2025年9月7日下午，由廣州·南湖南藝術(shù)家夏宮主辦的“潛入聲景：武瑋音樂(lè)世界探微”線上學(xué)術(shù)研討會(huì)成功舉辦。本次活動(dòng)通過(guò)平臺(tái)直播，吸引了眾多音樂(lè)學(xué)者、創(chuàng)作者、學(xué)生及音樂(lè)愛(ài)好者線上參與，反響熱烈。研討會(huì)自14:30開(kāi)始，九位來(lái)自作曲、音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)批評(píng)、語(yǔ)言學(xué)等多領(lǐng)域的海內(nèi)外年輕學(xué)者，從武瑋近年來(lái)的代表作入手，分析其音樂(lè)語(yǔ)言中的敘事結(jié)構(gòu)、聲樂(lè)作品的傳統(tǒng)因素，以及她如何通過(guò)聲音構(gòu)建跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美學(xué)對(duì)話。

武瑋作為中國(guó)當(dāng)代少有的集詞、曲、唱、表演與演奏于一身的獨(dú)立藝術(shù)家，其創(chuàng)作實(shí)踐極具開(kāi)拓性和學(xué)術(shù)價(jià)值。研討會(huì)圍繞她創(chuàng)作的《武瑋第一交響曲》（又名《日出地交響曲》）、《武瑋第二交響曲》（又名《頌交響曲》）和《武瑋第三交響曲》（又名《玉的獻(xiàn)辭交響曲》）等大型交響樂(lè)作品，探討她如何將文學(xué)、戲劇、舞蹈與傳統(tǒng)儀式元素融于音樂(lè)創(chuàng)作中，構(gòu)建出既具現(xiàn)代先鋒技法氣息又不失傳統(tǒng)東方意蘊(yùn)的作品。

上海音樂(lè)學(xué)院的劉佳玲表示：“音樂(lè)所傳遞的是‘言外之意’‘弦外之音’，甚至‘弦外之象’，意象始終是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作者的追求，武瑋也不例外，而《日出地交響曲》即是一部“集象之作”。

上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)美學(xué)專業(yè)的商懷雨說(shuō)：“在《武瑋第三交響曲》中，音樂(lè)超越了單純的技藝堆疊，而是一種向原初之美的回歸。作品在聲響的回蕩間，讓人得以觸及生命與宇宙最初的光與息?！?/p>

上海音樂(lè)學(xué)院王之易女士說(shuō)：“武瑋的《第二交響曲》堪稱‘硬幣落地時(shí)的那聲脆響’。它既非中國(guó)素材與西方外殼的拼貼，也不是去中國(guó)化的國(guó)際主義，而是將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素與她的敘事主題相融合。因此，《第二交響曲》無(wú)疑是中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中一部極具探索性和民族性的作品。作曲家的目的在于構(gòu)建當(dāng)代交響樂(lè)的美感邏輯。武瑋擺脫了單純的音響主義與極端實(shí)驗(yàn)的窠臼，開(kāi)辟出一種意象化的聽(tīng)覺(jué)美學(xué)，使交響樂(lè)在當(dāng)代依舊能夠保持‘頌’的崇高氣質(zhì)。這種嘗試不僅延續(xù)了交響樂(lè)傳統(tǒng)中的‘崇高’維度，同時(shí)也為當(dāng)代音樂(lè)提供了一條新的審美路徑。”

廣西師范大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的甘辛說(shuō)：“武瑋的作品中蘊(yùn)含著一種生命不屈的力量，一種勇氣，一種無(wú)畏的嘗試?！?/p>

上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)的何雨軒深入分析了《武瑋第二交響曲》，指出作品實(shí)現(xiàn)了“人物化”的敘事轉(zhuǎn)化。不同于西方浪漫主義交響曲所強(qiáng)調(diào)的“自我—世界”的線性史詩(shī)敘事，武瑋的寫(xiě)作更接近對(duì)話式與儀式化的結(jié)構(gòu)。她讓樂(lè)章之間的承接如舞臺(tái)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，讓動(dòng)機(jī)的推進(jìn)仿佛人物的出場(chǎng)、沖突與升華。音樂(lè)在“尖叫”“跌倒”“呼吸”“回歸”的層層推進(jìn)中，完成了一個(gè)從個(gè)體命運(yùn)到原初永恒的戲劇過(guò)程。這種非線性、多聲部的敘事方式，正是對(duì)《頌》傳統(tǒng)的一種現(xiàn)代延伸。其意義不僅在于個(gè)體人物的描繪，更在于揭示了當(dāng)代中國(guó)作曲家如何通過(guò)禮樂(lè)美學(xué)的再生，探索交響敘事的新可能。

