2025年7月1日至7月7日，長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院“青春映像”暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)深入湖南省邵陽市隆回縣虎形山花瑤古寨，聚焦國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗚哇山歌、花瑤挑花以及省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“討僚皈”，開展了一系列別開生面的調(diào)研活動(dòng)。此次活動(dòng)旨在通過青年學(xué)子的視角，探尋花瑤傳統(tǒng)文化破圈新生的路徑，挖掘其背后的文化內(nèi)涵，為非遺傳承與鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)青春力量。

嗚哇山歌：一聲“嗚哇”頂三分力，唱響梯田增收曲

“我們花瑤人民沒有自己的文字，但有著自己的語言，因此嗚哇山歌靠得都是祖輩口口相傳?！被ì巻柰凵礁柙?008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，作為虎形山瑤族鄉(xiāng)草原村的村支書，同時(shí)也是嗚哇山歌的傳承人，陳乾娥緩緩講述了嗚哇山歌作為瑤族“文化芯片”的珍貴價(jià)值。

她往竹椅上靠了靠，回憶道：“嗚哇山歌最早是先民們?cè)谔锢锩娓N時(shí)喊出來的。那時(shí)候沒有機(jī)器，全靠人力，總得有個(gè)調(diào)子統(tǒng)一力氣吧？‘嗚哇’一聲喊出來，渾身的勁就都聚到一塊兒了，沉默著干要一整天的活，半天就能完成。”

為了展示嗚哇山歌作為“民歌活化石”的魅力，陳乾娥現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了展示了一個(gè)高亢的真假聲轉(zhuǎn)換片段，這讓采訪的學(xué)生們心頭一震，山風(fēng)好像都跟著顫了顫——祖輩們?cè)谔萏锢锉虐l(fā)出來的力量，現(xiàn)在正流淌進(jìn)學(xué)子們的心田。這份源于土地的生產(chǎn)力密碼，以及家族代代相傳的使命（其父亦是傳承人），讓陳女士對(duì)嗚哇山歌情有獨(dú)鐘，堅(jiān)守幾十年。

陳乾娥自豪地介紹道：改編過的山歌去參賽可是拿了金獎(jiǎng)。她殷切希望嗚哇山歌可以由此走向更大的舞臺(tái)，乃至走向全世界。但她又惋惜道：“嗚哇山歌以前是勞動(dòng)號(hào)子，現(xiàn)在想搬上舞臺(tái)當(dāng)節(jié)目，卻沒人知道怎么改才既保原味又能出彩，憑借我們的學(xué)識(shí)不知道如何去添加配樂、對(duì)調(diào)子進(jìn)行改腔。更揪心的是，原汁原味的唱法藏著太多門道：‘真假聲要像山間云霧一樣無縫切換，現(xiàn)存的14個(gè)古韻腳得練到十分熟，年輕人想學(xué)，往往練到嗓子發(fā)啞就打了退堂鼓?！眴柰凵礁?，這曾經(jīng)響徹梯田的生命之歌，正面臨“人亡藝絕”的寂靜危機(jī)。

花瑤挑花：一根銀針繡山河，百歲紋樣盼“新繡娘”

花瑤挑花同樣是花瑤文化的瑰寶，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2018入選第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄?；ì帇D女們無需描樣，全憑心靈手巧，在布上挑繡出精美圖案，每一件作品，都是花瑤人民生活智慧與審美情趣的結(jié)晶。

在采訪現(xiàn)場(chǎng)，傳承人沈燕希女士向?qū)W子們展示了多件挑花作品，“這些圖案都是祖輩傳下來的，一針一線都有講究，不僅好看，還藏著我們花瑤的歷史和故事?！?/p>

但是花瑤挑花的傳承同樣面臨挑戰(zhàn)。據(jù)隆回縣非遺中心2022年普查，掌握全套古法染色與108種紋樣敘事能力的傳承人僅存18人，平均年齡67.8歲，“年輕人出去打工了，學(xué)這個(gè)要好幾年功夫，坐不住啊?！?沈燕希的嘆息道出了殘酷現(xiàn)實(shí)：技藝傳承的漫長(zhǎng)周期與快速城鎮(zhèn)化的浪潮，正讓這本“指尖史書”面臨無人續(xù)寫的困境。那根穿梭千年的銀針，亟待新的、年輕的手將它穩(wěn)穩(wěn)接住。

