日本人親自給中國辟謠，這事兒要擱幾年前，簡直想都不敢想。

高市早苗在最新演講中對我國全力開炮，全程圍繞中國進(jìn)行抹黑。

在日本右翼輿論中，中國游客常年扮演“麻煩制造者”的角色，背鍋習(xí)慣了，反轉(zhuǎn)幾乎不可能。

但現(xiàn)在真來了個“反華瘋婆子”要上位，日本人忽然開始集體踩剎車，為中方辟謠了。高市早苗一番演講，搬起石頭砸了自己的腳。

高市早苗的謠言游戲

一只在奈良公園覓食的小鹿，居然成了攪動日本政壇的“政治道具”？

2025年自民黨總裁選舉辯論現(xiàn)場，63歲的高市早苗突然收起了一貫的強(qiáng)硬姿態(tài)。

這位出身奈良的政客手持話筒，朗誦起贊美奈良鹿的和歌，話鋒一轉(zhuǎn)卻陡然拔高音量：

“外國游客腳踢、毆打這些神鹿，甚至有人在鳥居上做引體向上，這是對日本文化的踐踏！”

她身后的大屏幕播放著一段模糊視頻，臺下保守派議員立刻響起掌聲。

一場嚴(yán)肅的選舉辯論，瞬間變成全網(wǎng)群嘲的鬧劇。

高市早苗玩得最溜的一招，就是把奈良鹿從“公園吉祥物”變成了“文化入侵受害者”，用神道教的象征意義給排外情緒“鍍金”。

熟悉日本文化的人都知道，奈良鹿被視作神道教中“春日大社”的神使，是當(dāng)?shù)厝搜壑械摹皣鴮毤壌嬖凇?，這種特殊的文化屬性，正好成了高市操弄輿論的抓手。

在自民黨總裁選舉辯論現(xiàn)場，她雖然沒明說“外國游客”是誰，但結(jié)合此前日本網(wǎng)紅炒作的“中國游客虐鹿”話題，明眼人都知道她在暗示什么。

可事實根本不是這么回事。

奈良公園管理處很快在官網(wǎng)發(fā)布聲明，明確表示“2025年以來未收到任何外國游客虐待鹿的有效舉報，所有傷害鹿的案件均由日本本土人員所為”。

更打臉的是，有網(wǎng)友扒出高市口中“鳥居引體向上”的視頻，實際拍攝地是北海道的一座神社，視頻里的人也不是中國人，純屬移花接木的假證據(jù)。

“安倍繼承人”的底色

高市早苗之所以冒著“造謠”風(fēng)險炒作鹿的話題，核心原因是她在自民黨總裁選舉中處境尷尬——想靠極端立場吸引保守派選票，卻又因缺乏派系支持處處受限。

從表面看，她的競選勢頭似乎不錯。

日本NHK電視臺2025年9月的民調(diào)顯示，高市在普通民眾中的支持率達(dá)到28%，比第二名小泉進(jìn)次郎高出4個百分點(diǎn)。

這背后的關(guān)鍵，是她死死抱住“安倍路線”的大腿：一邊宣稱自己是“安倍遺志的繼承人”，一邊喊著“修改和平憲法第九條”“把防衛(wèi)預(yù)算提高到GDP的2%”。

而這些極端主張正好戳中了自民黨右翼陣營的“爽點(diǎn)”。

可民調(diào)數(shù)據(jù)好看，不代表實際能贏。

自民黨總裁選舉的規(guī)則是“議員票+地方黨員票”雙重計算，而高市在黨內(nèi)的支持率遠(yuǎn)沒那么樂觀。

日本《讀賣新聞》對自民黨議員的抽樣調(diào)查顯示，只有22%的議員愿意支持高市，而小泉進(jìn)次郎的支持率高達(dá)72%。

更致命的是，她沒有任何派系靠山——自民黨傳統(tǒng)派閥雖然因“黑金丑聞”元?dú)獯髠?，但麻生太郎、岸田文雄等“老派大佬”仍能影響選票走向，而這些人對高市的極端立場早就心存不滿。

