2025年9月14日，文化重塑大師、服裝設(shè)計(jì)師胡社光，于北京時(shí)裝周十周年華誕之際，以一場顛覆感官、撼動(dòng)思潮的高定盛宴《錦JIN》，點(diǎn)燃了屬于時(shí)尚的巔峰高光。

「錦JIN」不僅是一場發(fā)布，更是設(shè)計(jì)師胡社光以北京時(shí)裝周十年舞臺(tái)為畫布，用“百年時(shí)尚取景”的磅礴手筆，對(duì)東西方美學(xué)精髓、非遺未來式與可持續(xù)命題進(jìn)行的極致時(shí)尚宣言。聚光燈下，多元材質(zhì)與先鋒技藝交織，價(jià)值連城的云錦與創(chuàng)新材質(zhì)共同譜寫了這場視覺史詩。

專訪｜設(shè)計(jì)師胡社光

1.面對(duì)重金面料，本次設(shè)計(jì)的工藝與創(chuàng)意亮點(diǎn)？

“這次《錦JIN》確實(shí)把‘面料’推到了極致。上篇的杜邦紙看似‘未來感’，但我們用高溫壓褶、立體塑形，讓它擁有了鎏金般的古典肌理——你看到那些鋒利的翹肩和玫瑰點(diǎn)綴，全是靠人手反復(fù)揉捏定型。

下篇的云錦我故意把傳統(tǒng)云錦的‘平面紋樣’打破，用建筑感的巨型廓形和三維裁剪，硬挺的網(wǎng)紗打底，讓傳統(tǒng)認(rèn)知中的傳統(tǒng)紋樣在服裝中‘騰空而起’。這不是在展示面料多貴，而是在證明東方工藝能擁有多樣性和可塑性。

我希望用我的設(shè)計(jì)、我多年的所聽所見所感，為非遺文化傳承與創(chuàng)新，創(chuàng)造一種全新的可能性，這也是每一位當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師所肩負(fù)的使命”

2. “光鑠”篇的核心理念與巧思？

“「光鑠」是向百年時(shí)裝史的叛逆致敬。在這個(gè)系列中，你可以看到很多非常經(jīng)典的look，從干練的西服套裝到優(yōu)雅的包臀魚尾裙，全部采用環(huán)保材質(zhì)杜邦紙重構(gòu)，鉚釘假發(fā)配金色戰(zhàn)袍，模特走路時(shí)都可以聽到紙料嘩嘩作響的聲音，像鎧甲又像宣言。

最妙的是材質(zhì)的沖突與碰撞，看似冷硬的紙，實(shí)際能隨風(fēng)擺動(dòng)；看似奢華的鎏金色，面料卻是環(huán)保再生材質(zhì)。這種矛盾感，正是當(dāng)代時(shí)尚需要的生命力?！?/p>

3.金色杜邦紙的創(chuàng)新性運(yùn)用？

“用杜邦紙做高定，很多人覺得我瘋了。但它的可塑性和光澤感真的非常讓我著迷——其實(shí)這不是我第一次使用杜邦紙做高定服裝，早在2017年紐約時(shí)裝周的發(fā)布時(shí)，我就曾嘗試過融入杜邦紙的設(shè)計(jì)系列。

隨著時(shí)間的推移，科技不斷進(jìn)步，今天登場的「光鑠」篇章，經(jīng)過特殊處理的杜邦紙不僅保留了其柔韌的可塑性，也更具光澤感。我覺得可持續(xù)不該是苦行僧，而是用創(chuàng)意讓經(jīng)典更耀眼?！?/p>

4.下篇為何選擇“金陵十二釵”？

“曹雪芹筆下的十二釵，本質(zhì)是12種女性靈魂的史詩。黛玉的孤傲、寶釵的圓融、熙鳳的潑辣…她們是百年前的‘先鋒女性’。

這次我不想畫古裝美人，而要抽取這些精神符號(hào)——比如用網(wǎng)紗疊加的超大桃花花蕊廓形，隱喻女人如花花似夢，用火焰般的色彩搭配肩部立體廓形，表達(dá)權(quán)利與身份……這樣的細(xì)節(jié)其實(shí)還有很多，我在這里就不一一說明了，我希望每一位觀者能在T臺(tái)上撞見‘現(xiàn)代版的自己’，用心去感受去體會(huì)。”

5.如何讓觀眾理解“十二釵”的當(dāng)代隱喻？

“看秀時(shí)有人問我：‘哪套代表寶釵？’我說：別對(duì)號(hào)入座，去感受共鳴。當(dāng)褲裝與裙裝組合，層疊的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)，像涌動(dòng)的暗流——似乎在訴說著寶釵的處世哲學(xué)；當(dāng)翠綠的褲裝碰撞龍紋西服，你會(huì)想到賈寶玉在重壓下對(duì)自由人性的堅(jiān)守。這19套禮服是19面鏡子，照見的是當(dāng)代女性的多面性。”

