籽籽相擁，瓣瓣同心。在文化潤疆的深入推進(jìn)下，用好新疆豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，以文旅融合走深走實(shí)，促進(jìn)各民族交流互動(dòng)，是不斷增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要舉措。9月27日，由中央廣播電視總臺(tái)與文化和旅游部聯(lián)合攝制的大型文化節(jié)目《非遺里的中國》新疆·和田篇，將在總臺(tái)央視綜合頻道（CCTV-1）20:00檔首播。本期節(jié)目將聚焦新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)——這里南枕“萬山之祖”的巍巍昆侖，北入駝?dòng)◎暄训拿Ｃ４竽?，山、河、沙、綠相融，多元文化和合生輝。

新疆維吾爾自治區(qū)共有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目141項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目674項(xiàng)，還有2項(xiàng)列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

本期節(jié)目中，總臺(tái)主持人龍洋和中國文物學(xué)會(huì)專家委員會(huì)主任、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔，將走進(jìn)新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)，通過賽乃姆（和田賽乃姆）、呼麥（哈薩克族呼麥）、哈薩克族冬不拉藝術(shù)、哈薩克族卡拉角勒哈、和田玉玉雕、維吾爾族馕制作技藝（和田果西格爾地）、維吾爾族卡瓦甫（烤魚）、俄羅斯族踢踏舞等特色非遺，解鎖藏在玉石紋路、煙火氣息與足尖節(jié)奏里的文化密碼。

賽乃姆

（和田賽乃姆）

賽乃姆是廣泛流傳于新疆維吾爾族群眾中的一種民間舞蹈，其舞姿韻律與古代西域樂舞一脈相承，堪稱維吾爾族舞蹈的重要基礎(chǔ)形態(tài)。隨著絲綢之路上的文化交流，不同地區(qū)逐漸形成各具特色的風(fēng)格，和田賽乃姆便是其中極具代表性的一支。無論是節(jié)慶時(shí)歡騰的聚會(huì)，還是婚慶中溫馨的場(chǎng)面，賽乃姆（和田賽乃姆）都是當(dāng)?shù)孛癖姳磉_(dá)情感、傳遞喜悅的重要方式。

賽乃姆（和田賽乃姆）承載著人們勞動(dòng)、生活的真實(shí)印記，舞蹈動(dòng)作大多來源于日常生活和勞動(dòng)場(chǎng)景，如模仿姑娘摘葡萄、小伙子種地等。在表演形式上，賽乃姆（和田賽乃姆）以自由靈活見長(zhǎng)，通常眾人圍坐成圈，樂隊(duì)位于一側(cè)伴奏，舞者居中即興舞蹈，可一人獨(dú)舞、雙人對(duì)舞或眾人共舞，音樂伴奏以達(dá)甫手鼓為核心，其鼓點(diǎn)節(jié)奏變化主導(dǎo)整個(gè)舞蹈的進(jìn)程。

在新編舞蹈《和田賽乃姆》中，和田地區(qū)新玉歌舞團(tuán)從舞蹈動(dòng)作、隊(duì)形、表演模式等多個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，融入駝隊(duì)、山水等地域特色，既保留了傳統(tǒng)韻味，又注入了現(xiàn)代活力。

呼麥（哈薩克族呼麥）、哈薩克族冬不拉藝術(shù)

哈薩克族卡拉角勒哈、哈薩克族沃爾鐵克

呼麥（哈薩克族呼麥）、哈薩克族冬不拉藝術(shù)等誕生于游牧生活的沃土，凝聚著哈薩克族人民對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的熱愛。在逐水草而居的漫長(zhǎng)歲月中，他們以歌聲記錄草原的遼闊變遷，以舞姿展現(xiàn)馬背民族的豪邁情懷。

△沃爾鐵克、呼麥、冬不拉

呼麥（哈薩克族呼麥），以低音、中音、哨音和低高音四種唱法，模擬自然聲響，與高山草原遙相呼應(yīng)，宛如天地對(duì)話；哈薩克族冬不拉藝術(shù)通過指尖靈活撥弦，演繹出草原的遼闊蒼茫和牧民的細(xì)膩情感；哈薩克族沃爾鐵克象征著不畏艱難、勇毅前行的“頭羊精神”；哈薩克族卡拉角勒哈意為“黑色的走馬”，舞姿矯健奔放，既模仿駿馬奔馳的雄姿，又融合男子的豪邁與女子的輕盈，是哈薩克族極具代表性的民間舞蹈。

△哈薩克族卡拉角勒哈

這些非遺是哈薩克族歷史記憶與情感寄托的鮮活載體，它們共同串聯(lián)起一部流淌不息的草原史詩。在文化潤疆的春風(fēng)化雨中，吉林與新疆通過呼麥藝術(shù)互鑒共建，冬不拉與“黑走馬”舞蹈也從草原走向國際舞臺(tái)，展現(xiàn)出中華文化兼容并蓄的磅礴力量，書寫著“各美其美、美美與共”的生動(dòng)注腳。

和田玉玉雕

和田玉的故事，早在萬年之前便已開篇。新疆羅布泊樓蘭遺址出土的新石器時(shí)代玉斧，以和田青玉為材，印證著玉石與人類文明的早期聯(lián)結(jié)。和田玉玉雕是中國最古老的雕刻品類之一，始終承載著溫潤如玉的東方美學(xué)。

