古琴是距今已有三千多年悠久歷史的弦樂器之一。琴韻已和山水、詩意、情景相融，和儒道釋相通，深深浸淫在博大精深的中華民族文化中，并被聯(lián)合國教科文組織確定為第二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。

宋朝是琴文化發(fā)展重要的時(shí)代之一，宋朝帝王好琴者甚多。宋太宗趙匡義曾“增作九弦琴，五弦阮，別造新譜三十七卷”；宋高宗趙構(gòu)也好絲桐之音；宋徽宗趙佶更是嗜琴如命，他曾搜羅當(dāng)時(shí)南北名琴絕品，專設(shè)“萬琴堂”珍藏……在他們的倡導(dǎo)與影響下，朝野上下，無不以能琴為榮，古琴在當(dāng)時(shí)的文人士大夫中極為盛行，范仲淹、歐陽修、蘇軾等名士俱以彈琴知名于世。

秋風(fēng)其琴，琴體扁平，肩垂而闊。大蛇腹斷間牛毛斷。桐面梓底，其面光滑整齊而無朽舊之感。彈之，散音剛勁渾厚、宏亮如鐘；泛音輕盈虛飄、裊裊如霧；按音則圓潤細(xì)膩、清亮如珠。其音色宏松透潤，沁人肺腑。足可見秋風(fēng)是宋琴中難得的瑰寶。

歷經(jīng)了千年的風(fēng)霜，秋風(fēng)又起。嘆問，塵如夢，聚又離，何不撫一曲遙相寄？隨手輕撥，高山流水的清音在山澗中余音繞梁, 余音裊裊，久久不絕。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？

諸城派第三代傳人劉赤城少自家承，師從名門，并融眾家之長。挾傾城之宋朝古琴秋風(fēng)，奏諸城派之經(jīng)典名作，凝聚成這張《古琴秋風(fēng)》專輯盡顯諸城神韻，神器與大師完美結(jié)合。

諸城派第三代傳人

劉赤城《古琴秋風(fēng)》CD

諸城派

古琴藝術(shù)（諸城派），于2008年（第二批）公布成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，編號(hào)Ⅱ-34，是我國歷史文化成就的重要標(biāo)志。古琴藝術(shù)（諸城派）為我國文化財(cái)產(chǎn)多樣性和民族創(chuàng)造力作出貢獻(xiàn)，因此，為增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重，諸城市文化館于2008年正式認(rèn)證公布古琴藝術(shù)（諸城派）為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

諸城琴派又稱“瑯琊派古琴”，是中國古琴藝術(shù)的重要流派之一，主要流傳于古琴發(fā)源地山東諸城，形成于19世紀(jì)中葉，經(jīng)過幾代的探索發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)具有鮮明藝術(shù)個(gè)性和特定曲目傳譜的古琴流派。其代表人物有王溥長（既甫）、王雩門（冷泉）、王作禎（心源）、王露（心葵）、王賓魯（燕卿）等,人稱“諸城琴史五杰”。其中王露和王賓魯曾分別在北京大學(xué)和南京高等師范學(xué)校擔(dān)任古琴導(dǎo)師，使諸城派的影響遍及全國，甚至遠(yuǎn)播海外。

諸城派古琴的立調(diào)體系以三弦為宮而以律呂命調(diào)，藝術(shù)風(fēng)格剛中帶韌，密中見疏，實(shí)中有虛，一氣流轉(zhuǎn)，重而不滯，顯示出空靈回蕩的古典之美。其琴譜劃分節(jié)奏并附有簡譜，節(jié)奏固定，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，其中王冷泉所輯《琴譜正律》載琴曲21首，王既甫、王心源、王秀南祖孫三代相傳的《桐蔭山館琴譜》載琴曲16首，王露所輯《玉鶴軒琴譜》載琴曲30首，王賓魯所傳《梅庵琴譜》載琴曲14首?！堕L門怨》、《秋風(fēng)詞》、《關(guān)山月》等是諸城派獨(dú)有的演奏曲目。