而且，她的極端主張還得罪了執(zhí)政盟友公明黨。

公明黨干事長井上義久公開表示：“若自民黨推選煽動排外情緒的候選人，公明黨將重新考慮聯(lián)合執(zhí)政的可能性”。

與此同時，對手們也在步步緊逼：

小泉進(jìn)次郎靠著“年輕改革派”的形象收割了大量20-30歲選民，茂木敏充則憑借多年經(jīng)營的地方組織，牢牢抓住了農(nóng)村和中小企業(yè)的選票。

在這種四面楚歌的局面下，高市只能靠制造“奈良鹿謠言”這種爭議話題博眼球，試圖打破選舉困局。

謠言流水線

就在“虐鹿謠言”還沒平息時，高市早苗又拋出了一個重磅消息——她在東京經(jīng)濟(jì)俱樂部的演講中突然表示“要與中國保持良好的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，避免對抗升級”。

在此之前，高市可是出了名的“對華強(qiáng)硬派”。2025年7月，她竄訪中國臺灣地區(qū)，會見“臺獨(dú)”勢力代表，還公開宣稱“臺灣有事就是日本有事”。

在釣魚島問題上，她更是主張“授權(quán)自衛(wèi)隊對中國海警船開火”，甚至計劃派人拆除釣魚島附近的中國浮標(biāo)。

高市突然“溫和”起來，說到底是為了爭取中間選民和經(jīng)濟(jì)界的支持。

共同社的民調(diào)顯示，雖然78%的日本民眾對華有負(fù)面印象，但64%的人擔(dān)心“極端對華政策會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)受損”。

面對這樣的民意和利益訴求，高市不得不暫時收起“強(qiáng)硬”面具，玩起了“務(wù)實”的把戲。

但實際上高市早苗的謠言沒能幫她拉到更多選票，反而引發(fā)了日本社會的集體反彈。

從官方到民間，越來越多的人站出來戳穿謊言，抵制這種“用謠言搞政治”的做法。

有意思的是，這場反彈并非出于對中國的同情，而是日本社會對極端勢力失控的本能恐懼。

最先發(fā)聲的是奈良當(dāng)?shù)亍?/p>

除了公園管理處的辟謠聲明，奈良市市長還專門召開記者會，表示“反對將奈良鹿政治化，這種做法會破壞奈良的國際形象”。

緊接著，日本網(wǎng)民自發(fā)在社交平臺發(fā)起“真相中的奈良鹿”話題，有人整理出近年傷害鹿的案件清單，發(fā)現(xiàn)所有涉案人員都是日本人。

2025年3月，有日本男子用斧頭砍傷小鹿；2024年11月，兩名日本高中生用石頭砸鹿取樂。

這些證據(jù)讓高市的“外國游客虐鹿”說法不攻自破。

民間組織也行動了起來。一群來自東京、大阪的大學(xué)生成立了“鹿與和平”志愿者團(tuán)體，在街頭舉辦展覽，展示奈良鹿與各國游客友好互動的照片，還打出“文化不是分裂工具”的標(biāo)語。

更值得關(guān)注的是普通民眾的態(tài)度。

有日本網(wǎng)友在推特上直言：“讓靠蹭網(wǎng)紅謠言起家的人當(dāng)首相，后果不堪設(shè)想——1923年的悲劇難道還要重演嗎？”

從網(wǎng)紅原田將大靠“中國游客虐鹿”謠言當(dāng)選奈良市議員，到高市早苗用同樣套路沖擊首相寶座，排外言論的“變現(xiàn)路徑”越來越清晰。

如果任由這種風(fēng)氣蔓延，日本很可能再次走上激進(jìn)的道路。

結(jié)語

奈良公園的鹿仍在悠閑漫步，它們不懂政治，卻成了日本社會撕裂的見證者。

高市早苗的豪賭能否成功？日本會否被極端主義拖入深淵？答案或許藏在每個選民的選票里。

但可以肯定的是——當(dāng)政客將神鹿的傳說變成煽動的工具，當(dāng)民族的傷口被反復(fù)撕開示眾，最終買單的，將是整個國家的未來。

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參考資料