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“正官”自古以來(lái)被認(rèn)為是天下第一吉神，古代極力推崇“學(xué)而優(yōu)則仕”，這其實(shí)也屬于“正官”的影響力體現(xiàn)，《淵海子平*論正官》開(kāi)篇就說(shuō)：“正官乃貴氣之物……”，這一句話就點(diǎn)名的“正官”之要義，貴氣，吉利之物，所以必須給于愛(ài)護(hù)和重視，《萬(wàn)祺賦》有云：“官星者，榮身之主，掌祿之源?！惫糯选肮傩恰北茸鞴俚?，簡(jiǎn)稱為祿，其為榮身之本，可見(jiàn)它的地位之高；那么既然“正官”這么飽受贊揚(yáng)，它的貴氣到底是如何體現(xiàn)的呢？

“正官”的貴氣表現(xiàn)之一：有情之克；

“正官”對(duì)日主為異性相克，一陰一陽(yáng)，這種相克稱為“有情之克”，為何有情？因?yàn)殛庩?yáng)之克符合“道”之運(yùn)行規(guī)律，可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且不構(gòu)成太多的傷害，所以為貴氣入我家，“克”是一種管束和約制，而“有情之克”則是用正當(dāng)?shù)男袨?，禮儀規(guī)范來(lái)對(duì)日主進(jìn)行修正，培養(yǎng)日主一種秩序感和規(guī)則意識(shí)，所謂“陰陽(yáng)配合，相制有用，成其道也”，每個(gè)人自小成長(zhǎng)其實(shí)都離不開(kāi)“正官”的教育，就算你的命中不帶“正官”，你的家中父母，長(zhǎng)輩，學(xué)校老師都是“正官”所代表的角色，他們對(duì)你的諄諄教導(dǎo)就是一種有情之“正道”；

“正官”的氣場(chǎng)是與社會(huì)集體意識(shí)相吻合的，比如“正官”可以塑造日主一種負(fù)責(zé)，自律，守信的品格，對(duì)待工作或者家庭都有強(qiáng)烈的責(zé)任感，所以“正官”所打造的日主是靠譜的，他可以成為可靠忠誠(chéng)的伴侶，盡職盡責(zé)的父母，言而守信的朋友等，同樣“正官”也是一種社會(huì)道德規(guī)范，“正官”對(duì)日主的約制會(huì)讓他的內(nèi)心具有比較強(qiáng)的是非觀念或者是道德底線，日主就不會(huì)去惹上一些亂七八糟的破事，這種正氣的籠罩讓周圍一切都是和諧的，甚至在“正官”的約制下日主的長(zhǎng)相氣質(zhì)都是儀表堂堂，一副正氣凜然之象；

“正官”的貴氣表現(xiàn)之二：制劫護(hù)財(cái)；

“正官”要想提升貴氣段位，不能孤立存在，那就一定要去做事的，也就是要發(fā)揮它的本性，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，如果“正官”只是單純的放在那里，其實(shí)貴氣并不大，貴氣的體現(xiàn)來(lái)源于實(shí)現(xiàn)社會(huì)意義，也就是說(shuō)你能讓日主在社會(huì)中的行為表現(xiàn)如何呢？有的人上來(lái)就說(shuō)“正官”意味著地位，官職，名望等，要獲得這些是需要條件的，而不是光擁有個(gè)“正官”就行了，有“正官”的人多了去了，怎么都沒(méi)有大貴呢？所以最關(guān)鍵的還是要“正官”去做事，發(fā)揮“正官”的天職功效；

“正官”的天職之一就是“制劫護(hù)財(cái)”，因?yàn)樗恰柏?cái)星”的保護(hù)神，而“制劫”就是在對(duì)“比劫”進(jìn)行管理，所謂“官制比劫而護(hù)財(cái)”，“比劫”越強(qiáng)旺，“正官”的權(quán)力輻射面就越廣，帶的團(tuán)隊(duì)規(guī)模大，那意味著命主當(dāng)?shù)墓倬驮酱?，比如張居正的八字：乙酉，辛巳，辛酉，辛卯；是典型的“制劫護(hù)財(cái)”榮升大貴之造，而此時(shí)從“比劫”口中搶下的“財(cái)星”又可以對(duì)“正官”進(jìn)行生輔，“官喜財(cái)生”，讓“正官”的氣飽滿有源，所以既制了劫，又護(hù)了財(cái)，這是突出“正官”兩方面的社會(huì)意義，焉能不貴？

