——從白鶴梁題刻、尼羅河尺聯(lián)合申遺開始

■中國經(jīng)濟時報記者 莊冠蓉

危石才通鳥道，青山更有人家；桃源意在深處，澗水浮來落花。人類依水而居，創(chuàng)造了璀璨的大河文明。

記者隨2025長江文明論壇重要活動之一長江文化探訪交流一行，伴著長江滔滔碧水順流而下，游輪的甲板上，國內(nèi)相關專家與來自埃及、巴西、英國、巴基斯坦等國研究世界四大流域的專家學者正圍繞世界大河文明的交流互鑒熱烈討論，思想火花不時擊中場內(nèi)場外的嘉賓。

人類命運共同體展開了

文明對話的另一個視角

在當今全球化和區(qū)域化并行張力推動下，往往內(nèi)涵廣闊到難以把握的大河文明概念，日漸被作為人與自然交互進程的“流域”概念所取代。但還要不要談文明？還能不能談文明呢？四川大學教授、博士生導師，中國比較文學學會文學人類學研究分會副理事長李菲女士認為，今天我們談文明必須要為新時代中國式現(xiàn)代化進程中遺產(chǎn)保護錨定一個根本的價值遵循，出發(fā)點不再是近現(xiàn)代以來的人類學奠定的文明觀，而是要回到人類命運共同體的愿景下，去對西方主導的文明觀進行一個再概念化的本土知識自主體系的建構?！澳呐挛覀兤鹪床煌壊煌?，現(xiàn)在被逼到一條路上了，”她說，“比如氣候問題，與每個人息息相關，近處看是長江流域白鶴梁的石刻，遠處看是威尼斯被淹沒了，這樣的事實讓我們跳出血緣地緣的關聯(lián)來看待命運的過程，人類命運共同體的提出，展開了文明對話的另一個視角?！?/p>

李菲教授說，早上我們一行去探訪長江流域白鶴梁水下博物館，談到與尼羅河水尺的互鑒，白鶴梁題刻的申遺是必要的?！笆~出水兆豐年”，假如人類還要活著，并且繼續(xù)往前走，古今互鑒，白鶴梁水文題刻對豐年的祈盼，尼羅河洪水周期模擬女性周期的女神崇拜，本質(zhì)上都是對豐年這個事實的刻畫，這樣的模型是可持續(xù)的，伴隨人類繼往開來，這樣的文明具有延續(xù)性。

李菲教授的觀點引起了埃及本哈大學教授薩維·艾哈邁德先生的強烈共鳴，薩維教授說，當下東西方文明進入一個新的對話期，人類命運是一體的，要更好地去解讀東方文明，把文化遺產(chǎn)放到千年賡續(xù)的長時段脈絡里，建立去短時化的文化遺產(chǎn)觀，去對話，去融合。他說目前白鶴梁題刻和尼羅河尺正在聯(lián)合申遺，長江和尼羅河流域的文明對話，為國與國的文明合作做出典范，去構建一個可持續(xù)地為全社會作貢獻的框架，不管是在文化遺產(chǎn)方面還是在學術研究、文明交流領域以及醫(yī)療、科技等領域。

薩維教授多次到長江流域的重要城市走訪，深刻體會到長江文明和尼羅河文明之間有非常多的共同特征，比如埃及的底比斯，中國的重慶，兩大流域都滋養(yǎng)了非常豐富的飲食文明，沿岸居民的人文精神在寬容、慷慨和合作的風俗和傳統(tǒng)上是一致的。

重慶白鶴梁水下博物館館長蔣銳先生告訴記者，今年9月2日，他們在埃及文明博物館舉辦了一場“長江遇見尼羅河文明對話”，也在埃及博物館辦了一個文化數(shù)字展，白鶴梁作為長江文明的代表在文明對話中亮相。長江千年水下文化數(shù)字展在整個交流中成為核心亮點，通過光影技術，還原了石魚水雕在長江枯水千年題刻的虛擬潛望裝置，讓大家能近距離感受白鶴梁的原始原貌，這個展覽月底還會到希臘去。

蔣銳館長說，白鶴梁題刻文化底蘊深厚，比如雙魚刻畫，還暗合我們中國傳統(tǒng)文化天人合一、否極泰來的思想。

而巴西駐成都代總領事杜瓦·巴羅斯先生也飽含深情地告訴記者，他想提一條不存在的河流，巴西最著名的城市里約熱內(nèi)盧，里約是河流的意思。當初葡萄牙人發(fā)現(xiàn)它的時候，以為是條河，其實是海灣，也許在物理世界和現(xiàn)實世界他不存在，但他對一個地區(qū)的發(fā)展極為重要。他說中國有一個母親就是現(xiàn)在腳下的這條河，她看起來像一條龍，一頭連接了龍的火屬性，一頭連接著江河的水屬性，這些都是生活當中非常必要的元素，這種天人之際，站在這里，我們能感覺到過去的存在和對未來美好的期待。

站在甲板上，兩岸青山如黛，煙雨朦朧間，巫山神女猶如母親般，滋養(yǎng)著每一個生命。武漢大學兼職教授，中央宣傳部文藝局原局長，“學習強國”總編輯劉漢俊先生跟記者說，他早上6點就到甲板上來了，此趟沉浸式的長江文化探訪之旅，充滿著文明與思想的激蕩，此情此景，多睡一分鐘都是浪費。

記者還看到，巴基斯坦旁遮普大學考古系主任穆罕默德·哈米德先生也在甲板上冥想。

總 監(jiān) 制丨王列軍車海剛

監(jiān) 制丨陳 波 王 彧 楊玉洋

主 編丨毛晶慧 編 輯丨蔣 帥