6.下篇19套禮服的突破性意義？

此次非常開心與「此錦」攜手，一起去探索非遺技藝與當(dāng)代時(shí)尚藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)新，流傳千年的云錦以全新的面貌登上北京時(shí)裝周的舞臺(tái)，我將杜邦紙與云錦本身融合，跳脫了人們對(duì)云錦的傳統(tǒng)印象，杜邦紙的現(xiàn)代肌理與云錦的華貴經(jīng)緯在光影中碰撞，既解構(gòu)了非遺的厚重感，又賦予其呼吸未來的生命力。

我一直認(rèn)為，非遺技藝不應(yīng)該只在博物館中展示，更應(yīng)該真正走進(jìn)我們的日常生活，結(jié)合當(dāng)代審美，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性、實(shí)用性的真正傳承。”

7.雙篇章詮釋的統(tǒng)一命題？

“上篇‘光鑠’是西方經(jīng)典的再生，下篇‘此錦’是東方靈魂的覺醒——但T臺(tái)讓它們血脈相連了。杜邦紙的科技感云紋呼應(yīng)云錦的寸金寸光陰，鉚釘假發(fā)的力量感對(duì)話十二釵的柔韌。這不是東西方PK，而是在說：真正的時(shí)尚先鋒，敢讓所有文明在時(shí)裝上共舞。”

8.如何平衡商業(yè)訂單與創(chuàng)意設(shè)計(jì)？

“高級(jí)定制是創(chuàng)意，同時(shí)也是服務(wù)，能讓每一位喜愛我設(shè)計(jì)的女性穿上符合她身份的高定服裝，是我作為設(shè)計(jì)師的使命與責(zé)任，我曾為荷蘭女王設(shè)計(jì)出訪禮服，也曾為來自全球各地的上萬名胡社光時(shí)尚娘子軍姐姐們，設(shè)計(jì)日常裝和舞臺(tái)裝。

高定不是虛無的概念，也不是貴族的專屬，是真正以人為本，為人服務(wù)。作為服裝設(shè)計(jì)師，天馬行空與日常穿著缺一不可，兩者并非對(duì)立，而是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師的職責(zé)所在?！?/p>

9.您心中的“SheGuang Hu女性”畫像？她們渴望從您的時(shí)裝中獲得什么？

“看看胡社光時(shí)尚娘子軍就知道了——她們有20歲的學(xué)生，50歲的企業(yè)家，還有退休的領(lǐng)導(dǎo)！我心中的‘SheGuang Hu女性’根本不需要被定義。她們有著一顆向往時(shí)尚的心，有著敢為時(shí)代先的果敢，近40年來，我堅(jiān)持一人一版的高定工藝，希望為每一位熱愛時(shí)尚的東方女性打造獨(dú)一無二的時(shí)尚戰(zhàn)袍。

我也非常感謝這次參演「錦JIN」的胡社光時(shí)尚娘子軍姐姐們，時(shí)尚是沒有對(duì)錯(cuò)和年齡之分的，站上專業(yè)時(shí)裝周的舞臺(tái)，走專業(yè)設(shè)計(jì)師的高定服裝，就是職業(yè)模特，在聚光燈下用自己個(gè)性化的方式，去演繹服裝，去呈現(xiàn)最好的自己。

我設(shè)計(jì)的服裝，不是貴婦的標(biāo)價(jià)牌，是“每天都要發(fā)光”的底氣！高定工藝?yán)锟p制的是專屬于她的人生故事，守護(hù)的是她的人生夢想。我的衣服里蘊(yùn)藏著潛臺(tái)詞，無論是18歲還是80歲，站上T臺(tái)（人生的T臺(tái)）就是主角！”

10.如何避免重復(fù)自我的建議？

“當(dāng)自己的‘叛徒’，自我顛覆是創(chuàng)作的生命線。從事服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)將近40年，我每次做完秀，都會(huì)將這個(gè)系列雪藏，不僅是服裝的封箱，而是真正從我的創(chuàng)意中刪除。

我喜歡在生活中去尋找新的靈感，在大好河山中尋找，在與每個(gè)人的交流中感受，去捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的感受與情緒。我也一直在不斷學(xué)習(xí)和提升中，華夏文明給我們留下了很多優(yōu)秀的火種，而我本人在歐洲學(xué)習(xí)生活很多年，我會(huì)站在兩種不同視角去學(xué)習(xí)每一種文化的精髓，汲取其中真正能點(diǎn)燃我的東西，用我的方式融合進(jìn)全新的設(shè)計(jì)作品中。

創(chuàng)新本質(zhì)是認(rèn)知的重組，做設(shè)計(jì)最怕的就是“吃老本”，設(shè)計(jì)師的宿命就是在顛覆自己的路上狂奔——當(dāng)你真正停下的那一刻，創(chuàng)意就消失了。

我也希望在接下來的日子，能有更多不同風(fēng)格的作品呈現(xiàn)，也感謝這么多年一直喜愛和支持我的各位。

以上為設(shè)計(jì)師胡社光秀后采訪整理～