《蒙古秘史》與《蒙古黃金史》《蒙古源流》合稱有關(guān)蒙古歷史的三大經(jīng)典?！睹晒琶厥贰烦蓵?3世紀(jì)中葉，是最早用畏兀蒙古文寫成的歷史文獻(xiàn)和文學(xué)作品，生動記述了蒙古人的起源和成吉思汗、窩闊臺汗時期的事跡，尤其是重點記載了成吉思汗早年的艱難經(jīng)歷、在戰(zhàn)亂中壯大勢力、統(tǒng)一蒙古高原、建立蒙古汗國、收服畏兀兒、南征金夏等歷史事跡，以及成吉思汗及其母親訶額侖、王罕、札木合、塔陽汗、合撒兒和“四杰”“四狗”等眾多人物的言行，為研究蒙古早期的歷史、社會、文學(xué)、語言提供了寶貴的資料，是研究蒙古社會發(fā)展史的最重要典籍，也是世界歷史和文學(xué)寶庫的珍貴典籍?！睹晒琶厥贰芬蛟适乙?guī)定“事關(guān)秘禁，非可令外人傳”，蒙古文原本已失傳，現(xiàn)存的是明初的“漢譯蒙音本”，稱為《元朝秘史》。

札奇斯欽在20世紀(jì)五六十年代曾與姚從吾費時七八年時間作《漢譯蒙音元朝秘史新譯并注釋》，1975年他又重新譯注，于1978年出版?！睹晒琶厥沸伦g并注釋》以《元朝秘史》為基礎(chǔ)，將其還原為蒙古文，再翻譯成漢文，并根據(jù)元朝的歷史事實、蒙古的風(fēng)俗和中外學(xué)者的研究進(jìn)行注釋，具有很高的史學(xué)價值。

札奇斯欽（1915—2009），著名蒙古學(xué)家，漢名于寶衡。1915年生于北京，祖籍內(nèi)蒙古原卓索圖盟喀喇沁右旗王爺府大營子（今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市喀喇沁旗王爺府鎮(zhèn)）。1933年考入北京大學(xué)政治系，師從姚從吾研究蒙古政治史。

近日，東方出版中心出版了《蒙古秘史新譯并注釋》簡體橫排版，改正了原版本的標(biāo)點、錯字和引文等勘誤處，規(guī)范了專有名詞的體例，并修訂了部分蒙古文羅馬字的轉(zhuǎn)寫方式。本文原為姚從吾在1958年“聯(lián)合國中國同志會”第201次座談會上的講演稿，札奇斯欽曾用作《蒙古秘史新譯并注釋》代序，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)刊發(fā)。

《蒙古秘史新譯并注釋》

一、引言

這一次討論的題目，是“漫談《元朝秘史》”?！对厥贰吩跐h籍中是一部很特別的奇書；保留下來的形式，也很特殊，值得加以注意。今天兄弟想就個人淺學(xué)所知關(guān)于這部奇書的內(nèi)容、性質(zhì)、在國內(nèi)和國際間學(xué)術(shù)界對它研究的概況，以及它在國史中應(yīng)有的地位，略作介紹，敬請諸位先生不吝指教。兄弟是治通史中的斷代史（宋遼金元史）的，《元朝秘史》只是這一階段中直接史料的一種，所以只能隨便談一談。

我國歷史悠久，材料豐富。從前北京大學(xué)曾把國史分成六段或七段（上古、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、遼宋金元、明清、近百年史），想分段工作，把國史徹底清理一番。因此對于斷代史，也作專史看待，注重研究每一大段落中的一切直接史料，以期對于這一時代，有比較真切的認(rèn)識?！对厥贰肥沁|宋金元時代（九〇七—一三六八）元朝初年的重要史源，所以早在二十年以前，兄弟即曾加以注意。又因卒業(yè)北大史學(xué)系后，與精通中西文史學(xué)的義寧陳寅恪先生同時留學(xué)德國；并認(rèn)識法國的伯希和（Prof. P. Pelliot）先生、德國的海尼士（Prof. E. Haenisch）先生（兩位都是研究《元朝秘史》的歐洲學(xué)者），直接間接得到鼓勵，很早即研讀葉德輝刊的漢譯蒙音《元朝秘史》。一九三四年歸國，在北大擔(dān)任遼宋金元史，同時講授“蒙古史擇題研究”，又得認(rèn)識蒙古青年學(xué)者札奇斯欽先生，作為朋友，商榷學(xué)問，至今愈密。對于《元朝秘史》的研究，雖時作時輟，沒有專文發(fā)表。但因歷年稍久，材料愈積愈多，也頗有追隨時賢，酌加整理的打算。今承同志會邀約，辭不獲已。謹(jǐn)就這一名著依個人淺學(xué)所知，作一概括的報告。

就正名說，《元朝秘史》，實在應(yīng)當(dāng)叫作《蒙古秘史》。蒙古文稱這部書是“忙豁侖·紐察·脫察安?！泵韥?，即是“蒙古的”；紐察（紐古察）意即“機(jī)秘”；脫察安，即是“史綱”或“大事記”。也就是《元史》卷三十六《文宗本紀(jì)（五）》與卷一八一《虞集傳》所說的《脫卜赤顏》。這八個字合起來就是“蒙古的機(jī)秘史綱”或“蒙古的機(jī)密大事記”。但我們?yōu)槭裁床桓臑椤睹晒琶厥贰?，而仍漫談《元朝秘史》呢？這里也應(yīng)作簡單的說明。第一，《元朝秘史》是一部專書的名稱，通行已久，在國內(nèi)知道的人較多；忽然改為《蒙古秘史》，尚須加以解說；不如仍用原名，比較簡便。第二，這部書到現(xiàn)在雖公認(rèn)是用蒙古文寫的，但蒙古原文久已不存?，F(xiàn)在存留在世界上的，是明朝初年的“漢譯蒙音本”。明人叫它作《元朝秘史》那是當(dāng)然的。我們的“漢文新譯本”與“蒙文還原本”一時尚沒有作好，自然以明人的譯音本為研究的對象；那么暫時仍稱它為《元朝秘史》，方為公允。第三，這部書的名稱，在國際間，除日本外，已漸漸不叫《元朝秘史》，而直接叫作《蒙古秘史》了。德文、法文、英文中（海尼士教授、伯希和教授、洪煨蓮教授等）原書的譯名，就是實證。但國內(nèi)情形不同；我們?nèi)杂门f名，一方面是由于容易了解，另一方面也還不想抹殺明人保存此一名著的功績。

