近日，第八屆北京南海子文化論壇開(kāi)幕，“團(tuán)河行宮海外回流文物展覽”同步啟動(dòng)，旨在凝聚文物回流與文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)共識(shí)，展現(xiàn)中華文明賡續(xù)傳承的時(shí)代畫(huà)卷，豐富群眾高品質(zhì)精神文化生活。

　　本次展覽由大興區(qū)委宣傳部主辦，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)和中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團(tuán)有限公司聯(lián)合支持。展品遴選自陜西唐三彩藝術(shù)博物館等，跨越唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代，涵蓋瓷器、陶器、金器等九十余件套珍貴文物。據(jù)了解，展覽將持續(xù)至12月底，在團(tuán)河行宮遺址公園的涵道齋、璇源堂兩大展廳對(duì)外開(kāi)放，讓觀眾在皇家苑囿的歷史語(yǔ)境中，與千年文物展開(kāi)深度對(duì)話。

　　此次特展以宋、元、明、清瓷藝為核心主線，兼顧唐代典型器物，圍繞“白為基、青為骨、彩為聲”的中國(guó)傳統(tǒng)審美譜系構(gòu)建敘事脈絡(luò)。每一件展品既是凝固的歷史物證，更是文明流動(dòng)與互鑒的鮮活見(jiàn)證：

　　唐代三彩女俑、三彩馬與駱駝俑，呈現(xiàn)盛唐開(kāi)放與多元交流的城市氣象；宋代影青與南方龍泉的粉青、梅子青，薄胎厚釉之間見(jiàn)克制清朗與書(shū)房氣度；元明時(shí)期青花以分水與留白鋪陳山水典故與吉祥意涵；清代粉彩與多樣色釉低溫暈染，形成“成套、成景、成序”的禮制與空間秩序。

　　展品中，重點(diǎn)展件包括：

　　1.唐代三彩釉陶駱駝：此件駱駝昂首闊步、姿態(tài)雄健，生動(dòng)地反映了唐代社會(huì)生活和文化風(fēng)貌。它仿佛引頸嘶鳴、呼喚遠(yuǎn)方的伙伴，目光堅(jiān)毅，似已望見(jiàn)大漠盡頭的長(zhǎng)安城郭，默默銘記著來(lái)路的艱辛與輝煌。唐三彩駱駝不僅是唐代陶瓷藝術(shù)的杰出代表，也是研究唐代音樂(lè)、舞蹈、服飾、陶瓷工藝以及對(duì)外交往的重要實(shí)物資料。該駱駝器為清末修建鐵路時(shí)出土，曾被外籍工程師攜帶出境，后在國(guó)際拍場(chǎng)現(xiàn)身，由陜西唐三彩藝術(shù)博物館齊躍進(jìn)館長(zhǎng)多輪競(jìng)價(jià)購(gòu)回并促成回歸展出，見(jiàn)證文物“回家之路”。

　　參展位置：團(tuán)河行宮涵道齋展廳

　　2.清同治黃地粉彩梅鵲紋羹匙，寓意“喜上眉梢”，題意鮮明，黃地顯尊貴、粉彩精潤(rùn)、金彩點(diǎn)綴，體現(xiàn)了晚清御窯在禮制筵器上的工藝追求——“密而不繁、雅而不薄”。這一工藝追求在同治朝大婚用瓷的制度化生產(chǎn)中得到了充分展現(xiàn)，如沈陽(yáng)故宮博物院展出的清同治款黃地粉彩梅鵲羹匙，便是這一時(shí)期御窯廠專門為皇家大婚燒造的瓷器之一。藏品舊藏于丹麥電報(bào)公司經(jīng)理、藝術(shù)收藏家索弗斯·布萊克(1882—1960)家族，經(jīng)歷百年輾轉(zhuǎn)，在海外華人藏家多年尋訪與洽商后，于歐洲拍場(chǎng)競(jìng)得，回歸后首次面向公眾展出。

　　參展位置：團(tuán)河行宮璇源堂

　　本次特展系統(tǒng)呈現(xiàn)文物所承載的民族記憶與價(jià)值理念，助力社會(huì)大眾形成“知文物、愛(ài)文物、護(hù)文物”的情感認(rèn)同與行動(dòng)自覺(jué)。依托團(tuán)河行宮皇家園林深厚的歷史底蘊(yùn)，打造具有大興辨識(shí)度的公共文化品牌場(chǎng)景，為區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展提供“藝術(shù)特展賦能”的實(shí)踐樣本，也為首都全國(guó)文化中心建設(shè)注入大興力量。