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跨越千年的回響

1995年10月23日，紐約海德公園。

在緊張而微妙的氣氛中， 美俄峰會 接近尾聲。 俄羅斯總統(tǒng)葉利欽站在講臺上，目光堅定而沉重，他本想用英語表達對未來美俄關(guān)系的期望，卻不料口誤，將"I hope"說成了"I love you"。

旁邊的美國總統(tǒng)克林頓先是一愣，隨即爆發(fā)出一陣無法抑制的大笑，笑得他直不起腰來，放肆又充滿優(yōu)越感的笑聲在會議大廳里回蕩，仿佛要沖破屋頂。而葉利欽則站在那里，臉上閃過一絲不易察覺的窘迫和惱怒，但很快又恢復(fù)了總統(tǒng)的冷靜與威嚴。

這個意外的“表白”，如同一面鏡子，映射出當時美俄關(guān)系的深層次失衡。克林頓的放肆大笑，看似是對一個口誤的本能反應(yīng)，卻也在不經(jīng)意間揭示了兩國之間權(quán)力的不對等。

鏡頭切換到唐貞觀八年（公元634年），長安城未央宮內(nèi)燈火輝煌，唐太宗李世民正舉行一場盛大的國宴。

大廳中央，東突厥頡利可汗，這位曾經(jīng)讓大唐君臣寢食難安的草原霸主，如今卻身著華服，在唐太宗的命令下翩翩起舞。他的舞步雖顯生硬，但卻充滿了象征意義。唐太宗的臉上露出一抹意味深長的笑容，他命南蠻酋長馮智戴賦詩，隨后豪邁地宣布：“胡、越一家，自古未有也?！?/p>

這句話，如同一聲驚雷，在大廳內(nèi)回響。頡利可汗的舞蹈，不僅僅是一場表演，更是對唐朝強大軍事實力和國際地位的一種象征性認可。唐太宗通過這種方式，向世界宣告了一個以唐朝為中心的國際秩序的誕生。

歷史總是驚人地相似，卻又從不是簡單的重復(fù)。

兩個相隔千年的帝國，在確立自身霸權(quán)地位時，展現(xiàn)出如鏡像般的相似性。美國與唐朝，這兩個在不同時空中稱霸的大國，其霸權(quán)之路有何異同？它們的霸權(quán)又為何難以持久？

01

什么是霸權(quán)？

美國與唐朝在建立霸權(quán)過程中，都展現(xiàn)出全方位的控制能力。在軍事上，唐朝鼎盛時期控制著從中亞到朝鮮半島的廣闊疆域，設(shè)立了安西、北庭等都護府管理邊疆。而美國通過二戰(zhàn)后的全球布局，在海外建立了近800個軍事基地，其艦隊控制著世界主要航道。

經(jīng)濟上，唐朝通過絲綢之路構(gòu)建了跨歐亞的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，長安城西市聚集著來自波斯、阿拉伯等地的商人，唐玄宗開元年間國家年收入最高達到近6000萬貫。美國則通過布雷頓森林體系確立了美元霸權(quán)，使建立在石油基礎(chǔ)上的美元成為全球主要儲備貨幣，即便到2024年仍占全球外匯儲備的59%。通過美元資本自由流動，美元潮汐運動，美國從全球收割天量財富。

文化領(lǐng)域，唐朝的長安匯聚了各國留學生，日本遣唐使阿倍仲麻呂甚至考中唐朝進士。而美國的好萊塢電影、流行音樂在全球范圍內(nèi)傳播，硅谷的科技產(chǎn)品重塑了現(xiàn)代人的生活方式。

兩國在移民政策上也體現(xiàn)出霸權(quán)國家的自信與包容。唐朝大量任用外族人才，突厥人阿史那社爾、高句麗人高仙芝等都在唐朝軍隊中擔任要職，其中大部分都表現(xiàn)為非常效忠唐帝國。美國則通過移民政策吸引全球精英為美國服務(wù)，硅谷科技公司中移民比例超過30%。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。霸權(quán)終歸是一種不平等的國際秩序。表面上的繁榮背后，隱藏著霸權(quán)國家固有的矛盾與危機。