二、《元朝秘史》的內(nèi)容與性質(zhì)

《元朝秘史》不僅是很特別的書，也是一部很難得的書。它是十三世紀(jì)我國建立元朝的蒙古族偉人成吉思汗（元太祖）、窩闊臺汗（元太宗）父子珍貴的實錄，而不是什么一般人所說不可告人的秘密的隱史。為易于明了計，用歷史學(xué)的眼光，略略介紹這一部書的主要內(nèi)容與重要段落，就今天漫談的場合說，也是有需要的。因此，我在第二章內(nèi)先報告這一部實錄的重要內(nèi)容，其次再略略談?wù)勊男再|(zhì)。

（一）現(xiàn)存《元朝秘史》的內(nèi)容與重要段落：現(xiàn)存《元朝秘史》就《四部叢刊三編》本（葉刻本除一處有錯簡外，大體全同）說，共十二卷、二百八十二節(jié)。內(nèi)容所述，前十一卷為成吉思汗（元太祖）一生重要事跡；后一卷為窩闊臺汗（元太宗）繼位后的重要事跡。因為原書記載成吉思汗的事跡，特別詳細(xì)，所以日本學(xué)者那珂通世（一八五一—一九〇八）就把《蒙古秘史》（忙豁侖·紐察·脫察安）改譯為《成吉思汗實錄》。（日譯本，雖未區(qū)分章節(jié)，但每節(jié)上有標(biāo)題，頗便閱覽。）現(xiàn)在我國旅美的歷史家洪煨蓮先生、近年出版的謝再善的兩種譯本，及德文海尼士教授的德譯本，都有分期與小的標(biāo)題，頗覺醒目。兄弟久好此書，因為便于記憶，也曾分原書十二卷、二百八十二節(jié)為下列的幾個段落。

（1）成吉思汗的先世：這一章追述成吉思汗降生以前的祖先與家世。從第一冊第一節(jié)到第五十八節(jié)（即《叢刊》譯音本，自卷一第一頁起，到四十頁上半頁止）。這一階段中，采取若干流傳蒙古的故事，追敘成吉思汗先世的歷史，詳明真切，情節(jié)生動（如阿闌娘娘折箭訓(xùn)子的故事等，都是很美的，頗像我們喜讀的《左傳》），均遠(yuǎn)較舊《元史》卷一《太祖本紀(jì)》、《元史譯文證補(bǔ)》（卷一）、《多桑蒙古史》（第一冊第二、三章）等為佳。

（2）成吉思汗的少年時代：從降生到結(jié)婚以前。自第五十九節(jié)起，到九十三節(jié)止（卷一第四十頁上起，到卷二第三十六頁上止）。（這一章所分節(jié)目與洪煨蓮先生等所分略有不同。）

（3）結(jié)婚后的聯(lián)結(jié)王汗與札木合：從結(jié)婚起，中經(jīng)聯(lián)結(jié)王汗與札木合，到與札木合的分裂。自第九十四節(jié)起，到一百一十九節(jié)止（卷二第三十六頁下起，到卷三第三十三頁上止）。

（4）被推為蒙古本部可汗，初步建立組織與收并鄰近部落：從收容各部小頭目起，到被推為蒙古本部可汗，并毆殺不里孛可止。自第一百二十節(jié)起，到一百四十節(jié)止（卷三第三十三頁下起，到卷四第二十九頁上止）。這一時期中，洪煨蓮先生等都依據(jù)《秘史》原文（第一二三節(jié)），說帖木真被推為本部可汗的時候，即建號成吉思汗。這自然是不確的。這時候帖木真僅被推為本部的可汗?！睹厥贰罚ǖ谝欢?jié)）原文雖說：“這般盟誓了，立帖木真做了皇帝，號為成吉思?！睂嶋H上這里的稱呼，應(yīng)是追述。因為它與后文（第二〇二節(jié)，卷八，第二十四頁）一二〇六年“建號為成吉思汗”相沖突。我是贊成帖木真在丙寅、一二〇六年開始建號成吉思汗的，所以這里只說他是被推為蒙古本部的可汗。

（5）闊亦田戰(zhàn)爭的擊敗札木合與泰亦赤烏人的被消滅：從一二〇一年札木合的自立，到消滅泰亦赤烏族。第一百四十一節(jié)起，到一百四十九節(jié)止（從卷四第三十頁，到卷五第八頁下）。

（6）成吉思汗與王汗的戰(zhàn)爭：從雙方友好到突襲決戰(zhàn)與王汗的被消滅。從第一百五十節(jié)起，到一百八十八節(jié)止（卷五第九頁起，到卷七第八頁下止）。這一段是成吉思汗一生成敗的關(guān)鍵，所以敘述詳盡，長達(dá)一卷以上之多。就中有若干節(jié)，敘述成吉思汗與王汗沖突事，特別詳細(xì)，頗為難得。