討僚皈節(jié)：三天盛會(huì)聚人氣，如何把熱鬧變“熱錢”

討僚皈節(jié)是花瑤最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史。每年農(nóng)歷七月初二至初四，花瑤同胞都會(huì)身著盛裝，歡聚一堂，通過對(duì)歌、跳舞等活動(dòng)，慶祝豐收、祈求平安。節(jié)日期間，還會(huì)舉行隆重的祭祀儀式，傳承著花瑤的民俗文化和民族精神。

當(dāng)?shù)卮迕褡院澜榻B道：“討僚皈節(jié)不僅是花瑤人的盛會(huì)，更是展示花瑤文化的重要窗口，吸引著越來越多的人前來感受花瑤的獨(dú)特魅力，這是我們文化的‘活招牌’！”然而，當(dāng)?shù)卮逯匠吃诿鎸?duì)長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院調(diào)研團(tuán)的采訪卻眉頭緊鎖：“熱鬧是熱鬧，可錢沒留在寨子里?！边@個(gè)省級(jí)非遺節(jié)日，正等著新的運(yùn)營(yíng)思路激活它的經(jīng)濟(jì)潛能。

數(shù)據(jù)顯示了落差：討僚皈節(jié)節(jié)日期間游客量能激增3倍，但當(dāng)?shù)孛袼薰芾砑敖?jīng)營(yíng)模式單一，餐飲品類不全，很難吸引游客長(zhǎng)駐。長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院調(diào)研團(tuán)在走訪中發(fā)現(xiàn)，非遺資源與鄉(xiāng)村旅游的配套缺口，像虎形山的懸崖一樣明顯。

“客人看完就走，錢都讓外面來的商販賺了。”步支書的無奈，指向非遺資源與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)配套間的巨大鴻溝?；⑿紊降膽已聣衙?，但如何讓游客心甘情愿留下來消費(fèi)，讓節(jié)日的“人氣”真正轉(zhuǎn)化為村民增收的“財(cái)氣”？這個(gè)省級(jí)非遺節(jié)日，呼喚著全新的運(yùn)營(yíng)思維和產(chǎn)業(yè)賦能。

困境與突圍：尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和鳴

“如何為古老非遺注入時(shí)代活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村的振興”這一命題在長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院“青春映像”暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)的頭腦風(fēng)暴中，碰撞出諸多創(chuàng)新火花。他們提出可以結(jié)合本校的醫(yī)學(xué)專業(yè)特色與現(xiàn)代思維，為嗚哇山歌、花瑤挑花、討僚皈節(jié)量身打造“破圈”方案，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在碰撞中奏響和諧樂章。

花瑤非遺三重奏：探索古韻新生的傳承之路

為嗚哇山歌“調(diào)音”：用現(xiàn)代技法守古韻，借醫(yī)學(xué)知識(shí)護(hù)“聲脈”

針對(duì)嗚哇山歌改編缺方法、傳承遇“失聲”的困境，實(shí)踐團(tuán)提出可以聯(lián)動(dòng)學(xué)校音樂愛好者與醫(yī)學(xué)專業(yè)師生組建“山歌煥新小組”，梳理曲調(diào)核心特色，嘗試在保留真假聲轉(zhuǎn)換、14個(gè)古韻腳等精髓的前提下，調(diào)整山歌配樂，制作適合短視頻傳播的片段，降低大眾接受門檻。其次，可以發(fā)揮醫(yī)學(xué)優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)具備基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)生整理“嗓音保護(hù)手冊(cè)”，結(jié)合發(fā)聲原理設(shè)計(jì)科學(xué)練聲方法，幫助年輕學(xué)習(xí)者減少聲帶損傷，緩解“練到嗓子發(fā)啞就退縮”的問題。

