提到古代皇帝，你是不是先想到金鑾殿里的珠光寶氣、皇陵里的奇珍異寶，還有動不動就“株連九族”的狠辣規(guī)矩？

可五代有個皇帝偏不按套路來，在位滿打滿算才三年，卻硬生生改了往后三百年的律法走向，連自己的陵墓都寒酸得像普通百姓墳頭，連塊像樣的圍欄都沒有。

他叫郭威，在那個“偷一文錢就砍頭”“賣塊牛皮就殺頭”的恐怖年代里，硬是給老百姓劈開了條活路。

還有他的侄子柴榮，從窮到吃不起飯的賣茶郎，一步步熬成能把地方治得“夜不閉戶”的繼承人。

更奇的是宰相王峻，憑一副好嗓子混到高位，還敢跟未來皇帝叫板，那么，這三個人究竟做了什么？他們又有什么樣的身份？

你有沒有想過，要是現(xiàn)在丟了塊橡皮、掉了幾塊錢，就得被直接處死，甚至連累爸媽、爺爺奶奶？這聽著像天方夜譚對不對？可五代時期的后漢，就是這么恐怖。

偷一文錢，不用審，買賣點酒曲，不管多少，都會失去生命。

連私自賣塊超過一寸的牛皮，都得掉腦袋！后漢的法，哪里是治國的規(guī)矩啊，分明是懸在百姓頭頂?shù)耐赖叮前讶吮频浇^路的噩夢，

有人可能會說，“不就是改了幾條法律嗎？至于把郭威吹得這么神？”你可千萬別這么想，五代那是什么世道？到處是酷吏，到處是株連，老百姓活著都得提心吊膽。

郭威一上臺，直接把這些爛法全廢了，該重罰的重罰，該輕判的輕判，大部分罪只罰當事人，不連累家人，這改的哪里是法啊，是給百姓留了條活路啊。

他放寬酒曲限制，取消牛皮禁令只收點稅，這不是體恤民情是什么？在那個重典治民的年代，郭威這股“不殘暴”的勁兒，簡直就是黑夜里的一道光。

更讓人佩服的是他的葬禮！秦皇漢武、明清皇帝，哪個不是把陵墓修得跟宮殿似的，陪葬品堆成山？可郭威呢？嵩陵就一塊墓碑，連圍欄都沒有，跟普通老百姓的墳沒兩樣。

他不是沒錢，是知道百姓的苦，不想浪費民力，你說，這樣的皇帝，就算只在位三年，怎么能不被記住？他沒想要后世的跪拜，可他的善政，早就刻在歷史里了！

面對這樣的郭威，宋代著名的史學家對他有極高的評價，“期月而弊政皆除，逾歲而群情大服”！

現(xiàn)在總有人抱怨，出身不好，再努力也沒用，可你看看柴榮，人家祖上是富豪，到他這代窮得連飯都吃不上，只能投奔姑父郭威。

換別人可能就破罐子破摔了，可柴榮呢？跟著跑江陵賣茶葉，一邊做生意補貼家用，一邊偷偷學騎射、讀史書，他知道亂世里沒本事不行，更知道讀史能明道理！

肯定又有人嘀咕，他不就是靠姑父嗎？沒有郭威，他啥也不是，這話只說對了一半。

姑父的關系是給了他機會，可機會來了，能不能接住全看自己，郭威起兵打開封，把鄴都后方這么重要的活兒交給柴榮，他干得穩(wěn)穩(wěn)當當，后來去澶州當刺史，把地方治理得路不拾遺、夜不閉戶，這要是沒真本事，光靠親戚能行嗎？

郭威為啥把皇位傳給柴榮？不是因為他是親戚，是因為他看著柴榮一步步成長，知道這孩子又懂民間疾苦，又有文治武功，能扛得起后周的江山。

你看柴榮，從賣茶郎到準繼承人，哪一步不是自己攢出來的？這就叫“厚積薄發(fā)”�。�

在任何時候都不放棄成長，機會來了才能牢牢抓住，柴榮這股勁兒，放到現(xiàn)在也特別讓人佩服！

咱們常說“有一技之長走天下”，可五代的王峻，卻把這事兒活成了個悖論。

你知道他的特長是什么嗎？唱歌，《舊五代史》里都寫了，他“幼慧黠善歌”，嗓子是真不錯。

要是生在太平年代，說不定能成個名角兒，可他偏偏在亂世里混官場，還混到了后周宰相的位置！

有人可能會問，“能當宰相，肯定有真本事吧？”還真沒有！他不懂得搞經濟，不會建制度，更不會給皇帝出好主意。

你對比對比馮道，人家也是歷經幾朝，可人家有治國的真能耐，所以每朝都被重用。

王峻呢？就靠一副好嗓子，還有亂世里的那點“機遇”，居然也能身居高位，甚至敢跟柴榮搶權力，還壓制郭威的皇權，這不是笑話嗎？

你說他幸運吧，他歷經后梁、后唐、后晉、后漢、后周，顛沛流離，說他不幸吧，他又能在亂世里當宰相。

可偏偏就是這么個沒治國本事的人，成了柴榮政治路上的攔路虎，還讓五代冒出了少見的君權、相權、儲權三角斗。

這件事情讓我們看見了郭威的善政，連修陵墓都想著不浪費民力，這份實在比任何珍寶都珍貴。

柴榮從走街串巷的賣茶郎，靠著學武藝、讀史書的韌勁，硬生生拼出了繼承人的底氣，這份成長比任何家世都靠譜。

倒是王峻，憑唱歌混到宰相，卻成了最擰巴的存在，沒治國本事，偏要爭權奪利，還鬧出了少見的“三角權力斗”。

他們的經歷也讓我們明白，好的治理從不是靠狠辣，真正的本事也從不怕起點低。