（7）征服乃蠻、古出魯克的逃亡與札木合的自殺：從第一百八十九節(jié)起，到二百〇一節(jié)止（卷七第九頁起，到卷八第二十四頁上止）。乃蠻是當(dāng)時的大國，札木合本人《秘史》也對之特別推重；所以乃蠻之滅與札木合之死，在這幾節(jié)里都有相當(dāng)詳細(xì)的敘述。

（8）一二〇六年建號成吉思汗，大封功臣，任命九十五千戶，擴(kuò)編護(hù)衛(wèi)軍到一萬四千騎：從第二百〇二節(jié)起，到二百三十四節(jié)止（卷八第二十四頁上起，到卷十第十頁下止）。這也是《元朝秘史》中最精彩的一章。就中如列舉九十五千戶的名字；封賞開國諸功臣時，一個一個的提名論功。從新擴(kuò)大護(hù)衛(wèi)軍的編制，嚴(yán)格定立塞北游牧王朝護(hù)衛(wèi)軍的制度。這些規(guī)劃與制度，在我們的國史上，都是極難知道的。

（9）征討畏兀部與林木中的百姓及沙漫（巫）闊闊出的專權(quán)：從第二百三十五節(jié)起，到二百四十六節(jié)止（卷十第十頁下起，到卷十第四十五頁下止）。

（10）出征金國、西夏與花剌子模（《秘史》稱為“撒兒塔兀勒”，漢譯“回回國”）：從第二百四十七節(jié)起，到二百六十四節(jié)止（續(xù)卷一第一頁起，到第五十三頁上止）。

（11）攻滅西夏與成吉思汗的病死：從第二百六十五節(jié)起，到二百六十八節(jié)止（續(xù)卷二第一頁上起，到第十三頁下止）。

（12）窩闊臺汗的繼立與他的滅金、他的派遣長子西征與他的自述功罪。從第二百六十九節(jié)起，到二百八十二節(jié)止（續(xù)卷二第十三頁下起，到全書終了，續(xù)二第五十八頁止）。

（二）《元朝秘史》在史源學(xué)上的性質(zhì)：現(xiàn)存《元朝秘史》二百八十二節(jié)，就上列內(nèi)容說，是一部敘述元朝開國并震動世界的東亞英雄成吉思汗的一種實錄，也是一部很難得的元朝開國初期的直接史料。我們?nèi)裟媒吩磳W(xué)（Quellenkunde，即研究如何認(rèn)識史料，如何尋找史實來源的學(xué)問）的眼光去估量《元朝秘史》，真是難能可貴。它不但是同時人遺留下的直接史料，而且大部分是“當(dāng)事人自述甘苦”；所以親切生動，獨具一格。約略言之，它即有以下的幾種特點。（1）它是蒙古極盛時代（一二四〇年前后）寫成的；并且有許多已往蒙古的好傳說、好習(xí)慣，都被用追記的方式保存下來。比方它敘述成吉思汗先世的故事，從巴塔赤罕到孛端察兒（《元史·太祖本紀(jì)》的第十世祖），就比舊《元史》多出十一代。這即是該書難能可貴的一例。（2）《元朝秘史》（就拿現(xiàn)存中文總譯說）多是當(dāng)事人的對話與自述甘苦，故天真親切、生動可信。例如它敘述成吉思汗十三歲（我是相信成吉思汗七十二歲說的）喪父后，部族離散、受人欺凌，母子們在斡難河過苦日子的情形；被泰亦赤烏人當(dāng)作俘虜，徇示各營，終于運(yùn)用急智逃歸的情形；尋找失馬，結(jié)識孛斡兒出等的情形；應(yīng)付桑昆，與王汗暗斗明爭，終于消滅王汗的情形；一二〇六年建號大汗，大封功臣，組織護(hù)衛(wèi)軍的情形等等。都是很難得的報告，都可以補(bǔ)充《元史·太祖本紀(jì)》、《元史譯文證補(bǔ)》（卷一）與《多桑蒙古史》（上冊第一卷各章）的不足?！睹厥贰分袛⑹龀杉己挂簧论E，親切細(xì)密，富于草原風(fēng)味。對于一位大可汗自幼到老的全部生活，都有敘述。這不但是描寫游牧英雄生活的珍品，也是漢地帝王像漢高祖、唐太宗、宋太祖、明太祖等的傳記中所沒有的。（只有朱元璋的《皇陵碑》《朱氏世德碑》，若干片段，可以與《秘史》相比擬。）日人那珂通世最早（一九〇八年）翻譯《秘史》，改稱《成吉思汗實錄》，確有道理。

《元朝秘史》一書，敘事的技術(shù)很高，值得重視。全書十二卷二百八十二節(jié)，就中只有十四節(jié)（自第二六九節(jié)到二八二節(jié)）講到元太宗（窩闊臺可汗）的事跡。但就這十四節(jié)說，那就好極了。它說到窩闊臺如何接管護(hù)衛(wèi)軍；如何自己統(tǒng)率大軍，征服金國；如何選派長子拔都等出征歐洲（蒙古第二次西征）；他們的兒子們拔都、貴由、不里等如何在外邊吵架、鬧意見；他如何與二哥察合臺、長侄拔都商議設(shè)立驛站制度；如何改定（蒙地）賦稅；如何把荒地鑿井，散開百姓。這些都是極好的材料，都是在舊《元史》卷二《太宗本紀(jì)》所看不到的。

總之，《元朝秘史》在國史中的史料價值，極為崇高，下邊一章將另有討論。茲舉該書最后一節(jié)（倒數(shù)第二節(jié)、第二百八十一節(jié)）窩闊臺“自述四功、四過”的一小段，作為記事親切的示例。

