在城廂區(qū)靈川鎮(zhèn)，有一位匠人用四十多載光陰與刻刀為伴，憑借心靈手巧在方寸之間雕琢出儺面文化的神韻，讓古老的儺面具制作技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。他就是東進(jìn)村皂隸舞面具區(qū)級(jí)代表性非物質(zhì)文化傳承人林慶元。

日前，記者來(lái)到東進(jìn)村林慶元家，只見他家里依次擺放著各種皂隸舞的面具。作坊面積不算大，里面的陳設(shè)擺放得很整齊。地上堆滿了木材用料及一張操作臺(tái)、幾樣簡(jiǎn)單的工具，一面墻壁被開辟成了作品展示區(qū)。細(xì)細(xì)端詳每一件藝術(shù)作品，只見各種人物表情極具夸張，性格特點(diǎn)非常鮮明：有的慈眉善目，有的威風(fēng)凜凜，有的兇神惡煞。

正忙著給儺面具打坯的林慶元說(shuō)，打坯時(shí)要先把面具輪廓、五官、耳朵的位置定準(zhǔn)，這樣人物的精氣神就呼之欲出。

今年60多歲的林慶元出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)儺面具雕刻技藝世家,一家六代從事面具制作。10多歲時(shí)，他便跟父親學(xué)習(xí)面具雕刻技藝。這些年來(lái)，他堅(jiān)守著儺面具制作技藝，一把雕刀不離手。如今，他被城廂區(qū)政府評(píng)為皂隸舞非遺傳承人。

儺面具是儺文化的重要組成部分，用于儺儀、儺舞和儺戲，表現(xiàn)皂隸的人物性格特征。皂隸儺面具制作工序復(fù)雜，首先是用香樟木雕刻出面具模具，再用脫模紙、麻布、桐油灰等材料一層層重復(fù)裱糊。之后，經(jīng)過(guò)打磨、繪圖、上光油、安裝胡須眉毛、制作頭冠頭飾等工序才制作而成。最具挑戰(zhàn)性的，是對(duì)神形的塑造?！霸诘窨堂婢吣＞邥r(shí)，要運(yùn)用浮雕、透雕、圓雕等綜合技巧，雕刻出儺面具鮮活的形象。”林慶元說(shuō)。他制作的儺面具，個(gè)個(gè)栩栩如生、惟妙惟肖。雖然各有各的不同，但在他的眼里，只要掌握好要點(diǎn)，潛心研究，就能在傳承的基礎(chǔ)上雕出好的作品。

據(jù)介紹，莆田非遺項(xiàng)目東汾皂隸舞傳承至今已有600多年歷史，它的面具表情猙獰、妝飾奇特，舞蹈動(dòng)作粗獷，保留著上古時(shí)期“嫫母”儺面具、漢唐儺舞姿和明代皂隸裝束等元素特征。

林慶元向記者介紹，儺面具制作技藝重在刀工，一張面具從選料、制坯到加工、精雕，再到打磨、上彩，往往需要經(jīng)過(guò)十多道工序，有時(shí)候完成一件作品，少則三、五天，多則需要耗費(fèi)一周以上的時(shí)間。

為了更好地傳承這門傳統(tǒng)技藝，林慶元一直致力于創(chuàng)新儺面具表現(xiàn)形式。除了創(chuàng)作與創(chuàng)新，他更注重技藝的傳播和傳承。他經(jīng)常走進(jìn)校園、社區(qū)開展技藝培訓(xùn)，從握刀姿勢(shì)到紋樣設(shè)計(jì)，手把手傳授技巧。在林慶元的帶領(lǐng)下，經(jīng)常有孩子走進(jìn)東進(jìn)村黨群服務(wù)中心非遺傳習(xí)所，通過(guò)DIY手繪儺面具，在交流互動(dòng)中激發(fā)靈感，從非遺文化里挖掘趣味。“老師，這個(gè)顏色畫在這里好看嗎？老師，這里該用什么顏色？”歡聲笑語(yǔ)中，孩子們興奮地展示著自己的作品，并將面具戴在臉上，扮演著自己喜歡的角色。

“傳承人就是要把手藝傳下去，這是責(zé)任?！绷謶c元這樣對(duì)別人說(shuō)，也這樣和自己說(shuō)。

來(lái)源：莆田晚報(bào) 全媒體記者 錢碧云

責(zé)編：許伯英

編審：蔡雪杰

審核：許秋洪