02

霸權(quán)是如何崛起的？

唐朝的霸權(quán)建立經(jīng)歷了由內(nèi)而外、由近及遠的漸進過程。李淵父子先平定中原割據(jù)勢力，完成內(nèi)部統(tǒng)一；隨后通過貞觀之治積累國力；最后通過一系列對外戰(zhàn)爭建立東亞霸權(quán)：

唐初（618-630年）主要精力用于內(nèi)部統(tǒng)一，消滅薛舉、李軌等割據(jù)勢力。貞觀年間（627-649年）開始對外擴張，滅東突厥、吐谷渾，控制西域。高宗至玄宗時期（650-755年）達到霸權(quán)巔峰，勢力范圍東至朝鮮半島，西達中亞，南抵越南。

與之類似，美國的霸權(quán)也呈現(xiàn)出階段性特征：美國建立后，首先通過西進運動屠殺印第安人，逐漸將大半個北美收入囊中；然后通過美西戰(zhàn)爭（1898年）控制菲律賓和古巴，展現(xiàn)出從美洲孤立轉(zhuǎn)向爭霸天下的姿態(tài)，接下來借助兩次世界大戰(zhàn)取代英國成為西方領(lǐng)袖；利用冷戰(zhàn)解體蘇聯(lián)確立全球獨霸地位。

地緣安全需求，是兩大帝國追求霸權(quán)的首要動因。

唐朝建立之初， 北方突厥汗國屢犯邊境，西北吐蕃崛起，東北高句麗負隅頑抗，這種地緣壓力迫使唐朝必須通過擴張建立安全緩沖區(qū)。

唐太宗李世民曾直言：“突厥未滅，朕何以為天子？”

類似地，美國獨立后面對歐洲列強的環(huán)伺，通過“門羅主義”將美洲劃為勢力范圍，二戰(zhàn)后面對蘇聯(lián)威脅建立全球軍事聯(lián)盟體系，都是為保障本土安全而采取的戰(zhàn)略選擇。

在軍事上，唐朝通過府兵制實現(xiàn)軍事動員的制度化，平時為民，戰(zhàn)時為兵，既保障了兵源，又降低了軍費開支。在戰(zhàn)略要地設(shè)立都護府，如安西都護府（今新疆庫車）、安東都護府（今朝鮮平壤），形成點線結(jié)合的控制網(wǎng)絡(luò)。對外戰(zhàn)爭多采取有限目標，以迫使對手臣服而非完全征服為主，如唐太宗征高句麗后接受其納貢稱臣，而非直接吞并。

美國則通過全球軍事基地網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)戰(zhàn)略控制，在重要海峽和航道建立軍事存在。由于技術(shù)的進步和地緣形勢不同，相對于以陸軍為主的唐朝，美國更注重海軍和空軍建設(shè)，通過航母戰(zhàn)斗群和海外駐軍形成全球投送能力。同時利用軍事同盟體系如北約，使盟友承擔部分防務(wù)成本，形成集體安全機制。

經(jīng)濟利益驅(qū)動，是霸權(quán)擴張的根本動力。

唐朝通過控制絲綢之路，不僅獲得了貿(mào)易利潤，更掌握了與中亞、歐洲貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)。史料記載，絲綢之路鼎盛時期，長安西市每日交易額相當于現(xiàn)代數(shù)千萬人民幣。美國則通過建立美元霸權(quán)，使全球貿(mào)易大多以美元結(jié)算，美聯(lián)儲的貨幣政策直接影響世界經(jīng)濟。這種經(jīng)濟控制權(quán)帶來的利益遠超單純的土地征服。

具體來說，唐朝通過朝貢貿(mào)易體系構(gòu)建東亞經(jīng)濟圈。在這一體系下，各國名義上向唐朝進貢，實際上進行的是政府間貿(mào)易。唐朝通過控制貿(mào)易路線和市場價格，獲得巨大經(jīng)濟利益。例如，西域商人到長安交易必須通過官方指定的互市，并繳納關(guān)稅。

美國則通過布雷頓森林體系確立美元國際貨幣地位，使美元成為全球貿(mào)易主要結(jié)算貨幣。美國依靠國際組織如世界銀行、IMF等，將經(jīng)濟規(guī)則制度化、全球化。美國還通過長臂管轄將國內(nèi)法延伸至境外，如《反海外腐敗法》成為制裁他國企業(yè)的工具。

