巍巍西岳聳云端,
奇險(xiǎn)天下第一山。
五峰競(jìng)秀爭(zhēng)高下,
長(zhǎng)空棧道試膽寒。
道觀佛寺藏幽徑,
文人墨客留詩篇。
華夏之根今猶在,
千古風(fēng)流看華山。
西岳華山航拍(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
這便是華山
留給世人的最初印象
一幅集險(xiǎn)峻、靈秀與人文于一體的壯美畫卷
華山起伏的峰嶺(圖源@圖蟲創(chuàng)意) ▼
華山與建筑的和諧統(tǒng)一(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
華山,古稱西岳,雅稱太華山,為中國(guó)五岳之一,位于陜西省渭南市華陰市,距離省會(huì)西安以東約120千米,南依秦嶺,北臨黃河。
華山位置示意圖,請(qǐng)橫屏欣賞(制圖@探客社/李北平,底圖來源@天地圖) ▼
華山的險(xiǎn)峻,早已名揚(yáng)四?!盖偷膸r壁垂直如削,狹窄的山道懸于萬丈深淵之上,每一步攀登都似在生死邊緣游走。
云霧繚繞的華山(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
每逢朝霞初露
云霧繚繞峰頂
金光灑落石崖
華山的壯麗與驚險(xiǎn)交織
令人心馳神往
卻也敬畏叢生
高聳的華山,請(qǐng)橫屏欣賞(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
為何這山如此險(xiǎn)?是大自然的鬼斧神工,還是時(shí)光的雕刻之力?
華山之險(xiǎn),源于它獨(dú)特的地質(zhì)身世。這座山峰的故事,要從距今約1.2億年前的燕山運(yùn)動(dòng)說起。
當(dāng)時(shí),歐亞板塊與印度板塊的劇烈碰撞,在中國(guó)北方引發(fā)了一系列驚天動(dòng)地的地質(zhì)變革。華山所在的渭河地塹開始形成,大地如同被無形的巨手生生撕裂,秦嶺北麓發(fā)生大規(guī)模斷裂,華山巖體被高高抬起,而渭河平原則沉降為盆地。
被高高抬起的華山巖體,請(qǐng)橫屏欣賞(圖源@圖蟲創(chuàng)意) ▼
這種垂直差異性的升降運(yùn)動(dòng)造就了華山北坡那令人眩暈的絕壁——相對(duì)高差達(dá)1700米的斷層崖,比世界著名的美國(guó)約塞米蒂國(guó)家公園的埃爾卡皮坦巖壁還要壯觀。
華山山脈地形示意圖,請(qǐng)橫屏欣賞(制圖@探客社/李北平,底圖來源@天地圖) ▼
華山的主體由一塊完整的花崗巖構(gòu)成,這種巖石形成于地下深處,質(zhì)地堅(jiān)硬致密。經(jīng)過億萬年的抬升和剝蝕,周圍較軟的巖層逐漸被侵蝕殆盡,留下了這顆"大地之骨"。
西岳華山斷層崖(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
華山花崗巖的抗風(fēng)化能力極強(qiáng),能夠保持近乎垂直的巖壁而不坍塌,這正是"千尺幢"、"百尺峽"等險(xiǎn)道得以存在的基礎(chǔ)。
西岳華山(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
地質(zhì)學(xué)家測(cè)算,華山花崗巖的抗壓強(qiáng)度高達(dá)每平方厘米2000公斤以上,足以支撐那些看似搖搖欲墜的懸空棧道。
特別值得一提的是華山著名的蒼龍嶺。這條長(zhǎng)約1500米、寬僅1米的山脊,兩側(cè)是深達(dá)500多米的懸崖,形如一條蜿蜒的龍背。
蒼龍嶺的形成源于兩組垂直節(jié)理的發(fā)育,將巖體切割成狹長(zhǎng)的條帶,再經(jīng)冰川和流水的侵蝕,最終在人工的開鑿中形成了一條令無數(shù)人膽戰(zhàn)心驚的天險(xiǎn)之路。
蒼龍嶺形如一條蜿蜒的龍背(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
唐代文學(xué)家韓愈曾在此被蒼龍嶺險(xiǎn)絕之勢(shì)所懾,竟因畏懼不前而失聲痛哭,留下了“韓愈投書”的千古軼聞,足見其險(xiǎn)峻程度。
如果說燕山運(yùn)動(dòng)為華山搭建了骨架,那么第四紀(jì)冰川則是華山險(xiǎn)峻面貌的雕刻大師。距今約200萬年前開始的第四紀(jì)冰期,華山地區(qū)曾多次被冰川覆蓋。
這些流動(dòng)的"冰河"如同巨大的砂紙,以緩慢但不可阻擋的力量磨蝕著山體,塑造出尖銳的山脊、深邃的冰斗和陡峭的角峰。
華山聳立的山體(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
