咱老百姓過財(cái)神節(jié)，核心就是跟 “增福財(cái)神” 李詭祖 “打交道”—— 這位財(cái)神可不是虛構(gòu)的，史書中真有記載。

北魏時(shí)期他曾任曲梁縣令，為官清廉還常接濟(jì)百姓，去世后百姓為他立祠，后來唐太宗封他為 “財(cái)帛星君”，

到了明清，民間直接尊他為 “增福財(cái)神”，連《三教搜神大全》里都專門記了他 “賜福添財(cái)，澤被萬民” 的典故。

所以咱過財(cái)神節(jié)的所有講究，其實(shí)都是為了表達(dá)對(duì)他的敬重，盼著他能 “顯靈” 賜福。

先說說 “1 要吃”，吃的不是隨便什么，得是能 “敬財(cái)神” 的吃食。

最普遍的是吃餃子，老輩人說餃子像元寶，咬開就是 “招財(cái)進(jìn)寶”，而且包的時(shí)候要故意留幾個(gè)不捏緊邊，說是 “留口給財(cái)神嘗”，

這規(guī)矩就跟李詭祖有關(guān)，

傳說他當(dāng)年接濟(jì)百姓時(shí)，常把糧食包在面皮里分給大家，后來百姓就用餃子當(dāng)供品。

山東濰坊、淄博這些李詭祖文化流傳廣的地方，還會(huì)特意做 “財(cái)神餃”，

餡料里要放硬幣、紅棗，吃到硬幣寓意 “財(cái)神送錢”，吃到紅棗象征 “日子紅火”。

另外，供桌上也得有講究，一般擺三盤點(diǎn)心、三碗米飯，還要放三個(gè)蘋果、六個(gè)橙子，取 “三六九等福，錢財(cái)天天有” 的意思，

這些供品擺完不能馬上吃，得等祭拜完李詭祖，

讓 “財(cái)神先享用”，傍晚再全家分著吃，才算把 “財(cái)氣” 吃到肚子里。

再講 “2 不關(guān)”，這倆 “不關(guān)” 都是給李詭祖 “留路” 的。

第一個(gè)是不關(guān)門窗，尤其是正門和廚房窗。老輩人說，財(cái)神節(jié)當(dāng)天李詭祖會(huì)挨家挨戶送財(cái)氣，

要是門窗關(guān)嚴(yán)了，財(cái)氣進(jìn)不來不說，還顯得咱 “不歡迎財(cái)神”。

河北滄州、河南安陽一帶，還會(huì)在門框上貼 “增福財(cái)神府，金銀堆滿屋” 的紅帖，

窗戶縫里塞幾瓣蒜 —— 不是辟邪，是因?yàn)樗庵C音 “算”，盼著財(cái)神 “多給咱算點(diǎn)財(cái)運(yùn)”。

第二個(gè)是不關(guān)堂屋燈，得亮一整晚。這里有個(gè)小故事：

清朝時(shí)山西有戶人家，財(cái)神節(jié)當(dāng)天忘了關(guān)燈，夜里夢(mèng)見李詭祖提著燈籠來，說 “你家亮著燈，我才找得到門”，后來這家人真的生意興隆。

從那以后，“亮燈迎財(cái)神” 就成了規(guī)矩，現(xiàn)在雖然不用點(diǎn)油燈，但客廳的燈基本都會(huì)開著，圖個(gè) “財(cái)神不迷路”。

然后是 “3 要掃”，這掃地可不是隨便掃，得按 “迎財(cái)?shù)囊?guī)矩” 來。

第一步是掃門口，早上起來先把大門外的落葉、灰塵往家里掃，不能往外掃 —— 老輩人說 “往外掃是掃財(cái)氣，往里掃是聚財(cái)氣”，掃的時(shí)候還要念叨 “李財(cái)神，進(jìn)門來，金銀財(cái)寶掃進(jìn)來”。

第二步是掃供桌周圍，得用新的掃帚，掃之前先在供桌前擺上李詭祖的神像（現(xiàn)在很多人用畫像或貼紙），擺上之前準(zhǔn)備的供品，掃的時(shí)候動(dòng)作要輕，不能碰倒供品，說是 “別驚著財(cái)神”。

第三步是掃臥室，重點(diǎn)掃床底下，掃出來的灰塵不能直接倒垃圾桶，要裝在紅袋子里，傍晚再拿到院子里燒掉，

這是因?yàn)槊耖g認(rèn)為床底藏 “暗財(cái)”，掃出來燒掉是 “讓財(cái)氣顯形”，不過現(xiàn)在城市里不方便燒，大多會(huì)把紅袋子放在陽臺(tái)，第二天再扔，意思到了就行。

這里要特別提一句，掃地的時(shí)間也有講究，必須在上午 10 點(diǎn)前完成，

因?yàn)?10 點(diǎn)后傳說是李詭祖開始 “巡街” 的時(shí)間，再掃地怕 “打擾財(cái)神辦事”。

最后是 “4 不說”，這都是跟 “敬財(cái)神” 有關(guān)的忌諱話。

第一句不能說 “沒錢”，哪怕真的手頭緊，也得說 “等財(cái)神送錢來”，

民間認(rèn)為說 “沒錢” 會(huì)讓李詭祖覺得 “你家不缺財(cái)氣（不然怎么敢說）”，反而不給送。

第二句不能說 “窮”，尤其是不能對(duì)孩子說 “咱家窮”，老輩人說 “窮字出口，財(cái)神扭頭走”，

要是孩子問，就說 “咱在等財(cái)神爺爺送好東西”。

第三句不能說 “賠”，做生意的人尤其要注意，哪怕當(dāng)天沒開張，也得說 “等財(cái)神幫襯”，

不說 “今天要賠本”，因?yàn)?“賠” 字諧音 “陪”，傳說是 “陪財(cái)神走” 的意思，不吉利。

第四句不能說 “扔”，比如收拾東西時(shí)不能說 “把這個(gè)扔了”，得說 “把這個(gè)收起來”，

因?yàn)?“扔” 會(huì)讓人聯(lián)想到 “扔財(cái)氣”，要是真有要丟的東西，也得等第二天再丟。

其實(shí)這些忌諱，本質(zhì)上是咱老百姓過財(cái)神節(jié)時(shí)的 “心理暗示”，圖個(gè) “說話吉利，財(cái)神歡喜”。

可能有人會(huì)問，現(xiàn)在都講究科學(xué)，這些習(xí)俗還有必要嗎？

其實(shí)咱過財(cái)神節(jié)，不只是盼著發(fā)財(cái)，更多是傳承一種 “敬善” 的文化，

李詭祖之所以能成為財(cái)神，不是因?yàn)樗麜?huì) “變錢”，而是因?yàn)樗皫瓦^很多人，民間敬他，其實(shí)是敬 “善良能得福報(bào)” 的道理。

所以不管是吃餃子、亮燈，還是忌諱說話，核心都是 “以善迎善”。

明天財(cái)神節(jié)，哪怕咱沒時(shí)間擺供品，也可以在心里想想 “多做善事，就是迎財(cái)神”，這樣的習(xí)俗，才更有意義。