斡歌歹（窩闊臺）皇帝說：“自坐我父親大位之后，添了四件勾當(dāng)：一件平了金國，一件立了站赤，一件無水處教穿了井，一件各城池內(nèi)立探馬赤鎮(zhèn)守了。

差了四件：一件既嗣大位，沉湎于酒；一件聽信婦人言語，取斡赤斤叔叔百姓的女子；一件將有忠義的朵豁勒忽因私恨陰害了；一件將天生的野獸，恐走入兄弟之國，筑墻寨圍攔住，致有怨言?！保ㄒ陨鲜敲鞒跄甑臐h文總譯。此節(jié)與蒙古原文譯音對比，則總譯簡明扼要，惟遠(yuǎn)不如原文的詳細(xì)。）

上述一段，就史料的性質(zhì)說，是十三世紀(jì)蒙古朝元太宗的自述經(jīng)歷，是直接的史料。明初漢譯雖尚不如原文的詳細(xì)，仍是很有價值，比二十四史中的舊《元史·太宗本紀(jì)》生動得多了。

三、《元朝秘史》現(xiàn)存的版本與它在國內(nèi)外研究的概況

上邊說過《元朝秘史》，就是“蒙古的機(jī)密史”?！懊晒拧?，在當(dāng)時也叫作元朝，明人把它譯成漢文，因而稱它為《元朝秘史》。最早的原形，應(yīng)當(dāng)是用初期的蒙古文（用畏兀兒字母寫的蒙古文，見《元史》卷一二四《塔塔統(tǒng)阿傳》）寫成的?？上ё钤绲脑荆肯乱巡淮嬖诹?。（這一點就是大陸一九五七年出版的《蒙古秘史》，譯自俄文郭增（S. A. Kozin）的漢譯本，也承認(rèn)。見原書第十八頁導(dǎo)言。）實際上國際學(xué)者注意此書，是從一九〇八年（清光緒三十四年）葉德輝刊行文廷式漢字蒙音本開始的。葉氏刻本出版以后，法國漢學(xué)家伯希和先生一九一三年即在《通報》（T'oung Pao）中著文介紹。歐洲漢學(xué)家研究這部書的人，大都遵從葉氏的刊本。這部漢字蒙音本也叫作十二卷本，它的特色，最顯著的有下列三點，為自來譯本所少見：（一）漢字譯寫蒙古文原音；（二）漢文與漢字蒙音，逐字對譯；（三）漢文總譯。這本書的手抄本相當(dāng)?shù)亩?。國際間漢學(xué)家、蒙古學(xué)家也很注意這一部書，因此形成近五十年來一種《元朝秘史》研究的風(fēng)氣，頗引起世人的注意。一九三六年上海商務(wù)印書館又將涵芬樓所藏顧廣圻校抄本，印入《四部叢刊三編》，研究益覺方便。現(xiàn)在就淺學(xué)所知，分為三項，（甲）《元朝秘史》現(xiàn)存版本、（乙）國人的研究與注釋及（丙）國際學(xué)者研究的概況，略述如左：

甲、《元朝秘史》現(xiàn)存版本

此項以出世先后為序。十五卷本，僅有漢文總譯，但因國內(nèi)流傳較廣，也略略談及。

（一）葉德輝一九〇八年的精刻本：原書共十二卷，是十二卷本中最早印行的本子（十卷以后為續(xù)集二卷。共六冊，分為二百八十二節(jié)）。十二卷本的特色，上節(jié)也已述說。書前有“光緒戊申（三十四年，公元一九〇八年）八月葉氏觀古堂據(jù)影抄元足本刊”的題字，及葉氏丁未（光緒三十三年，一九〇七年）所作序文，后有錢大昕、張穆跋語。據(jù)新會陳援庵先生的考證，知葉刻本的底本，就是文廷式的抄本，原抄底本今藏陳氏勵耘書屋。據(jù)淺學(xué)所知，德文海尼士的譯本、法文伯希和的（六卷）譯本、日本白鳥庫吉的羅馬字《音譯蒙文元朝秘史》等，都是依據(jù)葉氏刻本的。

（二）《四部叢刊三編》本：這是十二卷本的另一個抄本，世稱顧廣圻的抄本。張元濟(jì)氏等將它編入《四部叢刊三編》，原書款式與葉刊本相同。前有嘉慶乙丑（十年，公元一八〇五年）顧氏原跋，后有張元濟(jì)（菊生）先生案語。據(jù)陳援庵、張菊生兩先生的研究與著者查對的結(jié)果，知道這個本子，有下列兩點比較葉氏刊本為佳：（1）葉刻本卷八第三十五與三十七頁的錯簡，叢刊本不錯了（此點伯希和、白鳥庫吉本也已改正）；（2）卷三、卷四、卷七、卷八中有四十一葉，是換配北平圖書館所藏明初刊本的殘葉，字句也偶較葉刊本為勝。這一部的原抄底本，今藏上海涵芬樓。

（三）通行十五卷本：據(jù)張菊生先生的跋文，說是出于《永樂大典》的元字韻。全書僅有漢文總譯，沒有漢字譯寫蒙音。分卷雖不相同，而二百八十二節(jié)的數(shù)目卻同。錢大昕所藏的《元朝秘史》、阮元進(jìn)呈的本子、楊尚文《連筠簃叢書》、袁昶漸西村舍所刻李文田的注本，均是這個僅有漢文總譯的十五卷本。我國學(xué)者如李文田、高寶銓、沈子培等注釋時所根據(jù)的，也是這個總譯本（詳后）。