華山北峰下的"老君犁溝"就是冰川作用的典型產(chǎn)物。這條長(zhǎng)約500米、坡度超過70度的溝槽,傳說是太上老君用犁開辟,實(shí)則是冰川侵蝕形成的冰蝕槽谷。
在漫長(zhǎng)的歲月中,冰川攜帶的巖屑像銼刀一樣不斷刮擦谷底和兩側(cè),使溝谷橫剖面呈典型的"U"形,與流水侵蝕形成的"V"形谷形成鮮明對(duì)比。
行走其間,兩側(cè)巖壁幾乎垂直,抬頭只見一線天光,令人不寒而栗。
兩側(cè)光禿禿的巖壁(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
冰川消退后,寒凍風(fēng)化作用接續(xù)了塑造險(xiǎn)峻山峰的工作。
華山地處溫帶季風(fēng)區(qū),冬寒夏熱,晝夜溫差大,白晝烈日炙烤,巖石膨脹;夜晚驟冷收縮,微小的裂隙如蛛網(wǎng)蔓延。
日復(fù)一日,風(fēng)化作用悄無聲息地像楔子一樣將巖體劈開。這種作用在華山南天門一帶尤為明顯,形成了大量懸空的危巖和突兀的峰林。
大量懸空的危巖和突兀的峰林(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
華山的五大主峰——東峰(朝陽峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺(tái)峰)和中峰(玉女峰)的分布格局,也是冰川侵蝕的結(jié)果。
冰川從不同方向切割山體,形成了這些彼此獨(dú)立又遙相呼應(yīng)的險(xiǎn)峰,為華山增添了一山多險(xiǎn)的獨(dú)特景觀。
懸空的危巖和突兀的巖石山峰(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
雨水是另一把無情的刻刀,山洪順著華山的陡坡往下沖,硬生生“切”出一條條深溝。像千尺幢、百尺峽這些地方,窄得只能側(cè)著身子過,讓無數(shù)的登山者心驚肉跳。
千尺幢、百尺峽這些地方,窄得只能側(cè)著身子過,讓無數(shù)的登山者心驚肉跳。(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
華山的險(xiǎn),不光是老天爺?shù)纳駚碇P,更是咱們老祖宗用智慧刻出來的!
一些陡的懸崖峭壁,看著就沒法走,可古人偏不信邪——硬是在石頭上鑿出路,在云端蓋起廟,把天險(xiǎn)變成了能走、能看的人文奇觀。
華山云端上的中國(guó)傳統(tǒng)建筑(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
長(zhǎng)空棧道就像一條懸掛在云端的天梯,是古人用勇氣和智慧在華山絕壁上‘繡’出的驚世杰作。
這條始建于元朝的木制棧道位于南峰東側(cè),距谷底垂直高度超過1000米。棧道寬僅30厘米,由插入巖壁的木椽和鋪設(shè)在上的木板構(gòu)成,外側(cè)是萬丈深淵,行人需面壁貼腹、緩步挪移。
懸空棧道(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
華山是的確夠險(xiǎn)了吧?
盡管如此險(xiǎn)境
卻吸引了無數(shù)修行者
因?yàn)樵诘澜涛幕?/p>
"險(xiǎn)"與"仙"相通
越是險(xiǎn)境越接近天道
清代才子袁枚登華山時(shí),就被這種"險(xiǎn)中求道"的震撼折服。他在《登華山記》里活靈活現(xiàn)地描述:
雙腳懸空踩在巴掌寬的崖壁上,半截身子埋進(jìn)云里;
忽而像墜入深井,忽而又似跌進(jìn)鳥巢,天路時(shí)斷時(shí)續(xù);
嚇得魂魄像秋葉打顫,全靠鐵鏈("鐵鐐")穩(wěn)住心神……
真可謂”一失足成千古恨”,在華山絕壁前,生死真的就在一念之間。
讓人心驚肉跳的棧道(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
“鷂子翻身””是華山另一處特別有名的險(xiǎn)境。這段位于東峰的險(xiǎn)道,鑿于倒坎懸崖上,下視唯見寒索垂于凌空,不見路徑。
游人至此,須面壁挽索,以腳尖探尋石窩,交替而下,其中幾步須如鷂子(一種猛禽)一般、左右翻轉(zhuǎn)身體往下挪,光聽著就讓人腿軟。
鷂子翻身(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
有趣的是,這種看似極險(xiǎn)的路徑選擇,實(shí)則是最符合人體工程學(xué)的下山方式——臉朝外可以更好地控制重心,往里斜的巖壁反倒像個(gè)“天然護(hù)欄”,悄悄護(hù)著你。
古代的道士們?cè)谏嚼镒【昧?,早就摸透了山石的脾氣,就這么順著山勢(shì)鑿出條路,硬是在懸崖上走出了和大山“手拉手”的默契,既沒硬闖,又把險(xiǎn)路變成了能走的道兒,這才是真的會(huì)跟自然打交道!
