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資料來(lái)源：《道德經(jīng)》
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三清之首太上老君，在道教神仙體系中位居至高無(wú)上的地位。

他是道的化身，是天地開辟之前就已存在的先天圣人。

《道德經(jīng)》開篇便言"道可道，非常道"，這位寫下五千言真經(jīng)的老子。

后世尊稱為太上老君，卻在證道成仙之后，選擇了一條令人費(fèi)解的道路。

他終日在兜率宮中煉丹，看守著八卦爐，似乎對(duì)三界的紛爭(zhēng)毫不關(guān)心。

玉帝召開蟠桃盛會(huì)，他前去赴宴；天庭有難需要幫忙，他出手相助。

可一旦事情結(jié)束，他便立刻回到兜率宮，繼續(xù)守著那永不熄滅的爐火。

有人說(shuō)這是清修，是得道真人的超然物外。

真的是這樣嗎？一位洞悉天地玄機(jī)、參透大道本源的至高神明，會(huì)僅僅滿足于煉制幾爐丹藥？當(dāng)我們細(xì)細(xì)追尋太上老君的所作所為，翻閱道家典籍中關(guān)于他的種種記載，會(huì)發(fā)現(xiàn)這位道祖的選擇，遠(yuǎn)比表面看起來(lái)深邃得多。他不問(wèn)世事的背后，隱藏著對(duì)三界本質(zhì)的深刻洞察。

那么，他究竟看透了什么？

《云笈七簽》記載，太上老君本是混沌未分之時(shí)就已存在的元始天尊化身，歷經(jīng)無(wú)數(shù)劫數(shù)，見證了天地從無(wú)到有、從有到繁的整個(gè)過(guò)程。當(dāng)盤古開天辟地，女媧造人補(bǔ)天，三皇五帝治理人間，太上老君都曾以不同的身份現(xiàn)身指點(diǎn)。

他最為人熟知的身份，便是春秋時(shí)期的老子。那時(shí)他擔(dān)任周朝守藏室之史，掌管著王室的典籍。幾十年的時(shí)光里，他閱盡了人間的興衰更替，看透了王朝的起落規(guī)律。西出函谷關(guān)前，應(yīng)尹喜之請(qǐng)，他寫下了《道德經(jīng)》五千言，將畢生所悟傾囊相授。

"天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狝。"這句話被后人反復(fù)解讀，有人說(shuō)這是冷酷無(wú)情，有人說(shuō)這是大公無(wú)私。太上老君寫下這句話時(shí)，臉上是什么表情？是悲憫還是釋然？史書沒有記載，可他隨后的選擇，卻給出了答案。

化作一道紫氣，老子西出函谷關(guān)，從此不知所蹤。道家典籍說(shuō)他騎著青牛，一路向西，最終在昆侖山證道成仙，位列三清，號(hào)曰太上老君。從那以后，他在兜率宮中開爐煉丹，一煉就是千年萬(wàn)年。

三界之中，天庭統(tǒng)御諸天，地府掌管輪回，人間是兩者交匯之所。表面上看，玉帝統(tǒng)領(lǐng)三界，號(hào)令眾神，實(shí)則暗流涌動(dòng)。佛教自西方傳來(lái)，聲勢(shì)浩大，西天靈山與天庭分庭抗禮。

地府十殿閻羅各有心思，雖然名義上歸天庭管轄，實(shí)則自成一體；人間更是復(fù)雜，妖魔鬼怪層出不窮，神仙佛陀也都想在人間擴(kuò)展影響。

就說(shuō)這蟠桃盛會(huì)，看似是天庭的盛事，實(shí)際上處處都是博弈。誰(shuí)能受邀，誰(shuí)的位置靠前，誰(shuí)能分到幾顆蟠桃，這些看似小事，背后卻關(guān)系著在三界的地位和話語(yǔ)權(quán)。王母娘娘每次舉辦蟠桃會(huì)，都要費(fèi)盡心思平衡各方勢(shì)力，稍有不慎，就會(huì)引發(fā)矛盾。

孫悟空大鬧天宮那次，表面上是因?yàn)樗麤]被邀請(qǐng)參加蟠桃會(huì)而鬧事，可細(xì)想想，一只剛剛得道的猴子，憑什么能鬧到靈霄寶殿？十萬(wàn)天兵天將拿他沒辦法，四大天王束手無(wú)策，二十八星宿無(wú)可奈何。難道真的是因?yàn)閷O悟空太厲害？還是說(shuō)，有些事情，有些人，樂見其成？

