立百年之志，做百年之展

——從“浙江雕塑百年大展”看浙江美術(shù)館的東方復(fù)調(diào)

文 / 應(yīng)金飛（浙江美術(shù)館館長(zhǎng)）

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，為緬懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的革命先輩，傳承和弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，浙江美術(shù)館聯(lián)合中國(guó)美術(shù)學(xué)院于2025年7月1日共同舉辦了“鑄脈——浙江雕塑百年”的大展。展覽以“泥火豐碑”“塑境經(jīng)緯”“鑿宇工坊”為脈絡(luò)，用90位雕塑家的177件作品勾連起浙江雕塑百年史詩(shī)的深沉回響。“鑄脈——浙江雕塑百年”大展的舉辦，不僅是對(duì)浙江雕塑史的深情回溯，更是浙江美術(shù)館踐行“有機(jī)美術(shù)館”理念的生動(dòng)實(shí)踐，它將雕塑的公共性、教育的系統(tǒng)性、技術(shù)的共生性熔鑄為一場(chǎng)具有東方美學(xué)特質(zhì)的當(dāng)代史詩(shī)。而這場(chǎng)“東方復(fù)調(diào)”的精髓，正蘊(yùn)含于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國(guó)際、藝術(shù)與公眾、實(shí)體與數(shù)字等多重維度的交織共鳴與創(chuàng)新發(fā)展之中。

開幕式現(xiàn)場(chǎng)

一、雕塑，時(shí)代精神的立體銘文

浙江鐘靈毓秀，文脈根基深厚。1928年，國(guó)立藝術(shù)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）成立，中國(guó)現(xiàn)代雕塑教育教學(xué)由此發(fā)軔。李金發(fā)、王靜遠(yuǎn)、王子云等一代先驅(qū)引入法國(guó)學(xué)院雕塑教育體系，開創(chuàng)西方寫實(shí)技法與中國(guó)傳統(tǒng)造像相融合的發(fā)展路徑，培養(yǎng)出王朝聞、盧鴻基等一代雕塑名家。他們創(chuàng)作出許多杰出作品，為國(guó)家和人民作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。其中，王朝聞創(chuàng)作的《毛澤東像（浮雕）》被中央黨校作為革命的象征安置于校門楣之上，成為家喻戶曉的經(jīng)典作品，深深鐫刻在人們心中。

1928年，國(guó)立藝術(shù)院成立，設(shè)立雕塑系。李金發(fā)任雕塑系主任教授，教學(xué)模式參照法國(guó)巴黎高等美術(shù)學(xué)院，中國(guó)現(xiàn)代雕塑高等教育由此開始。

新中國(guó)成立伊始，浙江雕塑家勇?lián)厝巍㈤_渠臨危受命，率領(lǐng)蕭傳玖、王卓予、傅天仇等人赴北京參加人民英雄紀(jì)念碑建造。作為新中國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)紀(jì)念碑工程，浙江雕塑家完成了《武昌起義》《五卅運(yùn)動(dòng)》《南昌起義》《勝利渡長(zhǎng)江》等浮雕創(chuàng)作。這些浮雕不僅記錄了近代中國(guó)革命的重要時(shí)刻，更展現(xiàn)了中華民族百折不撓的革命精神，成為承載革命記憶、傳承紅色基因的永恒象征。

劉開渠

《勝利渡長(zhǎng)江 解放全中國(guó)·指揮員》

40x28x10.5cm

石膏

劉開渠紀(jì)念館藏

劉開渠

《勝利渡長(zhǎng)江，解放全中國(guó)·戰(zhàn)士》

38.7x32x14.2cm

石膏

劉開渠紀(jì)念館藏

程曼叔 葉慶文 許叔陽(yáng)

