長(zhǎng)期以來，古埃及文明究竟如何，往往只能聽由西方學(xué)者講述，這也是西方掌握歷史話語權(quán)的表現(xiàn)。雖然在地理上，古埃及不屬于西方國家，但其歷史卻基本是西方國家描述的。

但2018年，中國與埃及《中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目協(xié)議》，組建了聯(lián)合考古隊(duì)，針對(duì)盧克索的孟圖神廟進(jìn)行了考古挖掘，就揭開了古埃及歷史的一角真相，與我們熟知的古埃及大不相同，比如下文兩個(gè)方面。

首先，斷代問題

所謂歷史，首先在于“歷”，在于時(shí)間準(zhǔn)確。一旦斷代錯(cuò)誤，將千年前的哪怕極其普通的遺存誤解為5000前年的，那么也必然會(huì)“震驚世界”。古埃及的考古斷代，就存在這樣的問題。

過去，西方學(xué)者筆下的孟圖神廟，出現(xiàn)于3350年前，相當(dāng)于中國商代中期，比盤庚遷殷還要早一些。在這一時(shí)間點(diǎn)，古埃及就能建造龐大的孟圖神廟，自然讓人震驚。

然而，中國學(xué)者考古之后，卻發(fā)現(xiàn)“該神廟區(qū)的修建，至少持續(xù)了接近1500年”，最早期的孟圖神廟很小、早已經(jīng)無法考證，最終留下的孟圖神廟相當(dāng)于中國東漢時(shí)期。也就是說，東漢時(shí)的孟圖神廟，長(zhǎng)期被誤解為3350年前的孟圖神廟。

顯然，在相當(dāng)于中國東漢時(shí)期，修建出漂亮一些、龐大一些的孟圖神廟，就沒有太多值得驚嘆的地方了。甚至可以說，與同期中國相比，差的不是一星半點(diǎn)。

其中，有一點(diǎn)需要說明的是，中國學(xué)者對(duì)孟圖神廟年代的描述，是在西方歷史框架下進(jìn)行的，最早的孟圖神廟是不是始于商代中期，最終的是不是相當(dāng)于中國東漢時(shí)期，這一點(diǎn)不確認(rèn)。因?yàn)槊蠄D神廟早已被英法考古隊(duì)“粗暴”的挖掘過，打亂了層疊情況，考古現(xiàn)場(chǎng)顯得比較“凌亂”，很難根據(jù)地層判斷年代。

對(duì)于古埃及文明來說，孟圖神廟只是很小的一部分，但問題是既然孟圖神廟斷代存在問題，那么其他的斷代有沒有問題呢？比如金字塔，嚴(yán)重脫離生產(chǎn)力原則，是不是也存在類似斷代問題呢？如果將建造時(shí)間調(diào)整到2000年以內(nèi)，就不再具有什么神秘性了，也容易被生產(chǎn)力解釋。

其次，青銅問題

西方考古發(fā)現(xiàn)的古埃及青銅器，往往都是工藝精湛、造型精美，讓人嘆為觀止，成為支撐古埃及文明的重要證據(jù)。然而，中國考古隊(duì)的發(fā)現(xiàn)卻讓人大跌眼鏡。

其一，在孟圖神廟數(shù)年考古，只發(fā)現(xiàn)了五件小型青銅奧西里斯雕像，數(shù)量乏善可陳。奧西里斯是古埃及神話中的冥王，也是植物、農(nóng)業(yè)和豐饒之神，赫里奧波里斯-九柱神之一，地位極高！那么，是不是西方專家盜掘式考古后，已經(jīng)將該挖的青銅器挖走了？

其二，挖出的五件袖珍型青銅神像，做工粗糙，沒有什么精美可言，遠(yuǎn)不如西方“發(fā)現(xiàn)”的古埃及青銅器。問題是，三件青銅神像的時(shí)間，相當(dāng)于中國戰(zhàn)國時(shí)期，但戰(zhàn)國時(shí)期的青銅神像就這樣的水平嗎？而且，奧西里斯是古埃及重要的神王，何以造的如此粗糙？

總之，從這幾件青銅器來看，在相當(dāng)于中國戰(zhàn)國時(shí)期，古埃及青銅器水平與中國根本不在一個(gè)檔次，遠(yuǎn)不是西方宣傳的那樣。

其實(shí)，在古埃及地區(qū)，西方“發(fā)現(xiàn)”了不少青銅器，卻沒有發(fā)現(xiàn)恰當(dāng)規(guī)模的冶煉遺址，且古埃及地區(qū)也缺乏足夠的燃料，背后隱藏的真相或是古埃及青銅業(yè)不值一談，所以才會(huì)有粗糙的青銅神像。

最后，古埃及歷史真相到底如何，畢竟中國只是考古了孟圖神廟，還缺乏更多的考古實(shí)踐，故而還不能據(jù)此就給出答案，但所謂觀一葉而知秋，上述兩點(diǎn)與西方敘事大相徑庭，背后折射的應(yīng)是古埃及歷史存在嚴(yán)重問題，大概率已被西方過度美化、過度夸大，乃至存在造假行為。

但遺憾的是，西方在過去200年來的不斷層累，給古埃及蒙上了無數(shù)層面紗，如今想要揭開的難度太大，而且西方和埃及應(yīng)該也不允許，比如耐人尋味的是，西方媒體對(duì)中國考古孟圖神廟一言不發(fā)，埃及也限制發(fā)布某些內(nèi)容，因此古埃及歷史的真相可能很難大白于天下。