劉赤城

劉赤城（1938年12月-2019年05月15日），祖籍江蘇南通，出身于藝術(shù)世家，父親劉蒿樵是著名的國畫家和古琴家。受到家學(xué)熏陶，劉赤城幼時(shí)就對(duì)古琴藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。5歲開始從父習(xí)琴，８歲即登臺(tái)演奏《風(fēng)雷引》、《平沙落雁》等曲。他因此也得到諸城琴派第二代傳人的青睞，稍長，即受業(yè)于諸城派始祖王燕卿入室弟子徐立孫門下。

諸城琴派在近代琴壇上是一支融古開今、別具一格的藝術(shù)流派。早在上世紀(jì)20年代，其獨(dú)有曲操《關(guān)山月》、《秋風(fēng)詞》、《秋夜長》、《長門怨》等就已流行各地。徐立孫先生琴藝卓絕，劉赤城盡得其真?zhèn)鳌?/p>

自童年即開始苦練，再經(jīng)過名師的調(diào)教，青年時(shí)代的劉赤城琴藝已經(jīng)基本成熟。高中畢業(yè)后，他到當(dāng)?shù)爻闪⒉痪玫臍v史文物館任職，這個(gè)文物館地處狼山一個(gè)寺院里。這里舒適幽靜，是練琴的絕好去處。劉赤城在狼山“蟄伏”三年，盡得諸城派精髓。又于1958年考入上海音樂學(xué)院首屆古琴專業(yè)。

之后他被調(diào)入安徽省歌舞劇院專研古琴。多年浸淫其中，他的琴藝漸趨化境，風(fēng)格沉雄清曠而又豪放灑脫，享譽(yù)海內(nèi)外琴壇。六十年的沉潛磨礪，劉先生已然成為當(dāng)之無愧的一代宗師。

其演奏灑脫開張，沉雄茂密，形神并重，風(fēng)格濃郁，秉承了諸城派的琴學(xué)思想和前代琴家的藝術(shù)菁華，發(fā)展了諸城派古琴的演奏技法，創(chuàng)造了滾輪、回鋒等新技法，極大推進(jìn)和鞏固了諸城派古琴的藝術(shù)內(nèi)涵。

劉老多年來，致力于古琴音樂遺產(chǎn)的發(fā)掘、整理、打譜等工作，積累了豐富的古琴名曲(含自己打譜的精選古曲)如《秋鴻》、《羽化登仙》等計(jì)五十余首。發(fā)表過多篇專業(yè)性論文，引起中外琴壇矚目。

在五十余年的舞臺(tái)藝術(shù)生涯中，演出場次數(shù)千場，在歷次舉行的個(gè)人獨(dú)奏音樂會(huì)，以及參加國際、國內(nèi)的重大演出中，反映強(qiáng)烈。幾十年來，為國家古琴音樂遺產(chǎn)的研究、整理、繼承和發(fā)揚(yáng)，做出意義深遠(yuǎn)的努力。

這張《古琴秋風(fēng)》專輯展現(xiàn)了劉赤城作為諸城派第三代傳人的風(fēng)采，演奏了輕松流轉(zhuǎn)的《玉樓春曉》、哀婉激越的《長門怨》等代表諸城派的經(jīng)典名作。專輯由著名錄音師吳天池為專輯親自操刀錄音，不但絕佳還原了演奏的真實(shí)度，更還原了演奏錄音現(xiàn)場的情況。

吳天池

1934年出生于江蘇省南京市，1955年投考上海音樂學(xué)院作曲系，后轉(zhuǎn)入管弦系大管專業(yè)。1978年起從事錄音工作，先后主持管理了上海音樂學(xué)院音樂音帶制作部、廣州市新時(shí)代影音公司上海音像編錄部及該公司音樂教育制作中心等工作。

1986年在中國大陸先使用PCM數(shù)字錄音技術(shù)，至今已在國內(nèi)外出版了約三百小時(shí)的音樂作品CD。曾發(fā)掘、搶救了大量民族音樂文化遺產(chǎn)，為弘揚(yáng)中國民族文化做出了重要的貢獻(xiàn)。

吳先生是華人世界極少數(shù)同時(shí)精通音樂與錄音專業(yè)的雙料專家。吳氏尤其擅長單點(diǎn)身歷聲錄音（即只用一支立體聲話筒），其作品令聞?wù)哂腥缟砼R音樂會(huì)現(xiàn)場，加之他音樂知識(shí)淵博，對(duì)中外樂器法、配器法深有研究，其錄音的保真度、音樂性達(dá)到極高境界，所錄音樂深受出版界與廣大愛樂者的賞識(shí)、歡迎。