總之，所謂十二卷本，就是帶有漢字譯寫蒙音的本子。所謂十五卷本，就是只有漢文總譯的本子。十五卷本，從前在中土流傳較廣。現(xiàn)在大家都知道追尋《秘史》的起源與原形，因此都注意研究十二卷本，不注重十五卷本了。關(guān)于《元朝秘史》抄本流傳情形，可參看陳援庵先生的《元秘史譯音用字考》、日人那珂通世《成吉思汗實錄》序論（第五十一到五十四頁附有《秘史傳流圖》），及洪煨蓮先生的《元朝秘史流傳考》（“The Transmission of the Book Known as The Secret History of The Mongols”，全文用英文寫成，一九五一年《哈佛亞洲學(xué)報》第十四卷第三、四合期）。

乙、我國學(xué)者對于《元朝秘史》的注釋與研究

（一）李文田的《元朝秘史注》：全書共十五卷（因為他所依據(jù)的是十五卷本），一八九六年（清光緒二十二年丙申）刻入《漸西村舍叢刊》中。李氏此書繁稱博引，最稱詳富。除上述叢刻本外，有上海文瑞樓石印本（即《藩屬輿地叢書》本）等。此注本最通行。但可惜原文不是漢譯蒙音全璧，而只是十二卷蒙文本的總譯，刪略頗多、出入甚大。因此，李氏對原書認(rèn)識不清，儼如瞎子摸象，且摸且猜，多與事實真相不符。就現(xiàn)時研究的水準(zhǔn)說，實有從新譯注的必要。

（二）高寶銓的《元秘史李注補(bǔ)正》：也是以十五卷本為根據(jù)的。只刻補(bǔ)注，未刻漢文總譯的原文，故僅有兩冊（臺北南港“中研院”歷史語言研究所有此書）。

（三）沈曾植（子培）的《元秘史補(bǔ)注》：原書兩冊，依李氏注本分卷，故為十五卷?？逃锌傋g原文，為《敬躋堂叢書》的一種。乙酉年（民國三十四年，一九四五年）北平團(tuán)城古學(xué)院刊本。前有郭則沄的序，并王揖唐署簽。后有張爾田的校記。沈先生是當(dāng)年西北史地的專家，注文雖不多而頗稱精審。他最早知道“忙豁侖·紐察·脫察安”，即是蒙古文《秘史》的原名。卷首又有“九十五功臣名及事跡略考”，亦見卓識。但也有很顯然的錯誤，如分卷八第二〇二節(jié)九十五功臣“阿剌忽失·的吉惕·忽里”一人為二人之類。南港史語所有此書。此書雖為日本人卵翼下的北平偽組織所刻行，但小林高四郎先生卻并未見到原書。

（四）王樹榮（仁山）的《元朝秘史潤文》：精抄稿本，現(xiàn)藏臺中北溝善本書庫，共八厚冊。王氏所依據(jù)的也是十五卷總譯本。潤文者，即是將《元朝秘史》所用明朝初年的俗話，加以潤色，改為可讀的文言。如改“頭哨”為“先鋒”等是。王氏雖然費了一番功夫，但材料并未多加，僅在了解方面有些幫助而已。王氏浙江歸安（今吳興）人，生于同治十年（一八七一），甲午（一八九四）舉人，曾游歷歐美，任職法院廳長，著有《紹邵軒叢書》七種。此書為國外學(xué)人所不知，日人小林氏也只從沈家本的《枕碧樓偶存稿》（卷五）中，知道王氏尚有此書而已。

此外，近年來我國學(xué)者如王國維先生、陳寅恪先生、陳援庵先生等等，對《元朝秘史》的研究，均有創(chuàng)見。王先生的《蒙古札記》，與對于《元朝秘史》的論文，世人皆已早知，無待再說。寅恪先生精通蒙古文、滿洲文，能讀施米特合印的德文、蒙文《蒙古源流》與《解說叢刊》本《譯音元朝秘史》、滿洲文的《三國演義》等等。而援庵先生著有《元秘史譯音用字考》，論斷精審，為世所重。勵耘書屋所藏《元朝秘史》抄本之多、之精，舉世無匹（葉德輝刊本之底本，即在先生處）。

此外如萬光泰（清乾隆時人）的《元秘史略》（見《昭代叢書》，上下兩卷）、孫承澤（清初人）《元朝典故編年》（卷九）所收《元秘史》中的太宗朝事跡、施世杰的《元秘史山川地名考》、丁謙的《元秘史地理考》等，一時不能詳述，均從略。

又，大陸近年來也有兩種《蒙古秘史》相繼出版，均由謝再善執(zhí)筆：一種是新譯葉德輝的刊本，一九五一年印行；一種是重譯俄國所編郭增（S. A. Kozin）的漢譯《秘史》，一九五七年印行。惟兩書均非專家主持，內(nèi)容改竄甚多，不單通俗化，而且也宣傳化了，并無學(xué)術(shù)上的價值。

丙、國際東方學(xué)者對《元朝秘史》研究的概觀

這一項異常繁多，自非淺學(xué)一人所能周知，也非片時演講所能說得明白。茲就個人淺學(xué)寡聞所已知者，分為（一）法文、（二）德文、（三）英文、（四）日文、（五）俄文五個重心，略為介紹如下。

