2020年，一篇題為《哈薩克斯坦為何渴望回歸中國》的文章，引發(fā)了軒然大波。哈薩克斯坦外交部直接召見中國大使，提出嚴(yán)正抗議。一個自媒體差點鬧出外交事故。

然而五年后的今天，現(xiàn)實卻有些諷刺：這個“不渴望回歸中國”的國家，卻成了中國資本熱烈涌入的熱土。

在哈薩克斯坦的大街上，比亞迪的出租車隨處可見，金龍、宇通的公交車穿梭在城市之間；小米、華為手機成為暢銷貨；中國鐵建承包的基建項目工地遍布全國；中國資本甚至進入了礦業(yè)領(lǐng)域。表面上，中資的存在已經(jīng)深入哈國社會的毛細(xì)血管。

可問題是：為什么哈薩克斯坦在經(jīng)濟上越來越依賴中國，卻在認(rèn)同上與中國保持疏離，甚至因為一篇文章就激烈抗議？

歷史上的“故土”，現(xiàn)實中的陌生人

如果翻開地圖，哈薩克斯坦東部的確在多個朝代納入中國版圖：

• 漢唐時期：西域都護府、安西都護府的勢力范圍延伸至七河流域。
  
• 
  
• 元代時期：哈薩克斯坦屬金帳汗國、察合臺汗國，蒙古帝國是宗主。
  
• 
  
• 清朝時期：乾隆平定準(zhǔn)噶爾汗國后，阿拉木圖一帶由伊犁將軍直接管轄。
  

直到1864年中俄《勘分西北界約記》，沙俄迫使清廷割讓巴爾喀什湖以東、以南約44萬平方公里的土地，阿拉木圖才徹底脫離中國版圖。

從史實角度看，稱這片土地為“中國故土”并不算虛妄。然而，在哈薩克斯坦人的歷史敘事里，大清往往被描繪為“侵略者”，而沙俄卻能“洗白”為文明的傳播者。這種敘事差異，背后是國家認(rèn)同的深層邏輯。

三重認(rèn)同的塑造：為什么哈薩克斯坦“不慕華”？

哈薩克斯坦獨立后，首任總統(tǒng)納扎爾巴耶夫在其著作《在歷史的長河中》里，明確提出了構(gòu)建國家認(rèn)同的“三個共同體”：

1. 突厥語族認(rèn)同

2. 游牧民族認(rèn)同

3. 獨聯(lián)體認(rèn)同

這三重認(rèn)同，幾乎共同指向了對中國歷史的不認(rèn)同。

1. 突厥語族認(rèn)同：大唐是“壓迫者”

哈薩克斯坦的民族敘事，將自身視為突厥語族的一支。突厥汗國的分裂，唐朝的征討，成為哈國史書里的創(chuàng)傷記憶。

在這種敘事中，唐帝國是突厥的“死敵”，西遷、亡國都與大唐相關(guān)。因此，中國在突厥語族的共同體想象中天然成了“他者”。

這也是為什么今天的哈薩克斯坦不僅加入了突厥國家組織，還大力推動與土耳其的文化接軌，甚至嘗試用拉丁字母取代西里爾字母，以示“回歸突厥”。

2. 游牧民族認(rèn)同：農(nóng)耕帝國是“敵人”

在阿拉木圖，哈國人自豪地拍攝了成吉思汗和托米麗斯女王的傳記片，把這些“游牧民族英雄”當(dāng)成共同的祖先。

無論是蒙古大汗，還是擊敗居魯士大帝的女王，哪怕他們并非真正的哈薩克族，都被納入“游牧民族的共享歷史”。

在這種邏輯下，游牧民族是一家，而他們的最大敵人，就是南方那個龐大的農(nóng)耕帝國——中國。從漢武帝“封狼居胥”到明成祖北伐，這些輝煌在中國史書里是榮耀，卻是游牧史書中的噩夢。

因此，游牧認(rèn)同也天然排斥中國。

3. 獨聯(lián)體認(rèn)同：俄羅斯是“大哥”

盡管沙俄和蘇聯(lián)曾給哈薩克民族帶來巨大災(zāi)難——從土地喪失到1930年代餓死150萬人的大饑荒——但在現(xiàn)實認(rèn)同中，俄羅斯卻被接受為“大哥”。

這背后是游牧社會的“強者邏輯”：誰能打服我，誰就是領(lǐng)袖。

相比之下，大清帝國雖然曾統(tǒng)治過哈國東部，卻沒能真正“打服”哈薩克部落。在歷史敘事中，清朝反而成了“軟弱而暴虐”的侵略者。于是，在阿拉木圖的共和國廣場浮雕上，滿清被丑化，而沙俄卻被半洗白。

這就是為什么，即便設(shè)立了“饑荒受害者紀(jì)念日”，哈薩克斯坦人仍對俄羅斯保持尊敬，而對中國保持距離。

現(xiàn)實與歷史的錯位

正因為有了這三重認(rèn)同，哈薩克斯坦在民族敘事中幾乎不可能把中國視為“自己人”。

哪怕今天中資已經(jīng)深入日常生活，哪怕華為、小米、比亞迪幾乎成了國民品牌，哪怕中國資金成為基建和礦業(yè)的主要來源，哈國人依然認(rèn)為中國是“外部力量”，而不是認(rèn)同的對象。

所以，2020年的那篇自媒體文章才會引起如此強烈的反應(yīng)。稱哈國是“中國故土”還算歷史事實，但說“渴望回歸中國”，在哈薩克人看來就是無比冒犯。

結(jié)語：慕中還是慕強？

今天，哈薩克斯坦確實存在“慕中”的現(xiàn)象，但更多是出于經(jīng)濟利益和中國崛起帶來的現(xiàn)實威懾。

然而，從深層的國家認(rèn)同邏輯看，哈薩克斯坦的三重敘事——突厥、游牧、獨聯(lián)體——都不支持對中國的歷史認(rèn)同。

換句話說，哈薩克斯坦并不“慕中”，他們只“慕強”。誰能展現(xiàn)強大的力量，誰就能成為他們心中的大哥。這是游牧民族邏輯，也是現(xiàn)實政治規(guī)律。

對于中國來說，理解這種歷史與認(rèn)同的錯位，才是處理中亞關(guān)系的關(guān)鍵。