江竟瑞，字皆吉，1961年生于武漢。中國人生科學(xué)學(xué)會員，中國詩歌學(xué)會會員，中國書法院篆刻藝委會主任，非遺篆刻藝術(shù)傳承師，中國環(huán)境學(xué)院客座教授。愛讀巨人書，關(guān)注前沿說，喜禪悟哲思，能詩文達(dá)意，擅書畫篆刻。其研創(chuàng)的“史冊格篆刻”，亦名”丹冊篆刻“，注重“載道”與”抒情“并舉，善以自撰文辭和經(jīng)典名句展現(xiàn)博大精深的傳統(tǒng)文化、與時俱進(jìn)地彰顯人類文明進(jìn)步之思想精華；樸誠或激情地演繹文字造型，印面多呈古璽漢印氣象。由史冊簡牘條形特征提煉兩條一組的豎線，其間布置文字，喻“載入史冊”，姿態(tài)多變自成體系，面貌一新。形成最具中國特色和先進(jìn)文化內(nèi)涵的國粹藝術(shù)中的最新精粹。江竟瑞的繪畫以人本審美理念，不拘一法，善將傳統(tǒng)筆墨融入波普理念，表現(xiàn)各種物象并滲入詩情樂感?！督谷鹱套髌焚p析》由河北美術(shù)出版社出版，2016年在北京民族文化宮舉辦書畫篆刻展，2023年應(yīng)邀入編《榮寶齋·特刊》，2025年榮登央視《大國品牌》。

江竟瑞先生這枚“厚道”印章，盡顯篆刻藝術(shù)之美與文化內(nèi)涵之深。

從篆刻技法來看，線條剛勁有力，布局疏密得當(dāng)。印面文字“厚道”二字，筆畫粗細(xì)變化自然，既體現(xiàn)出刀法的精準(zhǔn)利落，又有著書法的筆墨韻味，將篆法的古樸與刀法的靈動巧妙融合，每一筆都似蘊含著力量，給人以沉穩(wěn)厚重之感，足見創(chuàng)作者江競?cè)鹕詈竦淖坦Φ着c對藝術(shù)的精妙把控。

“厚道”二字，承載著中華傳統(tǒng)文化中為人處世的重要準(zhǔn)則。它代表著真誠、寬容、質(zhì)樸與擔(dān)當(dāng)，是一種歷經(jīng)歲月沉淀的美德。印章以“厚道”為名，借篆刻這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，將這種美德具象化、藝術(shù)化，讓觀者在欣賞篆刻藝術(shù)的同時，也能感受到“厚道”所傳遞的精神力量，起到了以藝載道、以文化人的作用。

在當(dāng)下快節(jié)奏的社會里，“厚道”精神更顯珍貴。這枚印章不僅是一件藝術(shù)作品，更是對人們堅守本心、秉持善良與真誠的一種呼喚，提醒著人們在生活中踐行“厚道”，讓傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，具有深刻的現(xiàn)實意義與精神價值。

（文/田野）

1.厚道是為人敦厚善良，不騙人。厚道更是學(xué)養(yǎng)功力深厚，徹知天道人寰。

厚道是一種難得的品質(zhì)，它既包含為人處世的敦厚善良，又蘊含著深厚的學(xué)識修養(yǎng)。就像古人說的"厚德載物"，真正厚道的人往往能贏得他人的尊重和信任。

2.厚道是聰明的極致。

厚道是"聰明的極致"，這種智慧超越了普通的小聰明，是一種大智慧。讓我試著從幾個角度來解讀這個觀點：

認(rèn)知維度：厚道者往往能看透事物本質(zhì)，明白"吃虧是福"的辯證關(guān)系，這種通透正是最高級的聰明。

時間維度：厚道的人懂得"放長線釣大魚"的道理，他們不計較一時得失，反而能獲得更長遠(yuǎn)的利益。

格局維度：就像《道德經(jīng)》說的"大智若愚"，真正的智者往往表現(xiàn)得樸實無華，因為他們明白"水低成海"的處世哲學(xué)。

實踐維度：厚道不是軟弱，而是"有所為有所不為"的智慧選擇，就像稻盛和夫說的"作為人，何謂正確"的思考方式。

3.厚“道“的人徹知天道人寰——包括明白人性可以惡無止境，知道如何誘導(dǎo)人性之善

厚道之人的智慧超越普通道德認(rèn)知，既能洞察人性深淵，又能引導(dǎo)人性向善。這種境界可從三個維度理解：

一、對人性本質(zhì)的徹悟

厚道者深諳"上善若水"的哲學(xué)，明白人性既有"惡無止境"的黑暗面，也存"向善如光"的覺醒可能。他們像《左傳》所言"禍福無門，唯人所召"，既警惕人性之惡，更相信德行感召的力量。這種認(rèn)知使他們能在利益沖突時保持"君子坦蕩蕩"的從容，面對惡意時堅守"己所不欲勿施于人"的底線，通過"厚德載物"的包容化解矛盾。

二、引導(dǎo)向善的實踐智慧

厚道不是軟弱，而是"大智若愚"的主動選擇。他們懂得：

以誠化惡：用"真誠坦蕩"消解猜疑，如曾國藩"常懷謙卑"的處世之道

以德報怨：踐行"寬容大度"的利他原則，主動承擔(dān)損失換取信任

以善引善：通過"樂于助人"的示范效應(yīng)，激發(fā)群體向善本能

三、超越世俗的終極智慧

真正厚道者如朱熹所言"操履無若厚道"，其智慧體現(xiàn)在：

看透"精明反被聰明誤"的短視

理解"小勝靠智，大勝靠德"的規(guī)律

在"物欲橫流"中保持"光明磊落"的定力

這種境界正如劉誠龍描述的"厚道有如參天大樹"，既提供庇護(hù)，又孕育生機。

當(dāng)代社會更需要這種"厚道智慧"：既清醒認(rèn)知人性復(fù)雜，又堅持用德行構(gòu)建"保護(hù)罩"。正如稻盛和夫所言，這種智慧最終會形成"看不見的護(hù)城河"，讓踐行者在風(fēng)雨中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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