“正官”的“制劫護(hù)財(cái)”突出的就是“正官”所代表的能力，從而可以鑄就更大的事業(yè)，日主就是棟梁之財(cái)，《淵源賦》有云：“正官乃忠信尊重之名，治國(guó)齊家之號(hào)?！敝螄?guó)，平天下都是“正官”所賦予的本領(lǐng)，并且“正官”忠信可靠，受人尊重，所以就具有“管治有素、齊家有方”了，此時(shí)格局高者就可以成為地方官，或者是企業(yè)負(fù)責(zé)人，而格局一般高者也會(huì)成為中層管理人員，但前提一定是要“正官”，“比劫”和“財(cái)星”三要素缺一不可，且“比劫”要旺，“正官”要有力；

“正官”的貴氣表現(xiàn)之三：官印相生：

俗話說(shuō)“印不離官，官不離印”，“正官”要想提高地位和名譽(yù)，是需要“印星”輔助的，而“印星”想要堅(jiān)定事業(yè)方向是需要“官星”引導(dǎo)的，所以“官為道，印為德”，“道”就是社會(huì)秩序和準(zhǔn)則，“德”就是思想和學(xué)識(shí)，二者配合才能做到內(nèi)外兼修，“官印相生”可以讓權(quán)力得到智慧的滋養(yǎng)，變得穩(wěn)固而積極，這樣日主就能具備睿智的頭腦，超凡的決策和領(lǐng)導(dǎo)能力，同時(shí)“正官”所代表的執(zhí)行力和管理能力可以讓“印星”的思想運(yùn)用到實(shí)處，從而解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這其實(shí)就在提升“正官”的貴氣；

“官印相生”可以讓日主融入社會(huì)主流價(jià)值，解鎖更多的世俗成就，“印星”可以讓“正官”具備高級(jí)感，“正官”的穩(wěn)定職位，社會(huì)地位的提高需要“印星”來(lái)輔助，它會(huì)讓你見(jiàn)識(shí)更多有頭有臉的人，因?yàn)榻鹱炙铐敹说碾A層一定是有“印星”來(lái)輔助的，“官印相生”會(huì)給日主帶來(lái)更加有利的人際關(guān)系，單純的“正官”有時(shí)候會(huì)過(guò)于刻板，理性，而“印星”則是人情味，讓日主更懂得禮節(jié)和分寸，處事會(huì)更穩(wěn)重，人際關(guān)系中不是選擇對(duì)抗而是傾向于合作共贏，這樣就不會(huì)給自己樹(shù)敵，從而就會(huì)大大減少不必要的沖突；

“官印相生”也體現(xiàn)“印來(lái)護(hù)官”的另一層含義，“正官”是需要保護(hù)的，因?yàn)榧癖旧砭褪窍鄬?duì)脆弱的，吉神為用更需要護(hù)衛(wèi)之神，這樣才能讓貴氣永存，而能保護(hù)“正官”的非“印星”莫屬，“印星”此刻就是貴人，后臺(tái)，靠山，比如某大貴命乾：甲子，丙寅，己亥，辛未；“正官”逢財(cái)生強(qiáng)旺，又有“印星”相輔相成，貴氣逼人；所以這就告訴我們“正官”要想單打獨(dú)斗其實(shí)是有風(fēng)險(xiǎn)的，一個(gè)穩(wěn)健的格局可以長(zhǎng)久保持不敗是需要組合和配合的,“正官”如果只是作為光桿司令，很難在風(fēng)雨交加的歲運(yùn)中存活，那些贊美之詞就容易變成浮云；

最后，“正官”為用，不喜“七殺”雜之，這個(gè)雜一定是天干雙透“正官”和“七殺”，這屬于官殺混雜，比如月干為“正官”，時(shí)干為“七殺”，這種情況是不好的，這是對(duì)日主的夾克，讓日主出現(xiàn)選擇困難癥，事業(yè)上不夠?qū)Ｗ?，?dāng)然如果能夠取清，也還湊活；而如果“正官”透出天干，“七殺”雖然有，但是僅在地支出現(xiàn)，那么這就不算官殺混雜，此時(shí)的“七殺”只是作為“正官”的強(qiáng)根而已，只要日主有手段來(lái)制服它們就沒(méi)有問(wèn)題，所以不要看到“官殺”共存，就說(shuō)人家官殺混雜不好；

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文/酉印文化