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名家論太極｜論太極拳的外三合與內(nèi)三合

太極拳外三合是指外形姿態(tài)上的三組協(xié)調(diào)關(guān)系，即：手與腳合、肘與膝合、肩與胯合。這一原則強調(diào)肢體在運動過程中各部分關(guān)節(jié)的協(xié)調(diào)配合，是規(guī)范太極拳動作、保證發(fā)勁穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

外三合體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中天、地、人“三才”一體的觀念。天為上，人為中，地為下，代表了古人認識世界最根本的框架。對應(yīng)到人體，上為天是指手，中為人是指腰，下為地是指腳。四肢也可分三節(jié)：梢節(jié)是手和腳，中節(jié)是肘與膝，根節(jié)是肩與胯。人體前面屬陰，主要部位為腰襠（包括髖和丹田）；后面屬陽，主要指腰胯（包括髖外側(cè)和臀肌及髖關(guān)節(jié)）。人體頭是梢節(jié)，須“虛領(lǐng)頂勁”，以梢節(jié)引領(lǐng)勁路；胸腹及背腰稱中節(jié)，是運勁之樞紐；腰胯、丹田及髖內(nèi)側(cè)為根節(jié)，是勁力生發(fā)之源。上肢、軀干、下肢共九節(jié)，須節(jié)節(jié)貫通。

拳諺云：“行氣如九曲珠，無微不至”，就是指運功要遍布全身，貫穿九節(jié)，無所滯礙，才能達到“打人如百煉鋼，無堅不摧”的技擊效果。

太極拳外三合不僅是“三才”理論在拳法中的具體體現(xiàn)，也是中國武術(shù)中“整勁”的理論基礎(chǔ)，反映出中國文化中“大一統(tǒng)”思想的整體思維特征。手與腳合、肘與膝合、肩與胯合，被統(tǒng)稱為外三合，各類拳派普遍重視。民間俚語：“手到腳不到，等于瞎胡鬧”，語言雖樸，卻形象地道出外三合的重要性，反映出該原則早已深入民間武學認知。

太極拳打手歌寫道：“上下相隨人難進，手腳齊到方為真，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤?！彼^“上下相隨”，既指防守時要上下相隨，手腳跟隨；“手腳齊到”則強調(diào)是指手腳齊到，發(fā)出整勁，方為真實功夫。這種“牽一發(fā)而動全身”的整體運動模式，構(gòu)成了太極拳防御與進攻的技擊基礎(chǔ)，是內(nèi)三合與外三合統(tǒng)一于“整勁”的體現(xiàn)，也是太極拳的重要技術(shù)特點。

外三合的實現(xiàn)依賴于內(nèi)三合的調(diào)控。外三合所要求的手腳齊到，實質(zhì)是內(nèi)三合中心、意、氣、勁與身體三節(jié)內(nèi)外協(xié)同的結(jié)果。外三合是內(nèi)勁運使的外在表現(xiàn)，內(nèi)勁借此發(fā)揮攻防效能。拳、肘、肩無非是內(nèi)勁傳導的兵器，而勁力根源在于太極整體運作。任、督、沖三脈與三陰、三陽經(jīng)協(xié)同形成的整勁，可通達四梢，遍布周身，成就“無處不在”的內(nèi)功技藝。所謂“陽在外，陰之使也；陰在內(nèi)，陽之守也”，正說明了內(nèi)（陰）與外（陽）的互為作用關(guān)系。這種內(nèi)外合一、陰陽互濟的整體勁，既是太極追求的核心，也是順應(yīng)天時、地利、人和的“三才”之道，是武學之道，亦是健康之道。

手腳齊到，打的是破甲之功；肘膝齊到，運的是中節(jié)之變；肩胯齊到，能起泰山壓頂之勢——三者皆為太極之功，亦為養(yǎng)生之寶。練太極，于健身中體悟陰陽和諧；練太極，于明理中修養(yǎng)平和心性；練太極，于延年中傳承文化根脈。