有趣的是，兩國都使用了經(jīng)濟制裁作為霸權(quán)工具：唐朝曾因吐蕃入侵而關(guān)閉互市，將茶葉貿(mào)易武器化，打擊吐蕃政治經(jīng)濟；美國則頻繁使用經(jīng)濟封鎖和貿(mào)易禁運打擊對手，通過控制石油、芯片來打擊對手，采用301條款頻繁將貿(mào)易武器化。

文化輸出野心，是霸權(quán)延續(xù)的軟實力保障。

唐朝統(tǒng)治者以“天可汗”稱號構(gòu)建東亞封貢體系，將唐朝的宗教禮樂文化對外輸出，使周邊國家接受唐朝的文化規(guī)范和政治秩序。美國則通過好萊塢電影、流行音樂等文化產(chǎn)品傳播美式價值觀，形成文化吸引力。這種文化輸出不僅鞏固了霸權(quán)地位，更在心理層面使其他國家產(chǎn)生認同感。

唐朝的天可汗體系是一種等級制的國際秩序，唐朝為宗主國，周邊國家為藩屬國。這種體系下，各國君主需經(jīng)唐朝冊封才具合法性，如新羅、倭國國王的即位必須得到唐朝認可。但唐朝一般不干涉各國內(nèi)政，只要求外交服從和軍事協(xié)同。

美國的政治霸權(quán)則表現(xiàn)為制度輸出，通過推廣民主制度和價值觀，影響他國政治進程。與唐朝相比，美國更深度介入他國內(nèi)政，通過遠程養(yǎng)殖技術(shù)培養(yǎng)本地帶路黨，如策劃顏色革命、推動政權(quán)更迭等。這種干預(yù)往往引發(fā)更強烈的反作用力。

為實現(xiàn)國際化霸權(quán)，唐朝與美國都采用了開放的移民政策，以實現(xiàn)人才吸引與文化融合。

唐朝以開放包容的態(tài)度吸引各國人才，突厥人阿史那社爾、高句麗人高仙芝等外族將領(lǐng)在唐軍中擔任要職。唐朝還接納大量外國留學生，日本遣唐使阿倍仲麻呂（安倍晉三家族的祖先）甚至通過科舉考試在唐朝任職。這種開放政策增強了唐朝的文化軟實力和國際影響力。

美國則通過移民政策吸引全球高端人才，硅谷科技公司中移民比例高達30%以上。美國在成功吸納高技能人才的同時，也不可避免地導(dǎo)致非法移民數(shù)量快速增長，埋下了社會分裂的隱患。

03

權(quán)力巔峰之下的重重隱患

由于采用擴張性軍事政策，長期對外戰(zhàn)爭和邊境駐軍，讓唐朝財政不堪重負。為了減輕財政負擔，唐玄宗時期設(shè)立了節(jié)度使制度，在邊疆設(shè)立大軍區(qū)，節(jié)度使集軍、政、財權(quán)于一身，而不用從中央調(diào)撥財政供給。這雖然加強了邊防力量，也為后來的藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下隱患。

為了維持全球影響力，美國在冷戰(zhàn)后建立了全球軍事霸權(quán)，在世界各地維持大量軍事存在，但過度的軍事擴張也消耗了巨額財力，加重了財政負擔。大量的海外駐軍幾乎成為獨立王國，也成為吞噬美國財政的黑洞。

最著名的例子，駐扎在阿富汗的美軍基地，600萬美元買9只山羊，號稱改善當?shù)匮蚱贩N。錢花掉了，問羊在哪里，回答是水土不服都死了。此外還有9萬美元的金屬墊圈，3400萬美元修建的閑置建筑。特朗普曾兩次派遣查賬隊伍，兩次都墜機而亡。雖然駐外美軍還沒有發(fā)展成節(jié)度使那樣的軍事割據(jù)，但對財政的吞噬程度可謂有過之而無不及。

經(jīng)濟方面，唐朝的開元盛世達到了封建社會的頂峰，國家財富積累空前。然而，土地兼并加劇，均田制遭到破壞，國家稅基逐漸萎縮。美國在冷戰(zhàn)后同樣享受了單極時刻的紅利，美元霸權(quán)為其帶來巨大利益。但產(chǎn)業(yè)空心化、債務(wù)問題日益嚴重，貧富差距不斷擴大。

