復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系資料室的窗邊，靜靜地矗立著兩個名為“王造時先生親屬贈書”的鐵制書柜，其中放滿了裝幀精美、紙張泛黃的英文書。倘硬要算年歲的話，這些書恐怕也將迎來“百年誕辰”了吧。負責(zé)整理的傅德華老師說，這批外文書共200余冊，王造時生前將每本書的書名翻譯為中文，寫在小卡片上，夾在每本書內(nèi)封?！拔母铩逼陂g，王先生親屬從上海造紙廠中搶救出這批藏書，于2002年捐贈給復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系。（傅德華：《王造時藏書目錄》）

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系資料室“王造時先生親屬贈書”

由書及人，難免使人萌生出追憶其人其事的遐思。如今檢索“王造時”，很容易看到一串閃亮的頭銜：美國威斯康辛大學(xué)政治學(xué)博士、英國倫敦大學(xué)研究員、上海光華大學(xué)文學(xué)院院長、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，曾任《前方日報》、自由出版社社長，曾翻譯黑格爾《歷史哲學(xué)》、拉斯基《國家的理論與實際》等名著。同時還是中國人民救國會成員、“七君子”之一。解放后任華東軍政委員會文教委員會委員、上海市政協(xié)委員、上海法學(xué)會理事、上海市人民代表等職務(wù)。對于王造時，傳記作家除強調(diào)其學(xué)識淵博、爭取民主法治、反對蔣介石獨裁，投身抗日愛國運動的一面外，亦為其在“文革”中遭受的不公唏噓不已。自1951年夏天起，王造時一直供職于復(fù)旦大學(xué)，可以說他人生的最后二十年都是在復(fù)旦大學(xué)度過的。探討王造時在教學(xué)、科研方面的成績，或可一覘這代歷史學(xué)家的生命史。

1949年5月上海解放之際，王造時居住在上海多倫路93號，為自由出版社社長，他熱情投身新中國的建設(shè)事業(yè)，擔任上海市各界人民代表會議代表、華東軍政委員會文化教育委員會委員、上海政治協(xié)商會議委員會委員、中蘇友好協(xié)會上海分會籌備委員會委員等職務(wù)，積極參加各類座談會，發(fā)表反帝演講。（王造時：《上海市第二屆第一次各界人民代表會議履歷表》，上海市檔案館藏）

1949年8月5日，美國國務(wù)院發(fā)表名為“美國與中國關(guān)系”的白皮書，這“是一部反革命的書，它公開地表示美帝國主義對于中國的干涉”（毛澤東：《為什么要討論白皮書》）。上海各界人士召開座談會批判“白皮書”，王造時表示：“我認為白皮書明確的暴露了四點：一，很明白的指示反蘇；二，很明白的指出反共；三，鼓勵所謂‘民主個人主義者’‘地方勢力’來搞亂中國的革命；四，還有軍事威脅。”（《滬各界人士座談會憤慨斥責(zé)“白皮書”》，《文匯報》1949年8月28日，第1版）痛斥美國反共、反蘇、反華的本質(zhì)。作為中蘇友好協(xié)會上海分會的委員，王造時還在“慶祝蘇聯(lián)十月革命晚會”上發(fā)表《蘇聯(lián)十月革命與我國革命的關(guān)系》演講，在中國技術(shù)協(xié)會宣講蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗。（《精簡新聞》，《文匯報》1949年11月9日，第2版；《生產(chǎn)技術(shù)講座，首講決定改期》，《文匯報》1950年1月29日，第3版）此外，王造時還加入了中國保衛(wèi)世界和平大會華東分會的演講團，通過廣播發(fā)表《反對美帝以日本為軍事基地破壞世界和平》的演講。（《和大華東分會演講團首批演講明開始》，《文匯報》1950年9月5日，第3版）美國入侵朝鮮后，王造時在座談會上分析美國的戰(zhàn)爭準備、國內(nèi)動員和武裝德日的情況，指出美國內(nèi)部存在的各類矛盾。（《大家提高警惕既不麻痹也不恐懼》，《文匯報》1950年11月4日，第7版）戰(zhàn)爭期間，王造時擔任上海第三慰問分團團長，率各人民團體代表赴醫(yī)院慰問志愿軍傷病員，盡心盡力地參加祖國的和平事業(yè)。（《華東暨上海各界慰問團今慰問在滬休養(yǎng)的部隊傷病員》，《新民晚報》1952年8月2日，第1版）