（一）法文中關(guān)于《元朝秘史》的研究：（1）伯希和教授（Prof. P. Pelliot，1878—1945）。他是歐洲漢學(xué)權(quán)威雜志《通報》的重要主持人之一，也是法國的漢學(xué)家、語言學(xué)家、東方歷史家。著作精博，舉世皆知，無庸介紹。他對于《元朝秘史》的研究，因為精通多種東方文字，甚富創(chuàng)見。自一九一三年起，即在《通報》發(fā)表論文，介紹葉德輝刊本的重要，并指出《秘史》原名即是“忙豁侖·紐察·脫察安”與葉刻本卷八的錯簡等等。同時并收集《秘史》抄本，逐漸將《秘史》十二卷本的漢字譯音，依照蒙古原字，寫成羅馬字拼音；又將前六卷譯成法文，現(xiàn)在已由他的弟子漢比斯（L. Hambis）教授于一九四九年出版（大型本，共一九六頁，南港史語所有此書）。因為教授學(xué)識淵博，熟知漢文、蒙文，我們很想把他有關(guān)《元秘史》研究的部分，盡可能地譯成中文，使國內(nèi)同好，得以利用與討論。再就伯氏的遺著說，內(nèi)有《蒙古札記》與波斯文《拉施特哀丁集史的譯文》，也希望能早日出版，使我國得以早日譯成漢文，以補(bǔ)《秘史》與元代史研究的不足。他的門弟子中專治《秘史》、元代史的人甚多，如漢比斯、邵循正、韓儒林諸氏都有卓越的表現(xiàn)。（2）比國神父莫士泰（A. Mostaert）。（莫神父，英千里先生稱他為田清波神父。）莫神父住中國甚久，曾在內(nèi)蒙古鄂爾多斯、綏遠(yuǎn)等地傳教有年，精通蒙古語文，又曾任北平輔仁大學(xué)教授，參加《華裔學(xué)志》編輯會，著有局部的《蒙文字典》等。對于《元朝秘史》曾有長篇論文，在《哈佛亞洲學(xué)報》（Havard Journal of Asiatic Studies）發(fā)表。最重要的一篇，名《〈元朝秘史〉中若干小節(jié)目的研究》，載該學(xué)報第十三卷第三、四合期（一九五〇年等卷）。因為重要，已請人譯成中文，以資研究。

（二）德文中關(guān)于《元朝秘史》的研究：（1）海尼士教授。前柏林大學(xué)漢學(xué)研究所的主任，中國史專家傅朗克教授（Prof. Dr. O. Franke，1863—1946）的繼任人，德國漢學(xué)家葛魯貝（W. Grube）的學(xué)生。海尼士曾任清季張之洞時代湖北武備學(xué)堂的德文教員，后又游歷蒙古，兼習(xí)蒙古文。曾有多篇討論《元朝秘史》、蒙古史的論文發(fā)表。最后于一九四〇年又將葉刊本《元朝秘史》譯成德文，名為：Die geheime Geschichte der Mongolen（德國Otto Harrassowitz書店發(fā)售，共一百八十四頁）。在歐洲文字中，比較上是一種最早的譯本。它比伯希和先生的六卷不完全的法譯本（一九四九年），約早十年，一九四八年再版?？上ШＤ崾拷淌诘姆g不免錯誤，有時錯的令人吃驚。比方《秘史》中第十九節(jié)漢文與蒙古文明明說“春間”，他把它譯作“秋間”；第一五三節(jié)，明明說“狗兒年秋”，他卻把它譯作“狗兒年春”。就是例子。小林高四郎曾在《元朝秘史之研究》（第三十六到五十二頁）中，舉出海氏全書錯誤甚多，據(jù)鄙人復(fù)核，亦然。可知像《元朝秘史》這樣的書，譯成歐洲文字，也是不甚容易的。（2）雷興教授（Prof. F. Lessing）。雷氏曾在北平北京大學(xué)教德文，留華甚久，回德后曾任柏林大學(xué)附設(shè)東方語文學(xué)校教授、柏林民俗學(xué)博物館東亞部主任，后任美國加州大學(xué)教授，現(xiàn)已退休。他身邊有兩位蒙古學(xué)者與他合作，一位名迪魯瓦胡圖克圖，外蒙古四大活佛之一，曾任立法委員，蒙古舊學(xué)尤佳。他們正從事編輯漢、蒙、英文字典。據(jù)說他對《元朝秘史》的研究，也甚為注意。（3）鮑普教授（Prof. N. Poppe）?，F(xiàn)為美國西部西雅圖華盛頓大學(xué)教授，是一位蒙古語文專家，著有《蒙古文法》等書，頗為有名。他并不專治《元朝秘史》，但也有若干篇討論《元朝秘史》的論文和評文，分用德英文發(fā)表。鮑普教授從前寫文章多用德文，故將他列入德文的這一組。

（三）英文中關(guān)于《元朝秘史》的研究：關(guān)于英文方面《元朝秘史》的研究，兄弟所知太少，甚覺抱歉。但就所知已往的成績說，英文方面，對于此一專書的研究，似乎遠(yuǎn)不如法國、德國的積極。不過近年來美國各科學(xué)術(shù)突飛猛進(jìn)，東方學(xué)、漢學(xué)也不例外。茲略舉所知如下。（1）柯立夫教授（Prof. F. W. Cleaves）。哈佛大學(xué)蒙古史專家，年來在《哈佛亞洲學(xué)報》中發(fā)表若干蒙古碑文的詳解與注釋、《蒙古史書的重印出版》、評海尼士《元朝秘史》等，不但篇幅豐富，而且詳博精細(xì)，極見功力。據(jù)說柯立夫先生已將《元朝秘史》譯成英文了，不久即可出版；謹(jǐn)在此表示歡迎。（2）上述鮑普教授的名字，也可兼列在此地，因為他所發(fā)表的評論伯希和先生遺著《元朝秘史》，望是用英文寫的。（3）洪煨蓮先生（Prof. William Hung）。他是從前北平燕京大學(xué)國學(xué)研究所的所長，及引得編纂處的主持人，貢獻(xiàn)甚大。洪先生一九五一年曾用英文發(fā)表了一篇《元朝秘史流傳考》（見上，大本小字，共六十面），極為詳博，甚為難得。

