1986年夏天，四川廣漢鴨子河畔，考古隊員的手鏟觸碰到了一件沉睡三千年的青銅神樹。枝干斷裂的九只神鳥，仿佛剛剛結(jié)束一場穿越時空的飛行。與此同時，在中原地區(qū)的二里頭遺址，夏朝王陵的缺失卻成為考古學(xué)家的難解之謎。

碳十四那個數(shù)據(jù)一擺，三星堆二期的時間點，正好卡在公元前1600年，跟夏朝滅亡那年對上了，史書里講商湯滅夏，夏桀不像被扔到南巢，更像是領(lǐng)著人往西邊跑了，成都平原那會兒還挺荒，夏人過去直接成了那兒的新面孔。

三星堆那些青銅器，風(fēng)格跟商朝的完全是兩回事，商朝凈是饕餮紋，看著就一股壓迫感，三星堆這邊全是青銅人像、神樹、面具，神秘兮兮的，氣質(zhì)完全不同，這事兒不是巧合，里面就是夏朝的宗教習(xí)慣跟蜀地本地的信仰混到了一起，夏文化和古蜀文化這么一碰。

考古坑里挖出來的玉璋、銅牌飾，跟二里頭遺址出土的一比，簡直一模一樣，這些東西就是夏文化的代表，特別是玉璋，夏朝人祭祀用的重要家伙，三星堆這地方能挖出來，肯定不是半路傳過來的，更像是人直接帶過來的證據(jù)。

《山海經(jīng)》以前都當(dāng)神話看，三星堆一出來，書里寫的扶桑神樹，跟那個青銅神樹一對照，九根樹枝三層九只鳥，就跟書里“九日居下枝、一日居上枝”的描述對上了，學(xué)者們研究了不少，這種細(xì)節(jié)就擺在那。

那個青銅縱目面具，眼珠子都凸出來了，形象跟《山海經(jīng)》里燭龍的“直目”也一致，“蜀”這個字的寫法，就是蛇身人首縱目的樣子，像是把三星堆那個形象直接畫成了字。

金杖上的魚鳥紋，再看看二里頭那塊綠松石龍牌的紋路，感覺是一個路子，隔著上千里，文化上的小細(xì)節(jié)都這么像，說明這兩個文明沒準(zhǔn)真有點關(guān)系，三星堆的城墻和房子，都是西北到東南的走向，二里頭遺址也是這個朝向，連規(guī)劃都一樣，這看著就不像巧合。

蜀地的傳說講大禹是從石紐出來的，石紐就是四川汶川，夏朝第一個王啟的故事也和蜀地有牽連，這些老故事，可能就是夏和蜀同源的記憶，夏人崇拜太陽神鳥，拿龍蛇當(dāng)圖騰，這些元素在三星堆文物里全都找得到。

三星堆那個青銅大立人像，兩米六二高，頭頂太陽冠，身上穿著五龍紋的衣服，腳底下踩著四象，這個造型跟《山海經(jīng)》里寫的黃帝在泰山聚會時的樣子很像，駕著象車，六條蛟龍跟著，畢方鳥也在車上。

夏朝那些人去了四川，跟當(dāng)?shù)赝林蝗诤希嵌盐拿骶瓦@么出來了，他們把中原的青銅技術(shù)、禮制帶過去，又吸收了蜀地的巫文化，兩者合一，青銅器那種奇異的風(fēng)格也就有了。

新一輪的考古，從2022年到2024年，發(fā)現(xiàn)了三星堆的高等級建筑基址和玉石器作坊，都是很關(guān)鍵的材料，這些發(fā)現(xiàn)，給后面的研究加了好多新證據(jù)，三星堆和夏朝的關(guān)系，越來越清晰了。

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商湯在中原起事，局勢變了，夏朝人就帶著他們的禮器、技術(shù)還有信仰，跑到了蜀地，三星堆這個地方，看著跟中原文明沒多大關(guān)系，實際上可能就是夏朝在長江流域的一個新開始，一個重生的鏡頭。