王造時（1903—1971）

1951年暑假，復(fù)旦大學(xué)校長陳望道、法學(xué)院院長胡曲園邀請王造時擔任復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)系教授，王造時欣然同意，很快被聘為二級教授，月薪300元。不過，在隨后的院系調(diào)整中，法學(xué)院和政治學(xué)系被歸并到華東政治學(xué)院，王造時遂被調(diào)往復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系任教，任世界近現(xiàn)代史教研組主任（《王造時自述》）。自1952年起，王造時在歷史學(xué)系開設(shè)“世界近代史”課程，其中講述了1642年至1688年的英國革命、1766年至1783年的美國獨立戰(zhàn)爭，以及1789年至1794年的法國大革命的史事。王造時的講學(xué)一方面強調(diào)資產(chǎn)階級革命的進步意義，另一方面也揭示其妥協(xié)性和兩面性，致力于將馬克思主義的分析方法引入歷史教學(xué)（王造時：《政治學(xué)習(xí)心得報告》，1952年，手稿）。1952年下半年，王造時又開設(shè)“世界現(xiàn)代史”課程，介紹了戰(zhàn)后世界資本主義體系進一步削弱的趨勢，向?qū)W生展現(xiàn)了社會主義力量日益壯大的現(xiàn)狀。

除開設(shè)基礎(chǔ)課，王造時還制定研究計劃，依據(jù)國際局勢設(shè)計新課。1954年，王造時制定“研究法國大革命問題”的計劃，擬在1955年2月完成。（《我校教師的科學(xué)研究工作》，《復(fù)旦》1954年1月29日第16期，第2版）1956年10月29日，英、法、以發(fā)起“第二次中東戰(zhàn)爭”進攻埃及。上海各界人民組織“支持埃及反對英法侵略大會”，譴責(zé)英、法、以三國入侵埃及，聲援埃及人民的反抗斗爭。（《上海人民支持埃及反對侵略》，《新民晚報》1956年11月3日，第1版）戰(zhàn)爭爆發(fā)后，王造時三度利用廣播向公眾宣講埃及概況、蘇伊士問題由來以及英法帝國主義國家入侵的現(xiàn)狀，聲援埃及人民反殖民斗爭的同時，向公眾科普兩大陣營博弈的國際局勢。次年，為幫助復(fù)旦歷史系學(xué)生更多地了解埃及人民的反帝斗爭史，王造時編寫了《埃及近代史》講義，該講義上迄1798年拿破侖入侵，下逮第一次世界大戰(zhàn)期間埃及民族解放運動，詳細闡述了法國入侵埃及、穆罕默德·阿里改革以及淪為英國殖民地后的史事，生動展現(xiàn)了英法帝國主義侵略史以及埃及人民反抗斗爭史。（王造時：《埃及近代史》，手稿）以此為基礎(chǔ)，復(fù)旦歷史學(xué)系自1957年起開設(shè)“埃及史”課程，由周谷城、耿淡如、王造時、靳文翰共同講授。（《復(fù)旦大學(xué)開設(shè)新課》，《文匯報》1957年3月12日，第2版）

在復(fù)旦任教期間，王造時依舊參加各類政治活動。1953年起，第一屆人民代表大會代表各級選舉開始，王造時撰文贊揚“這次普選是最平等、最普遍、最民主的”，鼓勵復(fù)旦學(xué)生嚴肅、愉快地履行對祖國的神圣義務(wù)，積極參加投票。（《嚴肅執(zhí)行對祖國的神圣義務(wù)》，《復(fù)旦》1954年1月1日第14期，第1版）憲法草案公布后，王造時受邀發(fā)表廣播演講，他聯(lián)系自己在國民黨統(tǒng)治時期言論自由、擇業(yè)自由受限，受盡國民黨當局迫害的往事，感嘆“今天看去，我當日的眼光，始終是有所蔽。我所努力期求實現(xiàn)的憲法憲政，始終是沒有脫出舊民主主義和改良主義的范圍，因此也就不可能徹底解決問題。今天的憲法草案是遠超出我當日的認識水平以上的。我們今天的憲法草案完全徹底地體現(xiàn)了人民民主制度和社會主義的精神。它的立場，它的作用，都代表著一種質(zhì)的不同的飛躍發(fā)展”（王造時：《從一二回憶談到憲法草案的公布》，手稿），對我國的第一部社會主義憲法給予高度的評價。此外，王造時還于同年5月參加關(guān)于日內(nèi)瓦會議的座談會，12月參加上海市政協(xié)文教委員會的“胡適派反動思想批判會”，1956年擔任了上海法學(xué)會的理事。

1956年1月，中共中央召開知識分子工作會議，周恩來作《關(guān)于知識分子問題的報告》，指出知識分子是工人階級的一部分，社會主義建設(shè)必須依靠知識分子的積極勞動，提出“向現(xiàn)代科學(xué)進軍”的口號。此后，知識分子的待遇有了不同程度的提高，當時上海市政府安排一批高級知識分子入住茂名公寓，其中有作家章靳以、唐弢、孫峻青、孔羅蓀、醫(yī)師周誠滸，教授孫大雨、王造時、沈志遠等。（《十八層樓的變遷》，《文匯報》1957年8月26日，第1版）王造時除了搬入茂名公寓602室外，愛人朱透芳女士逝世由復(fù)旦料理，長子長期患精神病入住上海醫(yī)院，醫(yī)藥費也由學(xué)校包了下來。（《王造時自述》）王造時對黨的政策心懷感激，表示將全心全意為社會主義建設(shè)服務(wù)。因此，他對學(xué)校的教學(xué)與科研工作提了不少建議，但也由此在隨后的政治運動中受到了沖擊，多次被批判并被打為“右派”。

1958年9月起，王造時赴顓橋勞動，1959年2月又赴嘉定外岡社會主義學(xué)院勞動（王造時：《思想?yún)R報——對黨感情的變化》，手稿）。在他離開復(fù)旦的這段時間里，歷史學(xué)系并不平靜，全系“舉行了數(shù)十次小會和三次全系大會”，開展“厚今薄古”辯論和“反對資產(chǎn)階級個人主義”運動。（復(fù)旦大學(xué)歷史系編：《厚今薄古辯論集》）師生們在批判“厚古薄今”思潮時仍不忘提及不在場的王造時。

下鄉(xiāng)勞動期間，王造時參加政治學(xué)習(xí)和體力勞動，開展自我批評。一同在顓橋參加勞動的前《文匯報》社長徐鑄成對王造時的情況記錄尤多，在組織安排下，王造時從四組調(diào)到二組，在徐鑄成看來似有幫助他加緊改造的意味。（徐鑄成著，徐時霖整理：《徐鑄成日記（1947—1966）》）因是，徐在日記中多次指出王造時進步有限，例如11月11日在討論會后稱：“王的包袱還很重”“我批評他估計過高，其他也有好幾個人向他幫助，直到五時許才完”（徐鑄成著，徐時霖整理：《徐鑄成日記（1947—1966）》）。四天后，又記錄：“在討論時，許杰、傅守璞、王造時等斤斤計較，總要多美化自己，可見這也是一種考驗，平時對自己有所暴露批評，一旦面臨考驗，就露出原形來了?！保ㄐ扈T成著，徐時霖整理：《徐鑄成日記（1947—1966）》）12月10日又說：“王造時今天把他寫給北大的信給我看，其中主要還是要求他兒子復(fù)學(xué)。滿紙無可奈何的心情，在勞動休息時，為他作了一些分析。經(jīng)過情況，向辦公室的同志作了匯報。”（徐鑄成著，徐時霖整理：《徐鑄成日記（1947—1966）》）半個月后，又“討論王造時的小結(jié)，大家對他的‘進步’包袱和黃昏思想提意見，直到十點才結(jié)束”（徐鑄成著，徐時霖整理：《徐鑄成日記（1947—1966）》）。顯然，徐鑄成以一種幫助者的口吻來記錄王造時的歷次小結(jié)會，仿佛他是全組的落后分子，亟須大家的幫助，如此記錄，或有比試進步的心態(tài)在里面。這反映了勞動改造期間王造時是全組焦點的事實。