《志愿軍像》

100x100x250cm

鑄銅

1953年

20世紀(jì)80年代，浙江雕塑家開始走向國(guó)際舞臺(tái)。1986年保加利亞藝術(shù)家萬(wàn)曼在中國(guó)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)立“萬(wàn)曼壁掛研究所”，開啟了以軟雕塑為媒介的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)新篇，在施慧、谷文達(dá)、梁紹基等人努力下纖維藝術(shù)與本土文化深度融合，斬獲多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，使浙江成為當(dāng)代纖維藝術(shù)的重鎮(zhèn)，也推動(dòng)了中國(guó)雕塑從地域性探索走向全球?qū)υ挼膹V袤天地。

面對(duì)文化激蕩，浙江雕塑家敏銳回應(yīng)時(shí)代之變。1992年，率先舉辦“當(dāng)代青年雕塑家邀請(qǐng)展”，為青年雕塑家通過觀念表達(dá)、材料實(shí)驗(yàn)與空間介入探索雕塑的多元邊界搭建平臺(tái)。這一展覽為中國(guó)雕塑注入了先鋒精神與批判意識(shí)，成為助推中國(guó)當(dāng)代雕塑轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點(diǎn)。

施慧

《本草綱目》

600x48x360cm

鍍鋅鐵絲網(wǎng)、紙漿、干枯植物

2009年

今天，浙江雕塑家依舊佳作頻出。無(wú)論是矗立于中國(guó)共產(chǎn)黨黨史館的《攻堅(jiān)》巨作，還是為杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)量身打造的《錢江潮涌》主火炬裝置，無(wú)不彰顯著浙江雕塑家將創(chuàng)作維度從“造型美學(xué)”拓展至“空間詩(shī)學(xué)”的努力于探索，他們不斷深化雕塑在敘事場(chǎng)域、情感共鳴、公共互動(dòng)中更為深層的價(jià)值。

《攻堅(jiān)》

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

藝術(shù)總監(jiān):許江、高世名

項(xiàng)目組組長(zhǎng):楊奇瑞、班陵生

創(chuàng)作組主創(chuàng):楊奇瑞創(chuàng)作組成員:班陵生、劉元捷、趙彥龍、韓楓、周增強(qiáng)、李罡、凌志翔、姬廣建、付巖

數(shù)字技術(shù)負(fù)責(zé)人:張俊、黃平

雕塑放大翻制工程技術(shù)負(fù)責(zé)人:譚杰

石雕工程項(xiàng)目代表:張俊

1500x500x800cm

2018-2021年

楊奇瑞雕塑園藏，原作位于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館

雕塑鑄就百年史詩(shī)，精神燭照前行之路。浙江雕塑家在歷史與當(dāng)代的交匯中，既守護(hù)著文化根脈，又探索著創(chuàng)新表達(dá)，鐫刻出從山河記憶到文明互鑒的時(shí)代答卷，而這正是雕塑作為時(shí)代精神銘文的永恒使命。

龍翔

《古田會(huì)議》

140x120x250cm

鑄銅

2019年

楊奇瑞

《啟航》

250x90x90cm

鑄銅

2016年

班陵生

《馬克思主義在中國(guó)的傳播》

107x48x55cm

鑄銅

2021年

湯守仁

《風(fēng)雷動(dòng)》

146x95x95cm

鑄銅

《解放一江山島紀(jì)念碑》

海軍-沈文強(qiáng)、王殿臣、李祖銘，陸軍-李唐壽、盧榮輝、伍時(shí)偉，空軍-黃立炤、嚴(yán)孟雄、毛承德

54x54x103cm、60x60x102cm、48x48x133cm

1956年

潘錫柔

《云居山烈士紀(jì)念碑群像》

高57cm

石膏

1993年

班陵生

《舉起右手》

高200cm

鑄銅

2013年

張祖武

《志愿軍像》

22x24x48cm

中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館

二、藝術(shù)，點(diǎn)亮青年心智的燈火

美術(shù)館是滋養(yǎng)社會(huì)美育的沃土，肩負(fù)啟迪心靈的重任。在“浙江百年雕塑大展”展廳里一群學(xué)生圍在雕塑前交流探討，展廳外是一群自發(fā)而來(lái)的美術(shù)愛好者正在為前來(lái)的觀眾即興速寫，這一幕幕場(chǎng)景正構(gòu)成“日常美育”的生動(dòng)圖景。