華山道觀更是把在險(xiǎn)處造景的智慧玩了個(gè)明白!西峰頂?shù)拇湓茖m,三面都懸在半空中,就靠幾根柱子撐著,風(fēng)一吹感覺隨時(shí)會(huì)飄進(jìn)深淵,驚險(xiǎn)又刺激;東峰的下棋亭更絕,直接建在一塊突出來的大石頭上,要是在這里和友人能夠切磋一局,那是一種何等的境界!
華山東峰下棋亭(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
這些建筑非但沒破壞華山的險(xiǎn)峻,反而像給險(xiǎn)峰戴了頂“神仙帽子”——山越險(xiǎn),樓越奇,站在下面抬頭一看,心跳都跟著加速!
這就像道教說的“道法自然”,華山的建筑不是跟大山“硬碰硬”,而是順著山勢(shì)“搭積木”,和懸崖峭壁成了最好的搭檔,你險(xiǎn)你的,我巧我的,一起美成了畫里的風(fēng)景。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中
華山的險(xiǎn)峻早已超越地理概念
成為一種精神象征和文化符號(hào)
這種"險(xiǎn)"不僅指山勢(shì)之險(xiǎn)
更隱喻著人生境界與精神追求的高度
陜西華山雙手擎天石刻(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
道教將華山列為"第四洞天",認(rèn)為險(xiǎn)境是修煉心性的最佳道場(chǎng)。全真派祖師王重陽曾在華山修煉七年,其弟子丘處機(jī)更留下"華山險(xiǎn)處是仙鄉(xiāng)"的詩句。
在道教思想中,克服外險(xiǎn)可破除內(nèi)障——面對(duì)懸崖時(shí)的恐懼實(shí)則是內(nèi)心執(zhí)念的投射,征服險(xiǎn)境的過程就是修心的過程。這種思想深深影響了中國(guó)人對(duì)挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)的理解,形成了"無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰"的集體意識(shí)。
文人墨客對(duì)華山險(xiǎn)峻的歌詠,則構(gòu)建了中國(guó)獨(dú)特的"山水險(xiǎn)境美學(xué)"。李白的"西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來"以夸張筆法凸顯華山之險(xiǎn)與高大的形象;杜甫的"稍待秋風(fēng)涼冷后,高尋白帝問真源"則表達(dá)了通過險(xiǎn)境尋求真理的愿望。
這些詩作將物理的險(xiǎn)升華為精神的險(xiǎn),使華山成為中國(guó)文化中"求道"與"超越"的象征。
華山論劍(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
到了近現(xiàn)代,華山之險(xiǎn)又增添了新的文化內(nèi)涵。
1949年,中國(guó)人民解放軍"智取華山"的戰(zhàn)役創(chuàng)造了以少勝多的軍事奇跡,展現(xiàn)了"一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開"的險(xiǎn)要地勢(shì)在軍事上的價(jià)值。
而當(dāng)代的華山高空走鋼絲、翼裝飛行等極限運(yùn)動(dòng),則讓華山又有了新的挑戰(zhàn)。
中國(guó)人民解放軍"智取華山"(圖源@攝圖網(wǎng)) ▼
站在華山之巔俯瞰群峰,我們看到的不僅是一座山的險(xiǎn)峻,更是一種生命的態(tài)度——面對(duì)自然的宏大與人生的困境,既要有敬畏之心,也要有挑戰(zhàn)之勇。
正如明代畫家王履在《華山圖序》中所言:"吾師心,心師目,目師華山。"
華山也告訴我們
人生歷練不在于征服多高的山峰
而在于在攀登過程中發(fā)現(xiàn)自己的邊界與可能
華山蒼龍嶺上的攀登者(圖源@圖蟲創(chuàng)意) ▼
本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)| 探客社
撰文| 逸寒 編輯| 探客007
地圖編輯| 李北平設(shè)計(jì)| 賈恩艷
校審| 西西
封面及首圖底圖來源@攝圖網(wǎng)
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