給花瑤挑花“繡新”：搭線上平臺(tái)拓銷路，融健康理念創(chuàng)產(chǎn)品

面對(duì)花瑤挑花這門千年技藝傳承難的困境上，那根曾繡出山河日月的銀針，正盼著年輕的手掌接過它的溫度，實(shí)踐團(tuán)計(jì)劃以“產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”破局：利用學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地，鼓勵(lì)學(xué)生組建非遺創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，探索“花瑤非遺+”模式，研究花瑤非遺與醫(yī)學(xué)保健的結(jié)合點(diǎn)，結(jié)合康復(fù)治療專業(yè)知識(shí)，設(shè)計(jì)“挑花養(yǎng)生課”——挑花需專注與精細(xì)動(dòng)作，可作為輕度認(rèn)知障礙人群的康復(fù)輔助活動(dòng)，讓傳統(tǒng)技藝與康復(fù)治療領(lǐng)域跨界融合，賦予老手藝新價(jià)值與活力。

讓討僚皈節(jié)“聚財(cái)”：補(bǔ)旅游配套短板，建“非遺+健康”體驗(yàn)鏈

在針對(duì)民宿管理經(jīng)驗(yàn)不足、餐飲品類有限、游客多“看完就走”、收益難留本地等問題上，實(shí)踐團(tuán)聚焦“體驗(yàn)式節(jié)慶”建設(shè)：先調(diào)研整合古寨民宿、餐飲資源，再聯(lián)合村委制作含醫(yī)療點(diǎn)、休息區(qū)的“便民指南”手繪地圖，解決基礎(chǔ)服務(wù)痛點(diǎn)；提出建議讓村民結(jié)合當(dāng)?shù)厥巢呐c營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)，推出“花瑤特色養(yǎng)生餐”。在未來，實(shí)踐團(tuán)將嘗試在節(jié)慶中增設(shè)嗚哇山歌互動(dòng)、挑花體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，讓游客在感受非遺魅力的同時(shí)，愿意停留、樂于消費(fèi)，讓節(jié)日熱鬧真正轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村增收動(dòng)力。

青春賦能：高校學(xué)子的非遺使命與鄉(xiāng)村振興擔(dān)當(dāng)

“年輕人的腳印，能踩出山路，也能踩出富路?！痹谶@些學(xué)子的夢(mèng)里面勾畫著這樣一幅畫面，幾個(gè)年輕媳婦在曬谷場(chǎng)練習(xí)挑花，她們的孩子捧著手機(jī)，跟著嗚哇山歌咿呀學(xué)唱?；⑿紊降娘L(fēng)里，不僅有千年非遺的余韻，更有鄉(xiāng)村振興的新聲——那是青春與土地碰撞的和弦，是文化根脈扎進(jìn)時(shí)代土壤的拔節(jié)聲。這場(chǎng)與花瑤古寨的約定，正以青春筆觸續(xù)寫新篇。

此次花瑤古寨的調(diào)研活動(dòng)，不僅讓學(xué)子們近距離感受到了花瑤非遺文化的獨(dú)特魅力，更激發(fā)了他們對(duì)非遺傳承的責(zé)任感、使命感以及助力鄉(xiāng)村振興的熱情。他們用實(shí)踐行動(dòng)證明，青年參與非遺傳承，不光光是“錦上添花”，更是以現(xiàn)代思維喚醒文化基因的關(guān)鍵行動(dòng)——推動(dòng)非遺從“被保護(hù)”走向“被活用”，從靜態(tài)的“文化符號(hào)”蛻變?yōu)閯?dòng)態(tài)的“發(fā)展動(dòng)能”。

學(xué)子們紛紛表示，將以此次采訪為契機(jī)，持續(xù)關(guān)注花瑤非遺文化的傳承與發(fā)展。這場(chǎng)連接古今的對(duì)話，在這片古老的土地上，為非遺傳承注入了一股新鮮的、充滿力量的青春力量，也為鄉(xiāng)村振興探索著新的路徑。我們有理由相信，花瑤非遺文化定能在新時(shí)代的土壤里，扎下更深的根，綻放更絢爛的花，為這片土地的振興，譜寫一曲既有古老回響、又有青春強(qiáng)音的時(shí)代和弦。這場(chǎng)始于盛夏的探索，正孕育著無限可能。山歌不會(huì)絕，挑花必有后，鄉(xiāng)村振興的路上，青春與非遺的故事，剛剛啟程。

文/汪雅惠 楊博文 向璐璐

圖/湘大外院赴崇木凼村暑期實(shí)踐團(tuán) 長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院“青春映像”暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)

文字編輯/武琦軒 朱新宇

審核/尚蕾