孫先生即孫中山，中國近代民主主義革命的先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者，1912年元旦，他在南京組建中華民國臨時政府，并宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)。1925年3月12日在北京逝世，1929年6月1日，遷葬于南京紫金山中山陵，1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。

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孫先生，打滿清。

把漢興，坐南京。

到湖北，是福星。

他說話，我愛聽。

這是一首童謠，選自徐明庭《孫中山與武漢》（原載《武漢春秋》2001年第4期），另外，羅時漢著《白沙洲蘆家》第93頁也有這首童謠，詞句略有不同。

▲ 就任中華民國臨時大總統(tǒng)時的孫中山

1912年4月9日，正式辭去臨時大總統(tǒng)的孫中山應(yīng)副總統(tǒng)、湖北都督黎元洪的邀請，從上海乘船抵達(dá)武漢，踏訪武漢五天，受到各界人士和普通民眾的熱烈歡迎，是時，武漢三鎮(zhèn)，萬人空巷，舉城矚目，沿街兩旁，彩旗招展，鼓樂齊鳴。人們把他比作到湖北的福星，所謂福星，就是民間傳說之福神，常用來比喻或象征能給世人帶來幸福、希望的人或事物。

孫中山此行的目的有三：一是調(diào)查戰(zhàn)績，憑吊忠魂；二是傷痛民瘼，督促建筑；三是哀念流離，撫慰瘡痍。“他說話，我愛聽”，那么他說了些什么話，武漢人最愛聽呢？

孫中山高度評價武昌起義，就是他最早給武昌起義冠以“首義”之名。他向世人宣示：“武昌首義，十?dāng)?shù)行省，先后獨(dú)立。所謂獨(dú)立，對于清廷為脫離，對于各省為聯(lián)合”，“首義”之說，由此傳誦。孫中山后來還形容道：“民國開創(chuàng)，武漢實為首功，而諸烈士血戰(zhàn)捐軀，其死義亦最烈”。孫中山是領(lǐng)袖人物，高瞻遠(yuǎn)矚，這個“首義”的提出，自有深邃的政治內(nèi)涵和非同尋常的歷史意義，也給武漢賦予了璀璨的歷史光彩。

對于武漢官民十分關(guān)心的本地建設(shè)發(fā)展問題，孫中山有一整套構(gòu)想，此次武漢之行亦有充分表述。他演講中熱情洋溢地說：“革命是從破壞中求建設(shè)，武、陽、夏三鎮(zhèn)宜連成一片。漢口為商業(yè)區(qū)，漢陽為工業(yè)區(qū)，武昌為政治文化區(qū)”，融三鎮(zhèn)為一市，并提出了開鑿運(yùn)河，修建長江大橋或過江隧道等具體建議，“于是武漢三鎮(zhèn)，中有大江，南北有兩運(yùn)河，又為京漢、粵漢的兩中心，形成一個大都會。若以之建設(shè)，亦是理想上之城市”。在其后的《建國方略》中，他還曾規(guī)劃過武漢的城市遠(yuǎn)景，指出“至于中國鐵路既經(jīng)開發(fā)之日，則武漢將更形重要，確為世界最大都市中之一矣，所以為武漢將來立計劃，必須定一規(guī)模，略如紐約、倫敦之大?！?/p>

▲ 1912年，孫中山視察武漢時，與湖北軍政各界代表合影，前排左二為黎元洪

早在1897年，孫中山就曾有將武漢作為未來新中國首都所在地首選之設(shè)想。這次在武漢期間，他也流露出遷都武昌的主張。

4月12日，同盟會湖北支部召開大會歡迎他。他在會上宣講三民主義，后來又談到首都問題。他認(rèn)為，當(dāng)時北京、上海都易受帝國主義威脅。武昌居長江中游、漢水入江之交，西通巴蜀，北控秦晉，南接瀟湘，東連吳會，確為天下根本重地。無論和內(nèi)、御外，都便于指揮調(diào)度……辛亥首義，全國響應(yīng)，證明其主客觀條件均甚為優(yōu)越，因此，民國新都，應(yīng)該建在武昌。

4月13日，孫中山離漢去滬，他致書對武漢各界的深情厚誼表示感謝：“文薄游武漢，備承各界諸公厚意歡迎，所以勵勉期望之者，至殷至切，曷勝慚感……其不盡之情，留待他日重來，再為詳敘”。

孫中山到武漢的次數(shù)，有人考證共有三次，武漢民間尚有孫中山見張之洞的傳說。孫中山游學(xué)歸來，途經(jīng)武漢，求見湖廣總督張之洞。他向門官遞上名片，上書：“學(xué)者孫文求見之洞兄”。一介儒生，竟如此口吻，張之洞按壓怒火，回了一行字：“持三字貼，見一品官，儒生安敢稱兄弟”，孫中山微微一笑，回對道：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王侯”，盡顯其氣派、才學(xué)、志向。

▲ 四十年代初的漢口銅人像

以中山命名的街道、公園、醫(yī)院等，以及紀(jì)念堂、紀(jì)念亭等建筑，據(jù)統(tǒng)計，全國共有二千余處。武漢亦有中山大道、中山公園等，最有名的當(dāng)數(shù)漢口銅人像。據(jù)說銅像原本計劃修在中山公園里面的，為了讓人隨時可以瞻仰，就把它改修在大路中央。

銅人像是由劉文島于1930年開始主持修建，后因1931年武漢大水等原因擱置一年多，直到吳國楨接任漢口市長以后才繼續(xù)開工，1933年5月竣工，6月1日揭幕。銅像基座四邊鑲有整塊的漢白玉，上面原來鐫刻有國民黨黨徽，有劉文島撰寫的“像贊”文字。

1965年，有關(guān)部門在維修時，磨掉了“黨徽”和“像贊”，并給孫中山的右手上增加一根手杖。報紙上說，銅像原來沒有手杖，是這次維修時添加的。但民間傳說銅人像原本是有拐棍（手杖）的，拐棍里面還灌有金子，結(jié)果防不勝防，還是被人偷走了，這以后銅像的手就一直是空著的。

選摘自彭翔華《武漢歌謠故事》

編者按

歌謠是古老的說唱藝術(shù)，大至國家興亡，小到兒女情長，上說天文地理，下講雞毛蒜皮，悠久的歷史傳承，高度的社會參與，顯現(xiàn)了民間歌謠的獨(dú)特魅力；內(nèi)容上的廣泛涉及，表達(dá)上的酣暢淋漓，都讓我們對這些未登大雅之堂的草根之作刮目相看。這是熱情的自然噴泄，這是愿景的優(yōu)雅集結(jié)，這是靈魂的恣意升華，或許，重新唱讀，能加深我們對生活在這座城市的人們更真切的了解，能凝固我們對武漢這座歷史文化名城的更崇高的敬重！

本期推送選摘自彭翔華老師出版作品《武漢歌謠故事》，彭老師長期關(guān)注和研究武漢地方民俗文史，先后發(fā)表散文、詩歌等文學(xué)作品數(shù)十萬字。另有出版反映老武漢民俗生活的著作《大城小巷》，獲得讀者一致好評。

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