趙孟頫的書(shū)法可以說(shuō)是近些年最受歡迎的字了，因?yàn)樗淖纸Y(jié)體內(nèi)斂、筆墨遒勁，即有王羲之的飄逸又氣勢(shì)暢旺，很是符合咱老百姓們的喜好。這次要分享的是他于晚年時(shí)所寫(xiě)的行書(shū)作品，此帖在行書(shū)之中還夾雜著不少草書(shū)，內(nèi)容抄錄的是北宋著名文學(xué)大家歐陽(yáng)修寫(xiě)的一篇名作《相州晝錦堂記》。

讓我們一起來(lái)欣賞一翻，此帖是1320年趙孟頫揮毫所寫(xiě)下的書(shū)作，此時(shí)的他已是六十七歲，書(shū)法風(fēng)格早已完全成熟，沒(méi)有早年的那種軟弱之態(tài)，從帖中的書(shū)風(fēng)呈現(xiàn)來(lái)看，他用筆精到，使轉(zhuǎn)流暢自然，提按頓挫分明，將方圓的筆法巧妙結(jié)合，線條更是圓潤(rùn)飽滿。再觀其結(jié)體，因趙孟頫在楷書(shū)上有著深厚功底，字的結(jié)構(gòu)寬博疏朗又端莊典雅，既保留了王羲之、王獻(xiàn)之的魏晉風(fēng)度，又融入了李北海書(shū)法的雄健氣勢(shì)。

此帖的內(nèi)容是原是歐陽(yáng)修所作，此文是歐陽(yáng)修為韓琦所建的晝錦堂作記，但其內(nèi)容核心卻并不是僅僅只是作記，而是借建筑之名，突破“富貴歸鄉(xiāng)” 的世俗觀念，頌揚(yáng)韓琦 “德被生民、功施社稷” 的高遠(yuǎn)志向。

當(dāng)時(shí)很多人覺(jué)得，當(dāng)官發(fā)財(cái)后，最爽的就是“衣錦還鄉(xiāng)”，回去給瞧不起自己的人看看。歐陽(yáng)修覺(jué)得這很膚淺。他舉了蘇秦、朱買臣的例子，說(shuō)他們發(fā)達(dá)后回去顯擺，但歐陽(yáng)修覺(jué)得這種虛榮心不值得推崇。

他講韓琦的故事。韓琦出身好，年紀(jì)輕輕就當(dāng)了大官。對(duì)他來(lái)說(shuō)，富貴不是什么值得炫耀的事。韓琦建晝錦堂，不是為了顯擺，而是表達(dá)他的人生目標(biāo)：靠品德和能力幫人、為國(guó)家做實(shí)事，而不是追求虛榮。

歐陽(yáng)修還說(shuō)韓琦在朝廷里做事很冷靜，能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)匕咽虑檗k好。他看不起那些愛(ài)炫耀的人，覺(jué)得他們膚淺?？偟膩?lái)說(shuō)，韓琦的晝錦堂象征著他追求的是實(shí)實(shí)在在為國(guó)家和百姓做貢獻(xiàn)，而不是追求虛榮。

對(duì)比趙孟頫本人，他一生低調(diào)不慕虛榮，這種人生態(tài)度與文中韓琦的品格相互呼應(yīng)。所以我個(gè)人認(rèn)為，他書(shū)寫(xiě)此作一方面，他推崇歐陽(yáng)修文本中所傳遞的價(jià)值觀；另一方面，韓琦的 “德功” 主題與他所倡導(dǎo)的 “儒雅”“尚德” 理念高度契合。

再仔細(xì)觀看，會(huì)發(fā)現(xiàn)此作上很多字形和筆法是取法于王羲之的《蘭亭序》的，要不怎么說(shuō)趙孟頫是宋之后學(xué)王字最像的人呢，但也不單如此，他在學(xué)王之后也精學(xué)李北海的書(shū)風(fēng)，而李北海也是唐代學(xué)王最近之人，可以說(shuō)是一脈相承了。

所以此作既有王羲之的魏晉風(fēng)度，又有李北海的雄健。字形修長(zhǎng)的秀麗，寬扁的渾厚，能讓人體會(huì)到他結(jié)字的巧妙心思。它把碑書(shū)和帖書(shū)的特點(diǎn)結(jié)合得很好，既有行書(shū)的靈動(dòng)，又有楷書(shū)的端莊，行草之間轉(zhuǎn)換自如，堪稱趙孟頫晚年的佳作。

聲明：以上圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪！