最近，改編自溫瑞安原著《神州奇?zhèn)b》的武俠劇《赴山海》，正在愛(ài)奇藝、騰訊視頻雙平臺(tái)熱播，本應(yīng)憑借“俠義”內(nèi)核吸引關(guān)注，卻因一連串低級(jí)問(wèn)題被推上熱搜，讓觀眾對(duì)當(dāng)下武俠劇的處境生出更多討論。

日前，眼尖的觀眾率先發(fā)現(xiàn)《赴山?！分写顽R頭：劇中主角蕭秋水（成毅 飾）腳上竟穿著厚底洞洞鞋，與武俠背景嚴(yán)重違和；同一集中，蕭秋水面對(duì)武林人士辯解“我沒(méi)有做過(guò)，我就不會(huì)認(rèn)”時(shí)，晃動(dòng)的右手上還捏著劇本，劇本上藍(lán)色熒光筆標(biāo)注的重點(diǎn)臺(tái)詞清晰可見(jiàn)。次日，播出平臺(tái)緊急對(duì)劇本穿幫畫面進(jìn)行微調(diào)，將鏡頭裁切至演員手部以上，才掩蓋了這一疏漏……這樣的低級(jí)失誤，讓網(wǎng)友忍不住吐槽：“難道是把花絮誤放進(jìn)正片了？”“連剪輯師都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，制作團(tuán)隊(duì)也太不專業(yè)了?！倍@并非《赴山?！肥状我l(fā)爭(zhēng)議，此前“赴山海 摳圖”的詞條就曾霸占熱搜前排，成毅在4部劇里“造型分不清”的話題也引發(fā)熱議……

觀眾對(duì)《赴山?！返那榫w，藏著對(duì)當(dāng)下武俠劇“又愛(ài)又恨”的矛盾：一方面，大家懷念武俠劇里的“俠義精神”，渴望看到像郭靖守襄陽(yáng)、令狐沖護(hù)五岳那樣，為正義挺身而出、為同伴扛起責(zé)任的故事，而《赴山?！芬浴俺砷L(zhǎng)”“守護(hù)”“結(jié)義”為核心，讓蕭秋水從“只想自?！钡健笆刈o(hù)集體”，本應(yīng)契合這種期待；可另一方面，粗制濫造的制作、懸浮的設(shè)定，又不斷消耗著觀眾的熱情。

一段時(shí)間以來(lái)，不少武俠劇重武不重俠，淪為“科幻古裝”的變種，部分作品雖打著武俠旗號(hào)，卻讓角色靠法術(shù)對(duì)決、特效毀天滅地，打戲沒(méi)了一招一式的扎實(shí)質(zhì)感；還有劇集重情愛(ài)輕俠義，主角糾葛全為兒女情長(zhǎng)，“俠”的內(nèi)核被徹底稀釋。曾經(jīng)“十步殺一人，千里不留行”的江湖氣，如今被漫天特效、懸浮設(shè)定取代，角色動(dòng)輒御劍飛行，發(fā)光武器、炫目光效占據(jù)畫面；劇情里，“俠義”被擠到角落，轉(zhuǎn)而用狗血愛(ài)情、權(quán)謀套路填充，主角為情罔顧道義，為利漠視蒼生，武俠劇成了披著古裝外衣的“科幻愛(ài)情片”。

從展現(xiàn)俠義的角度看，《赴山?！愤€是讓觀眾在如今的武俠片中看到些許新意，比如蕭秋水穿越時(shí)空，剛到古代時(shí)，還有著現(xiàn)代年輕人的心態(tài)，一心只想“茍”到大結(jié)局，但隨著劇情發(fā)展，他也在不斷成長(zhǎng)，這展現(xiàn)了一個(gè)少年的崛起，是一次次在選擇中學(xué)會(huì)承擔(dān)。原來(lái)俠客也可以不是擁有超能力的“科幻英雄”，而是在抉擇中堅(jiān)守道義、在危難時(shí)扛起責(zé)任的普通人。這種設(shè)定既保留了傳統(tǒng)武俠的精神內(nèi)核，又讓其在當(dāng)代語(yǔ)境中煥發(fā)新的生命力。觀眾愛(ài)武俠劇，本質(zhì)是愛(ài)“俠義”二字——愛(ài)那種危難時(shí)的擔(dān)當(dāng)、抉擇時(shí)的道義，愛(ài)從角色身上看到的對(duì)責(zé)任與守護(hù)的詮釋?？扇糁谱鞣竭B基本的細(xì)節(jié)都不愿打磨，用粗制濫造的作品敷衍觀眾，再深厚的“俠義”情懷，也會(huì)被消磨殆盡。

讓人愛(ài)的江湖，不是“糨糊”?！陡吧胶！返臓?zhēng)議，與其說(shuō)是觀眾“挑剔”，不如說(shuō)是對(duì)武俠劇“回歸本質(zhì)”的期待：只有“俠義”內(nèi)核不丟，制作態(tài)度不敷衍，江湖才能真正鮮活，武俠劇才能重新贏得觀眾的心。

原標(biāo)題：《勿讓“江湖”成“糨糊”——從武俠劇《赴山?！窢?zhēng)議沖上熱搜說(shuō)起》

欄目編輯：沈毓燁 題圖來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

來(lái)源：作者：新民晚報(bào) 吳翔