（四）日文中《元朝秘史》的研究：東鄰日本，各科學(xué)術(shù)均甚發(fā)達(dá)。學(xué)者人數(shù)既多，又復(fù)勤敏努力，故成就均甚有可觀，即《元朝秘史》的研究說，也不例外。茲舉所知者，對《元朝秘史》研究成一家言者，有重大貢獻(xiàn)者，略述如下。（1）那珂通世先生（一八五一—一九〇八），一九〇七年即用日文譯文廷式的《元朝秘史》抄本（據(jù)陳援庵先生《元秘史譯音用字考》，知道文氏抄本即是葉刻本的底本）為《成吉思汗實錄》，并有很詳細(xì)的注解與考證?，F(xiàn)在時隔四十年，猶為中、日學(xué)者所重視。（2）白鳥庫吉先生（一八六五—一九四二）?？梢哉f是近代日本東洋史研究的倡導(dǎo)人，名著甚多。就中如《東胡民族考》等，曾有巨大的影響。他的最后的巨著，即是有名的《音譯蒙文元朝秘史》，十二卷，一九四二年出版（《東洋文庫叢刊》第八種）。功力甚深，校勘亦精。（3）小林高四郎先生。早年曾在北京大學(xué)聽講，又曾譯《黃金史》《元朝秘史》為日文。日本戰(zhàn)敗后游土耳其，一九四六年重返日本，賡續(xù)研究《元朝秘史》。一九五一年獲得京都大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任橫濱國立大學(xué)教授。小林先生的《元朝秘史之研究》第一冊一九五四年已經(jīng)出版（原書四二六頁，東京日本學(xué)術(shù)振興會發(fā)行，將為他計劃四部著作中的第一種）。內(nèi)容除序說外，共分十一章：（1）實錄、國史與脫卜（或作必）赤顏（這一章漢文句讀方面，略有問題，如原書第七十五、七十八、七十九頁等）；（2）論Altan-debter；（3）論所謂“Altan tobci nova”；（4）論《圣武親征錄》；（5）《元朝秘史》的書名與撰者；（6）《元朝秘史》寫成的年代；（7）《元朝秘史》漢字音譯的年代；（8）中期蒙古語的若干問題；（9）《元朝秘史》與八思巴文；（10）論漢字音譯《元朝秘史》的“原典”；（11）《元朝秘史》的漢譯。詳博精深，新解甚多。（日本《史學(xué)雜志》六十四卷第五期有村上正二副教授評文，可參考。該評文已由徐先堯先生代譯為中文。）我希望我們可以把它譯成漢文，以助研究。此外，在日本討論有關(guān)《元朝秘史》個別問題的學(xué)者，可稱道的人甚多，恕不再贅（一九五三年京都大學(xué)人文科學(xué)研究所出有一冊《一九〇〇—一九五〇年蒙古研究文獻(xiàn)目錄》，厚四十六頁，可以參看）。

（五）俄文中《元朝秘史》的研究：據(jù)估計自帝俄時代算起，到近代俄國對于《元秘史》的研究，作者亦多，著作自甚豐富。惜俄文艱難，我們所知道的甚少，不能多談罷了。茲依諸書稱引，舉成家者一二人，以著梗概。（1）帕拉狄由斯（A. Palladius，原名Kafarov，1817—1878）。清季北平俄國傳道團(tuán)僧正，長于漢文，一八六六年即譯楊尚文所刻《連筠簃叢書》中《元朝秘史》（總譯）全部為俄文，刊于北平俄國《東正教教刊》第四卷內(nèi)。當(dāng)時英人霍渥兒斯（H. Howorth，洪鈞《元史證補(bǔ)》譯“斯作特”）《大蒙古史》第一冊業(yè)已出版，故霍渥兒斯不知有《元朝秘史》一書。一八七二年，僧正又在中國獲得漢字譯音抄本，乃改譯舊稿，送交另一蒙古學(xué)者鮑茲得尼夫（A. M. Pozdneev）（據(jù)說改譯文，不全，只有九十六節(jié)）。旋帕拉狄由斯亦死。（2）郭增?，F(xiàn)代俄國《元朝秘史》專家，治此書甚勤，歷十五年之久，到了一九四一年，名著三冊方陸續(xù)出版。一冊為“《秘史》原文與俄譯本研究”，二與三冊為“注釋和漢文譯本”（以上三書，均未見）。郭增的《秘史》原文（應(yīng)叫作《秘史》蒙古文還原本）已由大陸組織譯成漢文（見上）。

以上是我國學(xué)者與歐美日本學(xué)者對《元朝秘史》研究的現(xiàn)狀。可參看陳援庵先生的《元秘史譯音用字考》、小林高四郎先生的《元朝秘史之研究》與洪煨蓮先生的《元朝秘史流傳考》等。

總括上述，依個人淺學(xué)所知，工作精細(xì)，漢文蒙文比較正確者，仍首推法文中的伯希和先生與莫士泰神父。他們的見解明快，推理精細(xì)，值得效法。其次是小林高四郎的工作，不但取材廣博，而且綜合允當(dāng)，對我國初治《元朝秘史》的朋友說，節(jié)省精力不少。因為我們現(xiàn)時暫住臺灣，圖書比較缺乏，研究的設(shè)備與工作討論的環(huán)境，尚不十分理想。一個人除本國文字外，兼通英、法、德、俄文，實在不甚容易。若通日文，能用小林氏等已做的工作，接力地、批評地研究下去，自然就容易多了。德文中海尼士先生的譯本，對歐洲人說，用處甚大。今年二月匈牙利人Michael de Ferdinandy新寫的《成吉思汗傳》（Trchingis Khan der Einbrush des Steppenmenschen，一九五八年正月出版）增添了許多新材料，即是依據(jù)海尼士教授《秘史》德文譯本的。后來居上，將是哈佛大學(xué)柯立夫先生、洪煨蓮先生將來的新工作了。