太上老君當(dāng)時(shí)也在場(chǎng)。玉帝請(qǐng)他幫忙，他便將孫悟空投入八卦爐中，煉了四十九天。結(jié)果孫悟空不但沒被煉化，反而煉出了火眼金睛。有人說(shuō)這是意外，是太上老君大意了?？梢晃粺挼o(wú)數(shù)年的道祖，會(huì)犯這種低級(jí)錯(cuò)誤？

更耐人尋味的是，當(dāng)孫悟空打出靈霄寶殿，眼看就要攻上凌霄殿時(shí)，如來(lái)佛祖出現(xiàn)了。他從西天而來(lái)，一掌就將孫悟空壓在了五行山下。這時(shí)候太上老君在做什么？他靜靜地站在一旁觀看，既沒有出手幫忙，也沒有阻止如來(lái)。等到塵埃落定，他轉(zhuǎn)身回了兜率宮，繼續(xù)煉他的丹。

這一幕，看似是如來(lái)展示了佛法的威力，可仔細(xì)想想，這場(chǎng)大鬧天宮，從頭到尾都透著古怪。孫悟空鬧事，打亂了天庭的秩序，可最后平息事件的不是天庭的神仙，而是西天的佛祖。這讓天庭在三界的威信大打折扣，同時(shí)也讓西天佛教的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

太上老君全程參與，卻從頭到尾都像個(gè)局外人。他不是不能收服孫悟空，而是不愿深陷其中。

類似的事情還有很多。《封神演義》中記載的那場(chǎng)大戰(zhàn)，表面上是商周更替，實(shí)則是天庭在重新洗牌。闡教、截教兩大教派傾巢而出，無(wú)數(shù)修煉了千年萬(wàn)年的仙人，一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，不是身死封神，就是上了封神榜。

那場(chǎng)大戰(zhàn)中，太上老君的態(tài)度也很微妙。他是闡教的祖師，按理說(shuō)應(yīng)該全力支持元始天尊，可他大部分時(shí)間都在旁觀。直到關(guān)鍵時(shí)刻，他才出手，用太極圖、扁拐等法寶，化解了幾次危機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他依然是那副不溫不火的態(tài)度，好像這場(chǎng)改變?nèi)绺窬值拇髴?zhàn)，跟他沒什么關(guān)系。

有一次，天庭舉辦宴會(huì)，太上老君罕見地多喝了幾杯仙釀。南極仙翁趁機(jī)問(wèn)他："道祖，您神通廣大，法力無(wú)邊，為何總是躲在兜率宮煉丹？以您的威望和實(shí)力，若是出面主持三界事務(wù)，豈不是更好？"

太上老君聽完，笑而不語(yǔ)。他端起酒杯，看著杯中的瓊漿慢慢晃動(dòng)，形成一個(gè)個(gè)漩渦。良久，他才悠悠地說(shuō)了一句："你看這酒，在杯中旋轉(zhuǎn)，起起落落。若是杯子不動(dòng)，酒自然會(huì)慢慢平靜?？扇羰怯腥瞬煌５?fù)u晃杯子，這酒永遠(yuǎn)不會(huì)安穩(wěn)。"

南極仙翁是個(gè)聰明人，聽出了太上老君話中的深意，可他還是不太明白："道祖的意思是，三界的紛爭(zhēng)，是因?yàn)橛腥嗽诒澈髷噭?dòng)？"

"攪動(dòng)的不是人。"太上老君放下酒杯，"是欲望，是執(zhí)念，是放不下。"

這句話說(shuō)得很輕，可南極仙翁聽在耳中，卻如雷貫耳。他想要繼續(xù)追問(wèn)，太上老君卻已經(jīng)閉目養(yǎng)神，不再多言。

從那以后，南極仙翁也學(xué)著太上老君，盡量不去摻和三界的事務(wù)。他明白了一個(gè)道理：有些事，看得越清楚，越要懂得退讓。

天庭的權(quán)力爭(zhēng)斗，遠(yuǎn)比表面看起來(lái)復(fù)雜。玉帝雖然是三界之主，可他的權(quán)威經(jīng)常受到挑戰(zhàn)。西天佛教勢(shì)力日益壯大，如來(lái)佛祖的影響力甚至超過(guò)了玉帝；地府的陰曹地府名義上聽從天庭。