浙江百年系列展在策劃之初，就以問題意識(shí)為導(dǎo)向，力圖通過雕塑邊界的多樣性，激發(fā)觀眾對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的思考。 策展團(tuán)隊(duì)在作品遴選上既立足紅色經(jīng)典之厚重根基，亦包容傳統(tǒng)意蘊(yùn)與西方元素，旨在通過雕塑邊界的多元呈現(xiàn)，激發(fā)觀眾對(duì)藝術(shù)本質(zhì)與浙江雕塑新貌的深層叩問。

在展覽配套公共教育上，策展團(tuán)隊(duì)致力于打破“美育等于藝術(shù)課”的誤區(qū)，構(gòu)建生活化的審美浸潤(rùn)。除常規(guī)的策展人導(dǎo)覽、學(xué)術(shù)講座之外，美術(shù)館還將推出“泥塑創(chuàng)意造型體驗(yàn)”“一件作品的重生藝術(shù)品修復(fù)體驗(yàn)”等，更貼近當(dāng)代青年精神世界的美育活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

美育不是錦上添花的裝飾，而是塑造完整人格的必修課。當(dāng)美術(shù)館成為城市的精神燈塔，當(dāng)藝術(shù)體驗(yàn)滲透于生活肌理，當(dāng)代青年終將在美的滋養(yǎng)中，完成從“工具理性”到“價(jià)值理性”的精神蛻變。這種蛻變不是簡(jiǎn)單的“棄舊”，而是通過審美的力量，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的對(duì)話中，孕育新的人文精神。美育之路雖遠(yuǎn)，只要青年心中的火種被藝術(shù)持續(xù)點(diǎn)燃，終將匯聚成指向未來(lái)的璀璨星火。

許叔陽(yáng)

《馬克思像》

50x50x50cm

鑄銅

沙志迪

《白求恩像》

89x50x70cm

鑄銅

1984年

李金發(fā)

《黃少?gòu)?qiáng)像》

28x30x65cm

中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

劉開渠

《蔡元培頭像》

40x33x65cm

鑄銅

1951年

潘錫柔

《魯迅坐像》

高40cm

石膏

2008年

三、美術(shù)館，擁抱數(shù)字共生的新生態(tài)

如果說(shuō)數(shù)字雕塑的出現(xiàn)為當(dāng)代雕塑注入了新的動(dòng)力，那么數(shù)字時(shí)代審美無(wú)疑是推動(dòng)藝術(shù)變革的第一生產(chǎn)力。在傳統(tǒng)雕塑依賴實(shí)體材料與手工技藝的時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作的邊界始終受到物理?xiàng)l件的限制，而數(shù)字技術(shù)的介入打破了這一桎梏，使藝術(shù)家能夠通過三維建模、算法生成、動(dòng)態(tài)交互等方式，探索前所未有的藝術(shù)語(yǔ)言。數(shù)字雕塑不僅拓展了形態(tài)的多樣性，更通過虛實(shí)結(jié)合的方式重構(gòu)了觀眾對(duì)空間與時(shí)間的感知。藝術(shù)家可以借助參數(shù)化設(shè)計(jì)生成具有無(wú)限變化的幾何結(jié)構(gòu)，或通過實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的動(dòng)態(tài)裝置，讓作品隨環(huán)境、觀眾行為產(chǎn)生有機(jī)演變。這種創(chuàng)作方式的革命性突破，使藝術(shù)從靜態(tài)的“物”轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的“場(chǎng)”，從單一的視覺呈現(xiàn)拓展為多感官的沉浸體驗(yàn)。在此過程中，數(shù)字審美逐漸成為核心驅(qū)動(dòng)力，它不僅改變了藝術(shù)創(chuàng)作的生產(chǎn)邏輯，更重新定義了公眾對(duì)藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知框架，推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)向更開放、更智能的維度演進(jìn)。