四、《元朝秘史》在國史中應(yīng)有的地位與對于它的新認(rèn)識

甲、《元朝秘史》在國史中應(yīng)有的地位

（一）東亞中華民族的歷史，不但年代悠久，而且史書數(shù)量繁多，種類完備。（這一點鄙人曾在《大陸雜志》另有報告，見一九五七年第十五卷第六期，不再贅述。）但這些史書百分之九十五以上都是漢文，都是由中原漢人或準(zhǔn)漢人所寫的。關(guān)于其他民族，完全另用一個立場寫成的歷史書，除了受佛教影響以后的翻譯與著述以外，真如鳳毛麟角，不可多得。像富有十二卷之多的《元朝秘史》，那真是例外中的例外了。因此之故，《秘史》一書，益覺難能可貴。它實在是漢文正史、漢文記載以外唯一的、大部頭的，用蒙古文由蒙古人的立場，直接報導(dǎo)塞外邊疆民族生活的歷史巨著。因此東亞中華民族史中，也有了一位相當(dāng)忠實的被告可以陳述另一面的事情，以便與漢文正史彼此比較；因以說明我們洋洋大國兼容并包的精神。治史者痛快之事，無以逾此。

（二）我們可從這一部十二卷、將近十萬言的《元朝秘史》中，獲得新穎的材料與新異可喜的歷史知識。不但可以獲得十三世紀(jì)震驚世界、一度統(tǒng)一整個中國的元朝的太祖（成吉思汗，一二〇六——一二二七）、太宗（窩闊臺汗，一二二九——一二四一）的直接史料；且可從書中所記塞外游牧民族、草原社會的生活與四季田獵的習(xí)慣等等，與漢人所記有關(guān)東北、北方邊疆民族游記、報告等等作一比較的研究。使我們更有機(jī)會印證和了解廿四史中，與唐宋元明人著作報告中所述塞外住民（如匈奴、東胡、突厥、契丹、女真、蒙古等）的習(xí)慣與文化。

（三）廿四史中的邊疆朝代史（如《魏書》《北周書》《北齊書》《北史》《遼史》《金史》《元史》……《清史稿》）、廿四史中的外國傳、任職邊疆諸臣傳等等所記東北、西北、邊疆民族的歷史、風(fēng)俗、生活、倫常關(guān)系、婚姻習(xí)慣、公私活動……有時固然也生動可喜，但常使人有片面的、偶然的、甲國人記乙國事的感覺，未免單調(diào)貧乏。有了這十二卷蒙古學(xué)者寫的《蒙古秘史》，我們對邊疆住民的生活、習(xí)慣……有了長篇的描寫、整套的述說，這些缺陷，即可獲得補(bǔ)充。

乙、對于現(xiàn)存《元朝秘史》應(yīng)有的新認(rèn)識

《元朝秘史》的寫成，約在一二四〇年，去今年（一九五八年）已經(jīng)七百一十八年了。恩怨不存，客觀的價值，自然更形顯著。有了這一部書，我們國史的研究，才能更客觀、更忠實。我們承認(rèn)它不但是研究元太祖、太宗創(chuàng)業(yè)建國史的直接材料，也是東北邊疆住民的直接發(fā)言人。至少，今后對于以下諸問題，因為《秘史》述說詳盡，我們可以獲得許多新的認(rèn)識。此刻因時間關(guān)系，不及詳述，先列舉下列諸點，以便有機(jī)會時，再加說明。

（一）從成吉思汗的艱難創(chuàng)業(yè)史中，我們可以對東北游牧民族首領(lǐng)們、創(chuàng)業(yè)建國的過程，得一具體的、詳明的認(rèn)識。

（二）從成吉思汗時代的宮帳官吏制度、護(hù)衛(wèi)軍的組織等等，可以得到幫助或啟示，使我們了解匈奴、鮮卑、突厥、回紇等可汗的宮帳官吏制度與營衛(wèi)組織。

（三）草原社會的田獵習(xí)慣，漢文中如馬擴(kuò)的《茅齋自敘》和彭大雅撰、徐霆疏證的《黑韃事略》等所說女真、蒙古的打獵生活，雖已相當(dāng)詳細(xì)了，但有了《元朝秘史》，可以使我們得到更多的比較，得到更多的了解。

（四）從《元朝秘史》中我們可以明了所謂“安答”“分地”、所謂“正主”“從馬”等等，許多專門術(shù)語、特殊習(xí)俗實在的涵義。

（五）從《元朝秘史》中，我們將更能了解邊疆民族中所說部曲的關(guān)系、婚姻的關(guān)系、倫常的關(guān)系。

（六）草原社會中的養(yǎng)馬習(xí)慣、野戰(zhàn)情形（即所謂人海戰(zhàn)術(shù)），是容易引起世人注意的。我們看了《元朝秘史》，如第一百七十節(jié)，札木合所說“兀魯兀惕、忙忽惕兩種百姓能廝殺，雖當(dāng)混戰(zhàn)時不亂”；與第一百七十一節(jié)，所說王汗隊伍與成吉思汗隊伍，波浪涌進(jìn)，排陣沖殺的情形等等，都可以得到明晰清楚的認(rèn)識。

（七）其他如書中所記草原社會中親屬主奴的關(guān)系，對于慶祝宴會、節(jié)日的種種娛樂，對于跳舞、音樂的欣賞等等，都可以從這十二卷書中，得到若干親切詳細(xì)的報導(dǎo)、栩栩如生的描寫與委曲婉轉(zhuǎn)的陳述。

總之，這一部十二卷、二百八十二節(jié)的《元朝秘史》，是我們治國史的人的新園地。我們應(yīng)當(dāng)努力研究，多方發(fā)掘，以期獲得更多的比較，更多的認(rèn)識。

來源：姚從吾