△玉雕作品《靈芝瓶》（左）和《九龍罐》（右）

山賦其形，匠予其神。和田玉玉雕的技藝核心，在于因材施藝與精工細(xì)作的相得益彰，其制作流程涵蓋選料、問料、出坯、繪形、粗雕、細(xì)雕、細(xì)致刻畫、上面、拋光等多道技藝。高51.5厘米的玉雕作品《靈芝瓶》，耗時(shí)3年，用110公斤的和田玉籽料雕刻而成，其素面的打磨純靠眼力；玉雕作品《九龍罐》，罐外周圍的雕龍與罐身服帖，細(xì)看每一條龍身的厚度也一致……這些無不體現(xiàn)著傳承人順“玉”而為的藝術(shù)功力。

在北京市援疆和田指揮部的支持協(xié)調(diào)下，傳承人馬學(xué)武積極推動(dòng)校企合作，通過合作辦學(xué)拓寬學(xué)生對(duì)玉雕藝術(shù)的認(rèn)知。此外，他還創(chuàng)新設(shè)計(jì)出可翻蓋、滑動(dòng)的玉牌，玉雕作品的應(yīng)用場(chǎng)景因此變得更為豐富。和田玉玉雕在守正與創(chuàng)新中不斷突破，走向更廣闊的舞臺(tái)。

新疆的燒烤盛宴

新疆的燒烤美食有著悠久的歷史，維吾爾族先民通過烤制保存食物，方便攜帶以果腹充饑；隨著綠洲農(nóng)業(yè)的發(fā)展，燒烤食材日益豐富，逐漸形成了游牧文化與綠洲文化交融的飲食特色；時(shí)至今日，以燒烤為主角的宴席更是成為節(jié)慶、待客的重要選擇，傳遞著新疆人民對(duì)生活的熱愛。

圓圓的烤包子，象征著團(tuán)圓、和諧與圓滿，維吾爾族馕制作技藝（和田果西格爾地）用最質(zhì)樸的方式，把土地的饋贈(zèng)、匠心的堅(jiān)守和家的溫暖，融入金黃酥香的滋味里；維吾爾族烤羊肉選用新鮮的小羊羔肉，肉串三分肥七分瘦，僅需用到鹽、孜然、辣子面三味調(diào)料，彰顯著對(duì)食材本味的堅(jiān)守；維吾爾族卡瓦甫（烤魚）外皮焦脆、魚肉香嫩，源自漢代塔里木盆地漁獵文明的活態(tài)傳承。

△維吾爾族馕制作技藝（和田果西格爾地）

如今，馕坑里、火堆旁的燒烤，早已超越食物本身，成為多元文化交融的味覺符號(hào)。這煙火氣里，藏著新疆各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的深厚情誼，也讓草原的羊肉、綠洲的瓜果、水里的鮮魚成為中國飲食文化中一張靚麗的名片。

俄羅斯族踢踏舞

俄羅斯族踢踏舞是新疆傳統(tǒng)民間舞蹈之一，受眾廣泛，充滿感染力。節(jié)慶時(shí)跳、聚會(huì)時(shí)跳，音樂一響，男女老少聞聲起舞，每一個(gè)踢踏舞步都精準(zhǔn)捕捉著情緒的脈搏，讓心底的喜悅與熱情順著足尖的韻律自然流淌。

傳統(tǒng)的俄羅斯族踢踏舞包含踩踏、點(diǎn)踢、拍打、蹲跳等經(jīng)典動(dòng)作，根據(jù)不同場(chǎng)合還會(huì)相應(yīng)調(diào)整。平日里團(tuán)聚，以輕松、自由的基礎(chǔ)踢踏步伐為主，重在人人參與和即興發(fā)揮的樂趣；新人結(jié)婚時(shí)，更注重協(xié)調(diào)性、儀式感，以跳踢踏舞送祝福，如雙臂打開的旋轉(zhuǎn)寓意擁抱幸福，眾人環(huán)繞新人共舞寓意綿長(zhǎng)祝福；傳統(tǒng)節(jié)日或大型慶典時(shí)，舞步更顯熱烈奔放。

傳承人阿娜退休后堅(jiān)持每日晨練，開辦培訓(xùn)班培養(yǎng)數(shù)百名學(xué)員，還努力傳承宮廷舞蹈分支，為踢踏舞注入新的生命力。

朱海峰帶領(lǐng)的北京航空航天大學(xué)踢踏舞團(tuán)，創(chuàng)新性地將飛行員“踩舵”訓(xùn)練與踢踏舞“踩踏”技巧相融合，踏出青春節(jié)拍，在第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上，用325人的整齊舞步向世界展示了“中國節(jié)奏”。

近期，2025“新疆是個(gè)好地方”非遺援疆主題展示活動(dòng)正在新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)約特干故城舉辦，活動(dòng)以“文化潤疆，非遺添彩”為主題，匯聚全國非遺精華，呈現(xiàn)各地在非遺保護(hù)、傳承與交流方面的豐碩成果，繪就中華民族共有精神家園的絢麗畫卷。

9月27日20:00檔

總臺(tái)央視綜合頻道（CCTV-1）

《非遺里的中國》新疆·和田篇

讓我們以非遺為鑰

鋪展開多元一體的文明畫卷！

原標(biāo)題：《玉舞絲路 《非遺里的中國》走進(jìn)新疆和田！》

欄目主編：孫欣祺 文字編輯：高飛

來源：作者：央視一套