繞青銅雕像“德爾菲駕車者”所開展的一項持續(xù)研究。這尊雕像描繪了一位年輕的駕車手，是雅典法國學院19世紀末在德爾菲發(fā)掘出土的，現(xiàn)在已經(jīng)成為德爾菲博物館的鎮(zhèn)館之寶，也是不少人心目中最具標志性的古希臘文物之一。雖然過去已有大量研究與出版成果，但幾年前我們啟動了一項全新的研究計劃，重新聚焦這尊雕像，并引入先進技術(shù)，開展跨機構(gòu)合作。

借助跨學科合作，我們對雕像的材質(zhì)進行了深入分析，結(jié)果令人驚喜：雕像所使用的青銅原料來自地中海多個地區(qū)。這一發(fā)現(xiàn)徹底刷新了我們原來對它的理解——它并非簡單地出自某個本地工匠之手，而是公元前5世紀末，廣泛的地中海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)以及復雜的工藝協(xié)作的典范。這個例子表明，即便是廣為人知的文物，借助新技術(shù)和跨學科合作，仍有可能為我們帶來全新的詮釋視角。這也正是雅典法國學院當前研究工作所展現(xiàn)出的活力與多元性的真實寫照。

我們還在古希臘銘文學領(lǐng)域取得了不少重要成果。古希臘城邦留下了大量銘文資料，不僅有墓志銘，還包括法令、律文、公共決策等官方文本，通常以石刻形式展示于世。雅典法國學院在銘文的搜集、整理和出版方面有著深厚傳統(tǒng)。這項工作不僅為我們打開通往古希臘政治制度的窗口，也讓我們看見各個城邦如何治理和組織社會、通過公共銘刻來傳達政治與法律。透過這些文字，我們能更細膩地感知古希臘世界的制度復雜性與地域差異。

希臘德爾斐考古遺址現(xiàn)場

考古人員在泰爾普尼考古遺址進行現(xiàn)場發(fā)掘。

比較視角為古典學研究注入新活力

《中國社會科學報》：雅典法國學院如何與希臘文物及文化遺產(chǎn)局等本地機構(gòu)以及其他國際組織合作，推動研究項目的進展？這些合作對雅典法國學院考古有何意義？

尚科夫斯基：雅典法國學院與希臘的文化部門保持著緊密的合作關(guān)系。每個考古遺址和研究項目，我們都會與希臘密切配合共同確定研究優(yōu)先事項，并制定共享的研究計劃。這確保了我們的工作與希臘的整體研究框架一致，并為希臘考古研究作出有意義的貢獻。

同時，雅典法國學院擁有廣泛的合作網(wǎng)絡(luò)，特別是與法國國內(nèi)的機構(gòu)，如盧浮宮博物館和各類專業(yè)實驗室，這些合作為我們提供了先進的技術(shù)支持和專業(yè)知識。從這個角度來看，我們的研究工作融入了更廣泛的歐洲研究生態(tài)系統(tǒng)。

此外，我們的團隊不僅有法國學者，也歡迎來自世界各地的科學家，我們正逐步擴大與其他國家和地區(qū)的合作?？梢哉f，在希臘的外國考古研究機構(gòu)中，雅典法國學院是與國際學術(shù)研究網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系最為緊密的機構(gòu)之一。正是這種國際合作，極大地擴展了我們研究的范圍和影響力。

《中國社會科學報》：2024年11月中國古典文明研究院成立，您對它有何期待？雅典法國學院如何與中國古典文明研究院開展合作？

尚科夫斯基：雅典是一個獨特的考古學中心，目前已聚集了20個外國學術(shù)機構(gòu)，其中中國研究視角尤為重要。歐洲的學術(shù)機構(gòu)都有其歷史背景，塑造了它們研究古代文明的方式，而中國古典文明研究院則提供了一個全新的視角。

這種比較就像在研究中使用新技術(shù)，雖然它不像激光掃描那樣直觀，但比較的方法卻是理解不同文明動態(tài)的重要工具。中國學者帶來新的研究方法可以與其他研究方法進行比較分析，可以讓我們能夠獲得地中海文明視角之外的新發(fā)現(xiàn)。這就是比較的力量：它揭示了那些在單一文明研究中可能被忽視的新維度。例如，比較中國與地中海地區(qū)的貿(mào)易和經(jīng)濟組織就是一個非常有趣的研究領(lǐng)域。貿(mào)易是如何組織的？誰是商人，他們在社會中扮演什么角色？這些問題對于理解各種文明的經(jīng)濟歷史以及商人群體在社會中的地位至關(guān)重要。因為，商人在不同文明中扮演的角色往往各不相同，這種差異本身便反映了各個文明之間的多樣性。

