導(dǎo)讀：在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們既需要“抬棺西征”的決絕勇氣，更需要“謀定后動(dòng)”的戰(zhàn)略智慧。

左宗棠（1812－1885）：湖南湘陰人，中國(guó)近代民族英雄、政治家、軍事家，洋務(wù)派代表人物之一

近期湖南衛(wèi)視紀(jì)錄片《左宗棠收復(fù)新疆》的熱播，不僅喚醒了一段塵封的歷史記憶，更在百年未有之大變局的當(dāng)下，為思考中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了深刻的戰(zhàn)略鏡鑒。

1875年，面對(duì)阿古柏侵占新疆、沙俄覬覦伊犁的危局，左宗棠以“我之疆索，尺寸不可讓人”的錚錚鐵骨，抬棺西征，最終收復(fù)新疆全境。這一壯舉不僅捍衛(wèi)了國(guó)家領(lǐng)土完整，更以其蘊(yùn)含的戰(zhàn)略智慧，為今日中國(guó)應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)提供了寶貴啟示。

司馬光在《資治通鑒》中曾言：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！碑?dāng)我們站在新的歷史節(jié)點(diǎn)回望左宗棠收復(fù)新疆的歷程，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的戰(zhàn)略定力、經(jīng)濟(jì)支撐與民心凝聚三重智慧，恰是破解當(dāng)今中國(guó)發(fā)展難題的關(guān)鍵密鑰。

《文史博覽·人物》2025年第8期 《左宗棠收復(fù)新疆的戰(zhàn)略智慧》

大國(guó)博弈中謀定而后動(dòng)

左宗棠收復(fù)新疆的首要啟示在于其面對(duì)復(fù)雜內(nèi)外部形勢(shì)時(shí)具有的非凡戰(zhàn)略定力。

面對(duì)清廷內(nèi)部“海防”與“塞防”之爭(zhēng)，左宗棠力排眾議，在《遵旨統(tǒng)籌全局折》中提出：“重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以衛(wèi)京師”；這種全局視野下的戰(zhàn)略堅(jiān)持，與《孫子兵法》“不謀全局者，不足謀一域”的思想高度契合，在李鴻章等“海防派”主張放棄新疆的聲浪中尤顯珍貴。面對(duì)沙俄、英國(guó)、阿古柏三股勢(shì)力對(duì)新疆的虎視眈眈，左宗棠既不畏艱險(xiǎn)、又充分利用當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)巧為周旋，在有限的時(shí)間窗口達(dá)成了收復(fù)新疆的戰(zhàn)略目的。

當(dāng)代中國(guó)的戰(zhàn)略處境與晚清時(shí)期有著本質(zhì)不同，但西方國(guó)家對(duì)華圍堵打壓的策略卻與歷史驚人相似。從特朗普政府發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)到拜登時(shí)期的科技封鎖，從“印太戰(zhàn)略”的地緣圍堵到“脫鉤斷鏈”的經(jīng)濟(jì)脅迫，美國(guó)對(duì)華遏制手段層出不窮。

面對(duì)這種態(tài)勢(shì)，中國(guó)必須清醒認(rèn)識(shí)到，大國(guó)博弈本質(zhì)上是國(guó)家利益的持久較量。“善謀國(guó)者，不爭(zhēng)一時(shí)之得失，而爭(zhēng)百世之利害”，克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中也強(qiáng)調(diào) “戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)”，而左宗棠的戰(zhàn)略定力正是政治目標(biāo)對(duì)軍事行動(dòng)的精準(zhǔn)把控。中國(guó)堅(jiān)持不沖突不對(duì)抗的底線思維，持續(xù)推進(jìn)“一帶一路”等倡議，深化與俄羅斯、中亞國(guó)家的戰(zhàn)略合作，正是這種戰(zhàn)略定力在當(dāng)代的生動(dòng)體現(xiàn)。

尤為值得關(guān)注的是，左宗棠的“緩進(jìn)急戰(zhàn)”策略對(duì)今日中國(guó)應(yīng)對(duì)事關(guān)國(guó)家主權(quán)安全等問題具有重要啟示。他在用兵新疆前，花費(fèi)兩年時(shí)間籌措糧餉、整頓軍隊(duì)，待時(shí)機(jī)成熟后以雷霆之勢(shì)平定阿古柏盤踞在疆的偽政權(quán)。這種“靜如處子，動(dòng)如脫兔”的戰(zhàn)略藝術(shù)，與《周易》“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”的智慧一脈相承。

當(dāng)前中國(guó)在維護(hù)核心利益問題上，同樣需要這種戰(zhàn)略耐心與決斷力的完美結(jié)合。例如，在應(yīng)對(duì)美國(guó)科技封鎖時(shí)，中國(guó)并未急于全面對(duì)抗，而是通過長(zhǎng)期投入研發(fā)，逐步實(shí)現(xiàn)芯片等關(guān)鍵領(lǐng)域的自主可控，這種“緩進(jìn)”背后正是對(duì)戰(zhàn)略全局的深刻洞察。