政治層面，唐朝中期出現(xiàn)了黨爭與宦官專權(quán)問題，官僚集團內(nèi)部斗爭激烈，其中最為典型的就是李德裕與牛僧孺兩大派系之間的“牛李黨爭”。美國則面臨政治極化的困境，兩黨對立加劇，政府停擺頻發(fā)，決策效率低下，可以看做是“牛李黨爭”的翻版。兩種政治體制都出現(xiàn)了制度性疲勞，難以有效應(yīng)對新挑戰(zhàn)。

移民政策方面，唐朝的開放性在達到頂峰后開始面臨挑戰(zhàn)。大量外來人口的涌入引發(fā)了文化認同問題，成為導(dǎo)致安史之亂的重要誘因。安史之亂后，對外來民族的信任度明顯下降。美國也同樣面臨移民問題的困擾，族群矛盾激化，社會撕裂加劇。保守右翼的MAGA群體對所有非白人種族采取敵視態(tài)度。

04

霸權(quán)之蝕：相似的衰落軌跡

軍事失控是霸權(quán)衰落的直接原因。

唐朝的節(jié)度使安祿山發(fā)動安史之亂，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治根基。此后藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成，中央權(quán)威大大削弱。美國則陷入 “帝國過度擴張”陷阱，小布什時代，阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭連續(xù)兩場戰(zhàn)爭的失敗，消耗了數(shù)萬億美元的軍費，標志著美國軍事霸權(quán)的衰退。過度擴張消耗了國力，卻未能實現(xiàn)戰(zhàn)略目標，成為造成美國國債飆升，是導(dǎo)致美國霸權(quán)衰落的第一誘因。

經(jīng)濟失衡是霸權(quán)瓦解的內(nèi)在原因。

唐朝后期，土地兼并導(dǎo)致均田制破壞，國家財政基礎(chǔ)動搖。兩稅法改革也未能解決根本問題，反而加重了社會矛盾。美國則面臨巨額國債的壓力，至今國債已超過37萬億美元，每年利息支出超過國防預(yù)算。美元霸權(quán)地位也受到挑戰(zhàn)，多國開始推動“去美元化”。

政治僵化加速了霸權(quán)衰敗進程。

唐朝后期，宦官專權(quán)與官僚內(nèi)斗嚴重削弱了統(tǒng)治效能。美國則陷入政治極化的困境，兩黨惡斗導(dǎo)致政府頻繁停擺，重大改革難以推進。制度糾錯能力明顯下降，難以應(yīng)對內(nèi)外部挑戰(zhàn)。

多元化移民從優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)樨摀?，成為霸?quán)解體的致命隱患。

唐朝后期，中央政權(quán)對少數(shù)民族的控制力下降，民族矛盾加劇，成為唐末到五代戰(zhàn)亂不斷的重要原因。美國則面臨族群對立的困境，移民問題成為社會撕裂的重要源頭。曾經(jīng)的開放優(yōu)勢逐漸變成社會負擔。查理·柯克被刺殺，表明美國的政治極化和社會矛盾已經(jīng)達到了空前尖銳程度，更大的危機正在醞釀之中。參見：

當今世界正處于百年未有之大變局，美國霸權(quán)面臨多重挑戰(zhàn)。俄烏沖突、去美元化、中國崛起、內(nèi)部社會撕裂等問題交織在一起。而美國仍試圖通過強化聯(lián)盟體系、技術(shù)封鎖等方式維持霸權(quán)。

唐太宗曾說：“以史為鑒，可以知興替?！?/p>

美國與唐朝的霸權(quán)之路表明，任何霸權(quán)都難以逃脫盛極而衰的規(guī)律。不同的是，衰落后的軌跡可能各異——由于漢民族依然占據(jù)主流，唐朝滅亡之后，通過全面吸取唐朝教訓又建立了宋朝，華夏文明換了種形式，但依然延續(xù)下去。

美國只有250年歷史，白人占比快速下降，很快就不再是主體民族，無論是從文化延續(xù)性還是民族主體性，美國再次復(fù)起的可能性都大大降低，很有可能重蹈“羅馬之后再無羅馬”的覆轍。

可持續(xù)的發(fā)展模式不應(yīng)建立在霸權(quán)基礎(chǔ)上，而應(yīng)尋求合作共贏的新型國際關(guān)系。在人類命運共同體面前，任何霸權(quán)最終都將是過眼云煙。