雅典法國學院

古典學衰落并非事實

《中國社會科學報》：在西方學術(shù)界，古典學傳統(tǒng)上側(cè)重于對古希臘和古羅馬的研究。然而，近年來其學術(shù)研究范圍在擴大，也更加具有多元視角。是否可以將古代中國文明和其他文明也納入這一研究領(lǐng)域。您如何看待這一變化，以及對古典學的未來發(fā)展有何影響？

尚科夫斯基：當我們談論西方學術(shù)界的“古典學”時，必須認識到不同地區(qū)的差異。我認為，這個領(lǐng)域不應僅限于古希臘和古羅馬。例如，在法國，我們有著長期且堅實的研究古埃及和美索不達米亞的傳統(tǒng)，它們與古希臘和古羅馬研究并行。從一開始，古希臘和古羅馬就與其他文明保持著密切的聯(lián)系，理解這些關(guān)系非常重要。因此，當我們談論古典世界時，我們應當以一個更廣泛、互聯(lián)的景觀為視角。在歐洲古典學的發(fā)展一直是在這一更大的框架內(nèi)進行的。

狹義的古典學定義——主要聚焦于古希臘和古羅馬——可能是美國古典學研究傳統(tǒng)。美國學術(shù)界的“古典學”研究通常專注于古希臘和古羅馬。然而，即便如此，學者們也會接觸到其他古代文明，只是這些研究通常屬于不同的學科領(lǐng)域。我歡迎以一種更廣泛的、多元文化的視角來研究古典學。這為比較研究開辟了新路徑，凸顯了古代歷史的全球視角。

《中國社會科學報》：近年來，歐洲不少歷史學、古典學和考古學專業(yè)紛紛關(guān)閉，令這一領(lǐng)域的未來備受關(guān)注。您認為古典文明研究在當今世界仍然具有持續(xù)的相關(guān)性和生命力嗎？應采取哪些策略，才能激發(fā)公眾興趣，推動更多人參與這一學科的研究？

尚科夫斯基：我認為部分人提到的人文學科，特別是古典學研究領(lǐng)域正在衰退的說法并不準確，至少并不像媒體所描繪的那樣。雖然，隨著一些國家的國內(nèi)政策變化和大學內(nèi)部進行調(diào)整，有一些古典學研究中心可能發(fā)生了角色變化或衰退，但新的研究中心也在不斷涌現(xiàn)。這更像是一種自然的演變，而非一場危機。以希臘為例，目前已有20個外國機構(gòu)專注于古典學研究，其中許多來自歐洲，未來還可能有更多。這些機構(gòu)代表了各國在古典學領(lǐng)域的重大投資與持續(xù)承諾。

在法國，我們依然看到大量學生對考古學和古代歷史充滿興趣。盡管理工科吸引了很多學生，但仍有大批年輕人對人文學科充滿熱情。在我看來，古典學在歐洲依然充滿活力，并且得到重視。當然，我們面臨的一個現(xiàn)實挑戰(zhàn)是如何保持并加強古代語言的教學。掌握古希臘語、拉丁語、埃及語或赫梯語等古代語言，是深入研究古代文明的基礎(chǔ)。然而，語言學習非常困難，學生們通常傾向于選擇那些提供更直觀、沉浸式體驗的課程，如考古發(fā)掘。盡管這些課程非常重要，但它們不能替代語言學的基礎(chǔ)性作用。我認為，關(guān)鍵是要在中學階段就開始引入古代語言教學，這樣學生在進入高等教育前，已經(jīng)具備一定的語言基礎(chǔ)。如果等到高等教育階段再接觸這些語言，就難以培養(yǎng)出學生深厚的語言能力。因此，支持早期的語言學習，是確保古典學活力的關(guān)鍵。

古代“全球化”中的多元共存之道

《中國社會科學報》：您的研究廣泛涉及古希臘的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，包括稅收、公共財政、市場機制與貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)等諸多方面。在您看來，人們對古希臘經(jīng)濟體系是否存在誤解？這些經(jīng)濟制度在當時的政治與社會中扮演了怎樣的角色？其中是否有可以為當下提供借鑒的經(jīng)驗？