明三節(jié)，九節(jié)通順百脈通；知陰陽，春夏秋冬皆養(yǎng)生；曉內(nèi)外，五臟六腑各安其道。

太極丹田用腰襠，陰脈充盈五臟安。

太極命門摧督脈，諸陽皆發(fā)達八方。

太極拳的內(nèi)三合是指：心與意合、意與氣合、氣與勁合。

心與意合：指心神意識與臟腑固有功能相合。心、神是主觀思維活動，意是臟腑本來的生理機能。思維意識須符合臟腑運行規(guī)律，例如欲升發(fā)當用肝氣，欲肅降當憑肺功，不能心意妄動，違背生理之常。否則事倍功半，難以成功。

意與氣合：指意念要與內(nèi)在氣機及功能相合。意是意愿，氣是功能，也稱“功夫”。有意愿沒有功能難以成事；功能不配意愿也難奏效。意到氣到，須通過長期修煉而得，例如意念升起，須有肝氣升發(fā)之能或相應(yīng)功夫為基礎(chǔ)。

氣與勁合：指內(nèi)在氣力須與修煉所得的勁力質(zhì)量相合?！皻狻笔桥K腑產(chǎn)生的功能能量，“勁”則是經(jīng)過修練轉(zhuǎn)化的具質(zhì)量、速度、精準度等屬性的實用勁力。有氣未必有勁，須通過系統(tǒng)訓練使氣轉(zhuǎn)化為可用的勁，且其大小、剛?cè)帷⑻搶嵔阅芘c意、氣協(xié)調(diào)合一。心、意、氣、勁四者有機統(tǒng)一，才是達到太極拳高級境界的根本。

太極拳講“用意不用力”，此處“用意”是運用心與意，“不用力”是不用拙力、蠻力、無技術(shù)的僵硬之力。而應(yīng)使用經(jīng)正確訓練后獲得的、由臟腑功能提煉生成的“勁”。這勁包括勁法、勁道、明勁、暗勁，以及真假、虛實、剛?cè)岬榷喾N形態(tài)。它的特點是可控、有效，且利于身心。

內(nèi)三合中，最重要的是“心與意合”。心是大腦發(fā)出的指令，通過神經(jīng)系統(tǒng)傳達到肌肉百骸，再經(jīng)氣血傳達到五臟六腑，促使臟腑依其功能產(chǎn)生內(nèi)在活動與外在動作。意識與功能相合，才能調(diào)節(jié)內(nèi)分泌與體液，滿足身體內(nèi)外活動與生理需求。有意識的動作是常態(tài)，經(jīng)學習訓練后形成的意識引導動作，則是“太極態(tài)”。

“意與氣合”是意識與內(nèi)在功能協(xié)調(diào)的體現(xiàn)，唯有意與氣合，才能產(chǎn)生符合太極拳要求的功夫，此時的運動才真正稱得上“拳”。

“氣與勁合”強調(diào)太極拳的勁力必須與實際功夫水平相符。沒有相應(yīng)的功夫，再強的意念、再大的動作也只是空談。該功夫是通過持續(xù)學練、總結(jié)和實踐獲得的，既包括對自身身體能力的認知（知己），也包括應(yīng)對他人的技巧（知人）。

太極拳是通過學習與訓練而產(chǎn)生的方法與功夫，是“知己”的功夫；“術(shù)”是練拳與實戰(zhàn)中不斷總結(jié)提煉出的應(yīng)用技巧，是“知人”的功夫。《內(nèi)經(jīng)》云“知陰陽者生，不知者死”，此言雖峻，其理非虛。知人知己，即知陰知陽。

能明內(nèi)外、辨陰陽、具功夫、通法術(shù)，是練成太極拳的標志。內(nèi)三合至關(guān)重要，切不可熟視無睹。很多人練拳多年仍難有所成，往往是因為未明內(nèi)外相合、陰陽互濟之理。天道酬勤，我輩學拳者，當深究其理，精進不懈。

郭毅剛（作者為邯鄲市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審專家，河北省太極拳健康學會副會長兼技術(shù)總監(jiān)）