卓越的經(jīng)濟(jì)謀劃能力

左宗棠收復(fù)新疆的第二個(gè)關(guān)鍵成功因素是其卓越的經(jīng)濟(jì)謀劃能力。

面對(duì)千里戈壁的補(bǔ)給難題，他創(chuàng)造性地實(shí)施“屯田養(yǎng)兵”政策，命令軍隊(duì)“且耕且戰(zhàn)”，在哈密、巴里坤等地開墾荒地?cái)?shù)十萬畝。這一舉措不僅解決了軍糧問題，更恢復(fù)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)?！案粐?guó)強(qiáng)兵之道，始于足食”，左宗棠的實(shí)踐正是這一古訓(xùn)的完美詮釋。“左宗棠西征之成功，半在軍事，半在屯政”，這種以經(jīng)濟(jì)支撐軍事、以建設(shè)鞏固勝利的思路，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化道路極具啟發(fā)意義。

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)實(shí)力已成為國(guó)家綜合國(guó)力的核心指標(biāo)。中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，必須牢牢把握發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。面對(duì)美國(guó)在芯片、新能源等高科技領(lǐng)域的封鎖，中國(guó)需要發(fā)揚(yáng)左宗棠屯田養(yǎng)兵的思路，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技自主創(chuàng)新放在國(guó)家發(fā)展的重要位置。例如，中國(guó)當(dāng)前推動(dòng)半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)自主化的戰(zhàn)略，中芯國(guó)際等企業(yè)在先進(jìn)制程上的突破，以及中國(guó)光伏產(chǎn)業(yè)占據(jù)全球80%以上市場(chǎng)份額的成就，正是這種經(jīng)濟(jì)支撐戰(zhàn)略的生動(dòng)實(shí)踐。

特別值得注意的是，左宗棠在收復(fù)新疆后立即著手建設(shè)行省、興修水利、發(fā)展商貿(mào)，使新疆迅速恢復(fù)生機(jī)。這種“以建設(shè)促穩(wěn)定”的思路，與當(dāng)代中國(guó)在新疆實(shí)施的”一帶一路”核心區(qū)建設(shè)、對(duì)口援疆等政策內(nèi)在一致?！豆茏印ぶ螄?guó)》有言：“凡治國(guó)之道，必先富民。”中國(guó)在民族地區(qū)的治理實(shí)踐表明，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善才能真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。例如，截至2025年，中歐班列累計(jì)開行突破11萬列，發(fā)送貨值超4500億美元，其中新疆作為核心樞紐，已成為連接亞歐的重要經(jīng)濟(jì)走廊。

高超的民心凝聚藝術(shù)

左宗棠收復(fù)新疆的第三個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)是其高超的民心凝聚藝術(shù)。

他嚴(yán)令部隊(duì)“勿擾民間一草一木”，尊重當(dāng)?shù)啬滤沽至?xí)俗，有效爭(zhēng)取了民心支持?！睹献印るx婁上》云：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。”左宗棠深刻理解這一治國(guó)真諦，其能以夏變夷而不強(qiáng)夷變夏，故能久安。這種文化包容與政治智慧的結(jié)合，為當(dāng)代中國(guó)的民族政策提供了歷史借鑒。

當(dāng)今中國(guó)面臨的社會(huì)多元化問題帶來的挑戰(zhàn)更多、更復(fù)雜。在國(guó)內(nèi)，需要促進(jìn)各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；在國(guó)際上，需要講好中國(guó)故事，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)近年來推動(dòng)的文明對(duì)話論壇、孔子學(xué)院建設(shè)等舉措，正是左宗棠“民心相通”理念在全球化時(shí)代的拓展延伸，要把文明文化的對(duì)話交流作為替代文明文化對(duì)抗的最佳途徑以應(yīng)對(duì)新時(shí)代面臨的各種挑戰(zhàn)。

值得深思的是，左宗棠在收復(fù)新疆后立即恢復(fù)科舉考試，興建書院，傳播儒家文化。

這種文化認(rèn)同的構(gòu)建，與其軍事勝利同樣重要。當(dāng)代中國(guó)提出的“和而不同”文明觀、“共商共建共享”全球治理觀，正是中國(guó)文明和智慧的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。站在新的歷史方位回望左宗棠收復(fù)新疆的壯舉，我們能從中汲取的戰(zhàn)略智慧愈發(fā)清晰。晚清思想家魏源在《海國(guó)圖志》中提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”與左宗棠的實(shí)踐相互印證，共同構(gòu)成了中國(guó)近代應(yīng)對(duì)危機(jī)的智慧譜系。

今天，中國(guó)已經(jīng)走出了一條不同于西方現(xiàn)代化模式的新道路，但歷史的啟示依然熠熠生輝。左宗棠收復(fù)新疆的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：戰(zhàn)略定力是大國(guó)崛起的穩(wěn)定器，經(jīng)濟(jì)自立是國(guó)家安全的壓艙石，民心凝聚是長(zhǎng)治久安的定盤星。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們既需要“抬棺西征”的決絕勇氣，更需要“謀定后動(dòng)”的戰(zhàn)略智慧。

《尚書·說命中》有言：“惟事事，乃其有備，有備無患。”面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)唯有以歷史的眼光審視當(dāng)下，以戰(zhàn)略的思維謀劃未來，方能在大國(guó)博弈中立于不敗之地。

左宗棠的精神遺產(chǎn)，正如他在蘭州黃河邊手植的左公柳，歷經(jīng)百年風(fēng)雨而愈發(fā)蔥郁，繼續(xù)為后來者提供蔭庇與啟示。在新時(shí)代的征程上，這份歷史智慧必將助力中國(guó)式現(xiàn)代化道路越走越寬廣，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

文 | 吳垠