尚科夫斯基：這是一個相當復雜的問題。但簡單來說，當今的一個核心挑戰(zhàn)是如何重新審視我們已有的古代經(jīng)濟資料。早期的經(jīng)濟史研究往往受現(xiàn)代經(jīng)濟理論的影響，傾向于將當代的模型套用在古代社會。然而，過去幾十年的考古發(fā)現(xiàn)帶來了大量新資料，讓我們對古希臘的城市格局、港口布局、貿(mào)易路線以及交易模式有了更加細致的了解。這些信息正在從根本上改變我們的認知。例如，曾經(jīng)被認為處于邊緣地位的“市場”概念，如今逐漸被認識為古代經(jīng)濟的核心要素。我們越來越清楚地看到，市場不僅確實存在，而且在塑造古希臘社會的觀念和制度方面發(fā)揮了重要作用。這促使我們重新思考以往的一些根深蒂固的假設(shè)。舉一個典型的例子，過去很多研究認為希臘城邦是一個封閉、自給自足的小型共同體。但最新的證據(jù)顯示，這些城邦之間互有聯(lián)系，并與更廣泛的古代世界，如埃及等保持著頻繁互動。這些城邦不僅是為了生活而生產(chǎn)物資，很多時候更是針對特定市場制造專門商品。換句話說，它們對市場的依賴，不只是為了交換剩余產(chǎn)品，甚至涉及基本生活物資的獲取。

展望未來，我們需要更加精細化的研究方法，比如追溯材料的來源、探討商人的社會背景、追蹤貨幣的流通路徑，并積極運用考古學領(lǐng)域的最新科學技術(shù)手段。這些努力將幫助我們更深入理解古典時期乃至更早時期的經(jīng)濟運行機制，也能為今天思考經(jīng)濟與社會的關(guān)系提供有益的啟發(fā)。

《中國社會科學報》：近年來，隨著數(shù)字重建技術(shù)的應用，以及與其他前現(xiàn)代經(jīng)濟體的比較研究不斷深入，古代經(jīng)濟研究的方法發(fā)生了顯著變化。在您看來，古希臘經(jīng)濟史研究下一步應聚焦哪些新問題？

尚科夫斯基：我認為，古代經(jīng)濟研究最重要的進展之一是越來越重視“物質(zhì)的流通”，也就是商品、原材料如何在古代世界不同地區(qū)之間流動。然而，要真正理解這種動態(tài)，僅靠傳統(tǒng)的考古觀察遠遠不夠，我們需要更精細的分析工具。比如，通過對錢幣和其他金屬器物進行金屬成分分析，我們可以判斷其原產(chǎn)地、成分比例以及流通過程。又如，陶器的材料分析有助于追溯其產(chǎn)地，從而重構(gòu)古代的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。這些科學方法正在深刻改變我們對古希臘經(jīng)濟互動的認識，打破了許多過去的固有假設(shè)，也為新的研究方向打開了大門。

這一轉(zhuǎn)變也意味著考古學早已不是孤立的學科，而是一個高度跨學科的領(lǐng)域。它匯聚了材料科學、化學、數(shù)字技術(shù)，甚至理論等領(lǐng)域，幫助我們建立對古代經(jīng)濟體系更為細膩和立體的理解。展望未來，針對古代經(jīng)濟研究我們應繼續(xù)深入探討分配與獲取的機制，誰掌握了這些物資，它們在不同語境中被如何估值，這些經(jīng)濟現(xiàn)象又如何反映當時的社會結(jié)構(gòu)與政治組織。這個研究領(lǐng)域還有許多未解之謎，而科技的不斷進步，正為我們提供越來越多的研究方法。

《中國社會科學報》：如今我們越來越認識到，古代經(jīng)濟體系在古希臘與古羅馬時期已經(jīng)展現(xiàn)出相當程度的互聯(lián)互通。在當今全球化背景下，您認為這一現(xiàn)象能為我們理解當代的經(jīng)濟與文化提供哪些啟示？

尚科夫斯基：這是一個非常重要、發(fā)人深省的問題。在古羅馬時期，地中海經(jīng)濟的高度一體化是相當清晰可見的。古羅馬不僅是一個消費中心，也是一個強大的生產(chǎn)中心。比如，古羅馬出產(chǎn)的陶器廣泛流通于整個帝國，從不列顛到北非的考古遺址中都能發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡。在突尼斯的考古發(fā)掘中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)來自意大利南部的古羅馬陶器。陶器廣泛流通展現(xiàn)出一種相當高程度的經(jīng)濟整合，在某種意義上與當代全球化的某些方面是可以比較的——盡管它的規(guī)模更小、速度更慢。