即便條件艱苦，王造時仍堅持開展學(xué)術(shù)研究。他在撰寫改造計劃時試圖將學(xué)術(shù)研究和思想改造結(jié)合起來：“擬于半年內(nèi)寫出論文兩篇：一篇是拉斯基的《國家的理論與實際》一書的批判；另一篇是費邊社會主義的批判”，同時還表示要“每日工作十小時”，“每日上午翻譯世界近代現(xiàn)代史的資料，每日下午鉆研馬克思列寧主義和毛主席的經(jīng)典著作”，“繼續(xù)收集編寫近代世界史的資料”，“每日晚間改譯拉斯基的《國家的理論與實際》和《民主政治在危機中》二書，預(yù)期于1958年底完成”。（王造時：《改訂徹底改造自己、改變立場的計劃和業(yè)務(wù)計劃》，手稿）。

王造時從外岡回到復(fù)旦后，開始參與系里的學(xué)習(xí)會、業(yè)務(wù)會和教研組會。（王造時：《思想?yún)R報——對黨感情的變化》，手稿）這時，他開始幫助系里編纂“世界近代史”講義，協(xié)助批閱“古代漢語”試卷，去上海圖書館、華師大圖書館和上海社科院圖書館查閱資料，翻譯亞洲史參考資料，協(xié)助編纂《辭?！罚瑓f(xié)助繪圖、找西文材料。（王造時：《思想?yún)R報——在反右傾、鼓干勁運動中的感受》，手稿等）雖然大多承擔的是輔助工作，但已逐步回歸教學(xué)、科研的生活節(jié)奏。

1961年起，王造時重返“世界近代史”的課堂。據(jù)1961年考入復(fù)旦歷史學(xué)系的商鳴臣先生回憶，他1963年春季的“世界近代史”課程由王造時講授，他認為王造時上課“第一，條理清楚，邏輯性強，快慢適度，便于我們記筆記；第二，聲音洪亮，語調(diào)高低抑揚、頓挫鮮明，字字句句入耳，課后印象深刻；第三，能把當時的學(xué)術(shù)動態(tài)、最新研究成果，盡量向同學(xué)介紹，啟發(fā)性比較強；第四，在課堂上適當穿插典型的歷史故事，講得生動、幽默、扣人心弦”。王造時知識淵博、授課水平高超，給商先生留下了深刻印象，他對同班同學(xué)說：“進入復(fù)旦以來，給我們講課最好、最有特色的當屬王造時先生。”（商鳴臣：《我記憶中的王造時先生》）

王造時藏書中的批注痕跡

此外，王造時還與其他世界史教師合開“史學(xué)評論”課以介紹和批判資產(chǎn)階級史學(xué)流派，王造時主要負責(zé)講授黑格爾《歷史哲學(xué)》的部分?！稓v史哲學(xué)》于1936年被翻譯引進中國，由商務(wù)印書館出版，譯者正是王造時。他因熟稔此書，很快編出教學(xué)大綱《黑格爾歷史哲學(xué)》，扼要介紹了黑格爾的生平、著作、時代背景、哲學(xué)思想，進而概括分析《歷史哲學(xué)》一書的主要內(nèi)容，并從馬克思主義理論出發(fā)，批判其唯心主義是反科學(xué)、反大眾、為反動統(tǒng)治階級服務(wù)的，指摘其目的論式的進步觀念是虛構(gòu)的，歷史分期也是不合理的，主要思想是為軍國主義張本的。即便如此，王造時在講義的最后依然表示：“你可批評他的方法錯誤，他的結(jié)論荒謬，他的措詞含糊，他的缺點如何如何，這樣那樣，但是你不能否認他的思想異常平實，有些地方異常深刻，很可珍貴。不管你如何反對他的唯心主義哲學(xué)，但是你得承認他是十九世紀的一個偉大思想家，你要向他借的東西實在太多?！保ㄍ踉鞎r：《黑格爾歷史哲學(xué)》，手稿）從1960年代的史學(xué)思潮和時代氛圍來看，王造時對黑格爾的評價是中肯的，也是符合唯物主義辯證法的。