浙江美術(shù)館始終以先鋒姿態(tài)探索數(shù)字時(shí)代的美術(shù)館轉(zhuǎn)型路徑，提出的“三步走”數(shù)字化戰(zhàn)略逐步構(gòu)建智慧美術(shù)館生態(tài)。首階段筑基，通過建立數(shù)字化藏品檔案庫(kù)，運(yùn)用高精度掃描等技術(shù)，將館藏作品轉(zhuǎn)化為可永久保存、多維傳播的數(shù)字資產(chǎn)，既實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)遺產(chǎn)的精準(zhǔn)保存，也為學(xué)術(shù)研究與公眾教育提供了創(chuàng)新載體。第二階段拓維，將聚焦展覽形態(tài)的革新，通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，將傳統(tǒng)展廳拓展為跨時(shí)空的“第二現(xiàn)場(chǎng)”，觀眾可通過移動(dòng)端設(shè)備跨越物理空間限制，與展品進(jìn)行深度互動(dòng)。第三階段共創(chuàng)，將致力于構(gòu)建開放的藝術(shù)生態(tài)，通過區(qū)塊鏈等技術(shù)倡導(dǎo)形成創(chuàng)作者、機(jī)構(gòu)與公眾之間的新型價(jià)值網(wǎng)絡(luò)。這一系列數(shù)字化戰(zhàn)略舉措，意味著美術(shù)館正從單一的文化展示空間，轉(zhuǎn)型為連接藝術(shù)創(chuàng)作、技術(shù)應(yīng)用與社會(huì)參與的復(fù)合型文化樞紐。

在技術(shù)與藝術(shù)深度融合的背景下，浙江美術(shù)館的數(shù)字化實(shí)踐正在重塑美術(shù)館的功能定位與社會(huì)價(jià)值。未來(lái)，浙江美術(shù)館還將通過持續(xù)擴(kuò)大與科技企業(yè)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的合作網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建起更高維度的“數(shù)字美術(shù)館”，推動(dòng)藝術(shù)資源的全球共享與協(xié)同創(chuàng)新。數(shù)字美術(shù)館正在打破傳統(tǒng)藝術(shù)傳播的壁壘，通過元宇宙藝術(shù)社區(qū)等新型媒介，使公眾從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者。這種變革不僅有助于提升藝術(shù)的普惠性，也有利于催生“人人皆可創(chuàng)作”的新文化現(xiàn)象。當(dāng)數(shù)字展廳成為連接藝術(shù)與科技、傳統(tǒng)與未來(lái)、個(gè)體與社會(huì)的超級(jí)接口時(shí)，美術(shù)館便化身為一座永不停歇的創(chuàng)意引擎。在這里，技術(shù)迭代孕育無(wú)限藝術(shù)可能，數(shù)字創(chuàng)新持續(xù)刷新人類感知世界的方式，而深植其中的東方人文精神，始終是這場(chǎng)共生共舞的靈魂所系。

以開渠之志筑百年文脈，以包容之心鑄時(shí)代新魂?！拌T脈——浙江雕塑百年大展”，不僅是對(duì)輝煌過往的致敬，更是以東方智慧回應(yīng)時(shí)代叩問的典范。它在技術(shù)洪流中堅(jiān)守人文定力，于公共場(chǎng)域激活文化基因，成功實(shí)踐了藝術(shù)從殿堂走向日常生活，從過往歷史通向未來(lái)之境的轉(zhuǎn)化。浙江美術(shù)館，正以一曲深沉而創(chuàng)新的“東方復(fù)調(diào)”，昭示著藝術(shù)的傳承與革新，必將在時(shí)代的奔涌中，生生不息，光華永續(xù)。

沈文強(qiáng)

《孺子?！?/p>

64x42x138cm

鑄銅

1984年

沈文強(qiáng)、潘錫柔

《方志敏》

230x100x100cm

鑄銅

1985年

楊奇瑞

《百年雕塑》

400x152.7x134.6cm

玻璃鋼

2024年