不過，古代全球化之所以具有意義，還在于它并不是單向的物資流動。羅馬帝國不僅輸出商品和制度，也吸收其他地區(qū)特有的產(chǎn)品與文化。正如那句古老的格言：“羅馬征服了希臘，但希臘也征服了羅馬?！毕ＥD的思想、哲學、美學深刻塑造了古羅馬人的生活。

將這種古代的跨文化交流與現(xiàn)代全球化相比較，能夠啟發(fā)我們以新的視角看待當下。古代的“全球化”更多體現(xiàn)為文化的交流與融合，而非同質(zhì)化。人們雖然處于相同的貿(mào)易與文化體系中，但各地依舊保有自身的特色與專長。這樣的歷史視角能夠啟發(fā)我們思考當下的復雜問題。歷史并不能為當今社會直接提供“現(xiàn)成”的解決方案，但它能幫助我們建立起理解復雜現(xiàn)實世界的能力。一旦我們深入研究歷史、理解過去的演變邏輯，就會獲得更多解釋現(xiàn)實的工具，提升面對問題時的判斷力和分析力。

我始終認為，歷史給予我們的最大財富并不是確鑿的答案，而是提出更好問題的能力——一種更具深度和靈活性的思考方式。它教我們不要陷入簡單的非黑即白式判斷，而應學會理解復雜性、欣賞差異性。在這個意義上，歷史在塑造有思辨力、負責任的現(xiàn)代公民中扮演著不可替代的角色。

“非破壞性考古”前景廣闊

《中國社會科學報》：從您的角度來看，考古學的未來將會是什么樣子？

尚科夫斯基：2024年我們慶祝了提洛島考古發(fā)掘150周年。這意味著我們已經(jīng)積累了大量的文物和數(shù)據(jù)。我們現(xiàn)在的目標之一是獲取更精確的年代數(shù)據(jù)，這類知識需要通過細致的發(fā)掘來獲得。

如今，考古學遠不止于發(fā)掘，它還包括對遺址和建筑階段的研究，以及對研究成果的系統(tǒng)發(fā)布。一旦開始對一個遺址進行研究，就會變成一個完整的研究體系。這一過程需要處理大量的銘文、陶器、石料和其他材料，這些都必須經(jīng)過精心整理、分析并發(fā)布。

隨著新技術(shù)的發(fā)展和應用，考古學也正在發(fā)生深刻的變革。研究古代文明不再是發(fā)掘，“非破壞性考古”正發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。這也是我們現(xiàn)在專注于為考古學發(fā)展新方法的關(guān)鍵，關(guān)乎考古學的未來。如果你選擇研究一個尚未發(fā)掘的遺址，它不應像19世紀那樣去處理，而是必須采用21世紀的現(xiàn)代方法發(fā)掘遺址。這意味著我們要創(chuàng)造新的研究模式，使用新工具，重新思考整個考古研究過程。非破壞性的方法包括物理分析、激光掃描、地面勘測和材料分析，這些技術(shù)非常重要。比如，材料分析技術(shù)非常強大，它能夠極大地改變我們對古代遺址的理解，甚至挑戰(zhàn)長期以來的傳統(tǒng)解讀。

《中國社會科學報》：作為雅典法國學院的負責人，您認為希臘哪些考古遺址在未來幾年內(nèi)能夠有突破性的發(fā)現(xiàn)？

尚科夫斯基：水下考古學是一個充滿潛力且令人興奮的前沿領(lǐng)域。但我還想強調(diào)一個經(jīng)常被忽視的方面：雖然我們已經(jīng)發(fā)掘了大量的資料，但其中許多仍未得到充分研究或發(fā)布。在19世紀，希臘經(jīng)歷了由多個國家主導的大規(guī)模考古發(fā)掘，這種情況持續(xù)到了20世紀中葉，其中發(fā)現(xiàn)了大量的遺跡，并積累了豐富的文物。然而，很多發(fā)掘出的資料至今仍未得到深入分析，我們?nèi)匀荒軓倪@些現(xiàn)有的資料中學到很多東西。

有時，最具突破性的發(fā)現(xiàn)并非來自更深的挖掘，而是通過更加細致、深入地重新審視我們已經(jīng)掌握的資料。

（本版圖片均由受訪者提供）

（本報駐雅典特派記者 楊雪）