劉赤城《古琴秋風(fēng)》CD

/推薦曲目

01

秋風(fēng)詞

秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相親相見知何日，此時(shí)此夜難為情；入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。

——李白《秋風(fēng)詞》

《秋風(fēng)詞》是諸城琴派具代表性曲目之一，為諸城琴宗所獨(dú)有，感情質(zhì)樸，具有濃郁山東地方特色，是古琴曲中難得的一首情歌。其譜本出自民國初年王燕卿的《梅庵琴譜》，曲體小型，旁注唐詩人李白“秋風(fēng)清，秋月明……”原詞，其曲大概為王燕卿所作。

樂曲一開始就把人們帶到月光皎潔、秋風(fēng)蕭瑟的夜晚。隨著落葉的飄散、寒鴉的鳴叫，使人感到一派寥落的秋意，到樂曲中段時(shí)，低沉的音調(diào)唱出了懷念親人的縷縷情思，最后以柔情委婉的旋律刻畫了主人公對(duì)親人真摯的愛戀。

劉老演奏的版本，加入了些諸城派風(fēng)格的吟猱，他的詮釋真是快也凄美，慢也幽怨。

02

玉樓春曉

東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

——宋祁《玉樓春》

琴曲《玉樓春曉》，見于王燕卿所傳《梅庵琴譜》。曲體小型。曲意為表現(xiàn)在春意氤氳、曉風(fēng)輕拂之中，少女閨女的情趣，是一首很好的抒情曲。

本曲亦名《春閨怨》。曲調(diào)輕松流轉(zhuǎn)，不同凡響。頗有春眠初醒，惺松欲醉之意。起音時(shí)音調(diào)柔緩悠揚(yáng)，如少女仍酣睡沉浸夢鄉(xiāng)之態(tài)；第二段按音突出，錚錚有韻，恍若少女將醒之時(shí)；第三段第三句雙吟之后，則恰如欠伸之狀，而轉(zhuǎn)為清醒，惟妙惟肖。尾聲以異常清明之泛音而結(jié)束，輕松流轉(zhuǎn)，惺松欲醉，尤為神妙。

其曲調(diào)輕松流轉(zhuǎn)，不同凡響，頗有春眠初醒，惺松欲醉之意。起音時(shí)音調(diào)柔緩悠揚(yáng)，如少女仍酣睡沉浸夢鄉(xiāng)之態(tài)；第二段按音突出，錚錚有韻，恍若少女將醒之時(shí)；第三段第三句雙吟之后，則恰如欠伸之狀，而轉(zhuǎn)為清醒，惟妙惟肖。尾聲以異常清明之泛音而結(jié)束，輕松流轉(zhuǎn)，惺松欲醉，尤為神妙。諸城琴派大師徐立孫特別推崇這首曲子，他說：“起首的泛音非常美，好像能把人帶到神仙境界中去！”

03

長門怨

天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長門宮里人。

——李白《長門怨》

古琴名曲《長門怨》，初出清代民間，系根據(jù)漢武帝后陳阿嬌謫居長門宮之事譜成。樂曲音樂形象非常豐滿，凄切的旋律表現(xiàn)了武帝皇后陳阿嬌失寵后被謫長門宮時(shí)的愁悶悲思，傳神地描繪了陳阿嬌如臨萬丈深淵中的絕望和悲涼心情。高音區(qū)有琴曲少見較激越的表現(xiàn)，低音區(qū)則哀婉凄麗，其音如泣如訴。

本曲為諸城琴宗所獨(dú)有，既悠揚(yáng)而慷慨，復(fù)唏噓而惆悵，蓋女子被壓迫之呼聲。起首以索鈴狀環(huán)珮玎珰之聲緩步而出。第二段是且行且訴。全曲多表示女子步行之聲，第三段尤為顯著。而低徊曲訴有不得伸訴之苦。第四段即轉(zhuǎn)入高聲長號(hào)，極盡哀怨之能事。第五段中且有頓足長嘆之聲。第六段則又有萬不得已時(shí)，無可奈何、聊作寬慰之狀而終結(jié)。

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