上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論博士石乙婷以《女唱師》中的《諸葛亮》為例，表示在《女唱師》的整張專輯里，切實(shí)感受到了作曲家對(duì)于回歸“聲音”本身的探索，正如武瑋自己所說(shuō)“音樂(lè)不管用多少技法，都是為了呈現(xiàn)本來(lái)”。

上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)美學(xué)博士方迪認(rèn)為，武瑋不標(biāo)榜“跨界”，卻在作曲、演奏、劇場(chǎng)、影像之間自由遷徙，歌者與聽(tīng)者互為田野，互為證人。她讓漢語(yǔ)的聲調(diào)、方言的殘片、非語(yǔ)義的呢喃同時(shí)出現(xiàn)，使語(yǔ)言回到“前意義”的震顫。

社區(qū)圖書(shū)管理員王學(xué)瑋以音樂(lè)愛(ài)好者的視角分享了初次接觸武瑋音樂(lè)的感受。她說(shuō)：“武瑋的音樂(lè)里，有一種俄國(guó)學(xué)派特有的厚重與肅穆，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、氣象恢宏。她音樂(lè)中那種輕微的疏離，并非遠(yuǎn)離人間，而是嘗試接近某種更本質(zhì)的存在。武瑋所追求的，是藝術(shù)背后的精神真實(shí)，是超越現(xiàn)世維度的生命體驗(yàn)?！?/p>

約翰霍普金斯大學(xué)皮博迪音樂(lè)學(xué)院作曲、錄音藝術(shù)與科學(xué)雙專業(yè)的劉與珩表示：武瑋的音樂(lè)是謙卑的，她的三部交響曲其立場(chǎng)都是極為謙卑的。敘述他人的故事、贊頌美好，在這一過(guò)程中，“自我”已然完全消融。同時(shí)，她也是驕傲的。她的驕傲性也在其中展露無(wú)遺：大膽且一以貫之的音響效果、高度具象化的標(biāo)題，以及構(gòu)成她創(chuàng)作脈絡(luò)的、堪稱龐大的、與最宏觀的“萬(wàn)事萬(wàn)物”直接相連的主題。這是一種驚人的野心，代表她相信自己的音樂(lè)作品具有觸碰偉大、贊頌偉大的能力和資格，她相信通過(guò)她的音樂(lè)語(yǔ)言，聽(tīng)眾有可能將其與“天地”相聯(lián)結(jié)。她將自己消融于偉大之中，又將自己的名字刻在“偉大”的豐碑上，成為注腳。

武瑋的音樂(lè)創(chuàng)作不僅蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思維，更展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)價(jià)值，其詩(shī)性與靈性交織的特質(zhì)，正是她能被持續(xù)關(guān)注的緣由。通過(guò)研討會(huì)的深入交流，學(xué)者們更加系統(tǒng)地了解了武瑋的美學(xué)思想與藝術(shù)體系。武瑋為音樂(lè)的未來(lái)方向提供了重要啟示，讓人對(duì)未來(lái)充滿信心。此外，線上觀眾反響熱烈，參會(huì)人數(shù)一度突破會(huì)議上限。武瑋的作品喚醒了流淌在我們血液中的情感，為當(dāng)代交響樂(lè)寫(xiě)作獨(dú)辟蹊徑。期待武瑋給我們帶來(lái)更多意想不到的作品和更多令心靈寧?kù)o的歌唱。

有學(xué)者表示，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)武瑋美學(xué)思維與藝術(shù)價(jià)值的系統(tǒng)性研究，從學(xué)術(shù)角度對(duì)其藝術(shù)體系進(jìn)行梳理與發(fā)聲。本次研討會(huì)是學(xué)術(shù)界首次集中地從多維度對(duì)武瑋音樂(lè)世界進(jìn)行深入探討，此次對(duì)話不僅是對(duì)一位作曲家個(gè)體的討論，更是一次當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作路徑的集體審視。（文/白在宣 編輯/有譜）

責(zé)任編輯：韓璐(EN053)