實(shí)則很多時(shí)候各行其是；人間的各路妖王，有的是天庭的神仙坐騎下凡，有的是佛教的靈獸走失，這些妖怪作亂，到底是真的作亂，還是有人在背后操縱，很難說(shuō)清楚。

《西游記》中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。孫悟空護(hù)送唐僧取經(jīng)，一路上遇到的妖怪，很多都有背景。有的是觀音菩薩的金魚，有的是文殊菩薩的獅子，有的是普賢菩薩的白象。

還有的干脆就是某位神仙的童子或者坐騎。這些妖怪下凡作亂，最后都被原主人領(lǐng)了回去，既沒有受到懲罰，還說(shuō)是在考驗(yàn)唐僧師徒。

這種事，太上老君能不知道？他當(dāng)然知道。可他選擇了沉默，選擇了不參與。因?yàn)樗靼?，這種爭(zhēng)斗根本沒有盡頭。今天你幫這個(gè)，明天你幫那個(gè)，最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，你永遠(yuǎn)也幫不完。而且，幫了這個(gè)，必然會(huì)得罪那個(gè)，到頭來(lái)，你會(huì)被卷入無(wú)休止的紛爭(zhēng)之中。

二郎神楊戩是個(gè)能打的，孫悟空都佩服他的本事。可這樣一個(gè)厲害的人物，在天庭的地位卻很尷尋。他是玉帝的外甥，按理說(shuō)應(yīng)該受到重用，可玉帝對(duì)他一直保持著距離。為什么？因?yàn)闂顟焯珡?qiáng)了，強(qiáng)到讓玉帝感到不安。

楊戩也明白這個(gè)道理，所以他選擇鎮(zhèn)守灌江口，遠(yuǎn)離天庭的權(quán)力中心。他有自己的部下梅山七圣，有自己的地盤，既給天庭辦事，又保持著獨(dú)立。這種狀態(tài)，既讓玉帝放心，也讓他自己安全。

可即便如此，楊戩還是免不了被卷入各種爭(zhēng)斗。有人需要他出手，他不得不去；有人想要利用他，他不得不防。活得太明白的人，往往也活得很累。

相比之下，太上老君的選擇就高明多了。他不拒絕幫忙，可也不主動(dòng)參與。你找他幫忙，他會(huì)出手，但只是點(diǎn)到為止，絕不深入。

事情解決了，他立刻抽身而退，回到兜率宮繼續(xù)煉丹。這種態(tài)度，讓所有人都拿他沒辦法——你不能說(shuō)他不幫忙，因?yàn)樗_實(shí)幫了；你也不能指望他全力以赴，因?yàn)樗呀?jīng)表明了只是客串。

有一年，天庭和西天佛教因?yàn)橐患庐a(chǎn)生了矛盾。具體是什么事，史書沒有詳細(xì)記載，只知道兩邊鬧得很僵，眼看就要撕破臉皮。玉帝派人請(qǐng)?zhí)侠暇雒嬲{(diào)解，如來(lái)佛祖也派人來(lái)請(qǐng)。

太上老君聽完兩邊的說(shuō)辭，沉思了很久。最后他說(shuō)了一段話，這段話在道教典籍中有記載，卻很少有人能真正理解其中的深意。

太上老君說(shuō)的那段話，成了后世道家弟子反復(fù)研讀的經(jīng)典。他到底說(shuō)了什么，能讓天庭和西天佛教同時(shí)罷手？更重要的是，那段話中蘊(yùn)含著什么樣的智慧，讓太上老君能夠在三界紛爭(zhēng)中獨(dú)善其身？

有人說(shuō)，那段話揭示了三界爭(zhēng)斗的根本原因，也指明了超脫紛爭(zhēng)的唯一道路。

聽過(guò)這段話的神仙，有的恍然大悟，從此效法太上老君。

有的卻依然執(zhí)迷不悟，繼續(xù)在爭(zhēng)斗中沉淪。

而太上老君說(shuō)完這段話后的舉動(dòng)，更是讓人回味無(wú)窮。。。

太上老君環(huán)視眾神，緩緩開口："諸位可曾想過(guò)，三界為何而立？"