提到古代皇帝,你是不是先想到金鑾殿里的珠光寶氣、皇陵里的奇珍異寶,還有動不動就“株連九族”的狠辣規(guī)矩?
可五代有個皇帝偏不按套路來,在位滿打滿算才三年,卻硬生生改了往后三百年的律法走向,連自己的陵墓都寒酸得像普通百姓墳頭,連塊像樣的圍欄都沒有。
他叫郭威,在那個“偷一文錢就砍頭”“賣塊牛皮就殺頭”的恐怖年代里,硬是給老百姓劈開了條活路。
還有他的侄子柴榮,從窮到吃不起飯的賣茶郎,一步步熬成能把地方治得“夜不閉戶”的繼承人。
更奇的是宰相王峻,憑一副好嗓子混到高位,還敢跟未來皇帝叫板,那么,這三個人究竟做了什么?他們又有什么樣的身份?
你有沒有想過,要是現(xiàn)在丟了塊橡皮、掉了幾塊錢,就得被直接處死,甚至連累爸媽、爺爺奶奶?這聽著像天方夜譚對不對?可五代時期的后漢,就是這么恐怖。
偷一文錢,不用審,買賣點酒曲,不管多少,都會失去生命。
連私自賣塊超過一寸的牛皮,都得掉腦袋!后漢的法,哪里是治國的規(guī)矩啊,分明是懸在百姓頭頂?shù)耐赖叮前讶吮频浇^路的噩夢,
有人可能會說,“不就是改了幾條法律嗎?至于把郭威吹得這么神?”你可千萬別這么想,五代那是什么世道?到處是酷吏,到處是株連,老百姓活著都得提心吊膽。
郭威一上臺,直接把這些爛法全廢了,該重罰的重罰,該輕判的輕判,大部分罪只罰當事人,不連累家人,這改的哪里是法啊,是給百姓留了條活路啊。
他放寬酒曲限制,取消牛皮禁令只收點稅,這不是體恤民情是什么?在那個重典治民的年代,郭威這股“不殘暴”的勁兒,簡直就是黑夜里的一道光。
更讓人佩服的是他的葬禮!秦皇漢武、明清皇帝,哪個不是把陵墓修得跟宮殿似的,陪葬品堆成山?可郭威呢?嵩陵就一塊墓碑,連圍欄都沒有,跟普通老百姓的墳沒兩樣。
他不是沒錢,是知道百姓的苦,不想浪費民力,你說,這樣的皇帝,就算只在位三年,怎么能不被記住?他沒想要后世的跪拜,可他的善政,早就刻在歷史里了!
面對這樣的郭威,宋代著名的史學家對他有極高的評價,“期月而弊政皆除,逾歲而群情大服”!
現(xiàn)在總有人抱怨,出身不好,再努力也沒用,可你看看柴榮,人家祖上是富豪,到他這代窮得連飯都吃不上,只能投奔姑父郭威。
換別人可能就破罐子破摔了,可柴榮呢?跟著跑江陵賣茶葉,一邊做生意補貼家用,一邊偷偷學騎射、讀史書,他知道亂世里沒本事不行,更知道讀史能明道理!
肯定又有人嘀咕,他不就是靠姑父嗎?沒有郭威,他啥也不是,這話只說對了一半。
姑父的關系是給了他機會,可機會來了,能不能接住全看自己,郭威起兵打開封,把鄴都后方這么重要的活兒交給柴榮,他干得穩(wěn)穩(wěn)當當,后來去澶州當刺史,把地方治理得路不拾遺、夜不閉戶,這要是沒真本事,光靠親戚能行嗎?
郭威為啥把皇位傳給柴榮?不是因為他是親戚,是因為他看著柴榮一步步成長,知道這孩子又懂民間疾苦,又有文治武功,能扛得起后周的江山。
你看柴榮,從賣茶郎到準繼承人,哪一步不是自己攢出來的?這就叫“厚積薄發(fā)”?。?/p>
在任何時候都不放棄成長,機會來了才能牢牢抓住,柴榮這股勁兒,放到現(xiàn)在也特別讓人佩服!
咱們常說“有一技之長走天下”,可五代的王峻,卻把這事兒活成了個悖論。
你知道他的特長是什么嗎?唱歌,《舊五代史》里都寫了,他“幼慧黠善歌”,嗓子是真不錯。
要是生在太平年代,說不定能成個名角兒,可他偏偏在亂世里混官場,還混到了后周宰相的位置!
有人可能會問,“能當宰相,肯定有真本事吧?”還真沒有!他不懂得搞經濟,不會建制度,更不會給皇帝出好主意。
你對比對比馮道,人家也是歷經幾朝,可人家有治國的真能耐,所以每朝都被重用。
王峻呢?就靠一副好嗓子,還有亂世里的那點“機遇”,居然也能身居高位,甚至敢跟柴榮搶權力,還壓制郭威的皇權,這不是笑話嗎?
你說他幸運吧,他歷經后梁、后唐、后晉、后漢、后周,顛沛流離,說他不幸吧,他又能在亂世里當宰相。
可偏偏就是這么個沒治國本事的人,成了柴榮政治路上的攔路虎,還讓五代冒出了少見的君權、相權、儲權三角斗。
這件事情讓我們看見了郭威的善政,連修陵墓都想著不浪費民力,這份實在比任何珍寶都珍貴。
柴榮從走街串巷的賣茶郎,靠著學武藝、讀史書的韌勁,硬生生拼出了繼承人的底氣,這份成長比任何家世都靠譜。
倒是王峻,憑唱歌混到宰相,卻成了最擰巴的存在,沒治國本事,偏要爭權奪利,還鬧出了少見的“三角權力斗”。
他們的經歷也讓我們明白,好的治理從不是靠狠辣,真正的本事也從不怕起點低。
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