同時，王造時還開設(shè)研究生課程“歐美社會政治思想史”，這門課“從英國資產(chǎn)階級革命講起，特別著重講有關(guān)法國資產(chǎn)階級革命的啟蒙學(xué)派，一直講到十九世紀末期”。這時，根據(jù)計劃，“復(fù)旦注重研究西歐北美資本主義國家，因此要開設(shè)美國史的課程”，擬由王造時教授“美國外交政策史”，并指導(dǎo)該方向的研究生。各類學(xué)術(shù)機構(gòu)亦爭相發(fā)出邀請，上海社會科學(xué)院歷史研究所、上海人民出版社邀請他參加湯因比《歷史研究》的翻譯（張廣智：《先行者的駝鈴》），復(fù)旦歷史學(xué)系講師余子道希望他能去浦江飯店協(xié)助《辭?！返木帉徆ぷ鳌Ｉ虅?wù)印書館邀請他修訂拉斯基的《民主政治在危機中》和拉丹納的《美國外交政策史》中譯本，以供內(nèi)部參考?！冬F(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》亦向他約稿，摘譯西方法學(xué)家的文章（王造時：《摘掉右派帽子以來的思想小結(jié)》，手稿）。1961年，王造時還受邀參加了“辛亥革命五十周年”的紀念活動（《上海積極籌備紀念辛亥革命五十周年》，《文匯報》1961年9月28日，第1版）。

王造時的學(xué)術(shù)報告講稿

1961年底，教育部在上海召開“全國各大學(xué)世界史教材編譯會議”，決定“編寫世界上古史、世界中古史和世界近代史三部教材外（已出版），還編譯130萬字資產(chǎn)階級史學(xué)流派的資料（后來減為30余萬字）”（《王造時自述》）。其中，資產(chǎn)階級史學(xué)流派資料的編譯工作由“外國史學(xué)史教材編寫會議”負責(zé)，出席者有北京大學(xué)張芝聯(lián)、武漢大學(xué)吳于廑、南京大學(xué)蔣孟引、王繩祖、中山大學(xué)蔣相澤、杭州大學(xué)沈煉之、華東師范大學(xué)王養(yǎng)沖、郭圣銘、復(fù)旦大學(xué)耿淡如、田汝康、金重遠等學(xué)者，資料翻譯工作于1964年基本完成（田汝康、金重遠選編：《現(xiàn)代西方史學(xué)流派文選》）。王造時負責(zé)翻譯卡爾·波普爾（Karl Popper）的《歷史有意義嗎？》和卡爾·貝克爾（Carl Lotus Becker）的《人人都是他自己的歷史學(xué)家》兩篇文章（田汝康、金重遠選編：《現(xiàn)代西方史學(xué)流派文選》）。

不難看到，王造時在復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系工作期間，教學(xué)、科研成果斐然，為歷史學(xué)系的發(fā)展做出了相當?shù)呢暙I。不幸的是，他在“文革”期間遭到迫害，于1971年8月5日因病過世。1978年，王造時被平反。1980年8月20日，上海市各部門及復(fù)旦大學(xué)為王造時舉行追悼會，充分肯定他在新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期做出的貢獻，認定他在1957年被錯劃為右派，并恢復(fù)其愛國人士的名譽（《沈志遠、王造時同志追悼會在滬舉行》，《文匯報》1980年8月21日，第2版）。他的骨灰盒也被遷入龍華烈士陵園，其知名教授、愛國人士、“七君子”的英名流傳至今。

“七君子”合影，后排右起第二位為王造時

（為紀念復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)科創(chuàng)建一百周年，澎湃新聞特推出“復(fù)旦史學(xué)百年”專欄，刊載關(guān)于譚其驤、周予同、顧頡剛、楊寬、章巽、耿淡如等大師、名師的研究性文章。本文是系列文章之五，作者吳世平系上海社會科學(xué)院歷史研究所助理研究員。）