《三國演義》中曹操“挾天子以令諸侯”做起了事實上的土皇帝，卻一生沒有稱帝。這種策略是當時亂世中高人一等的策略，而且并不是他自己首創(chuàng)。

那時候諸侯紛爭，最時髦的舉動就是“挾天子以令諸侯”?！皰短熳印笔墙俪痔熳?，“令諸侯”是要挾諸侯，就可以做事實上的皇帝。一般來說綁票就是劫人，目的是為了劫財。但政治上的堅持是不一樣的，它是以人治為政治籌碼，跟政治對手討價還價。曹沫劫持齊桓公，要求齊國歸還侵占魯國的土地，是一種政治性的劫持。漢代劫持官員，有些也是出于政治目的。漢代出現(xiàn)宦官專權、外戚專政的現(xiàn)象，甚至外戚王莽還建立了新朝。漢代末年，賊人特別多，尤其是諸侯連年紛爭，連天子公卿都敢劫持。《三國演義》中張讓、趙忠等宦官，李傕、郭汜等軍人，就可以劫持天子、公卿。董卓敢“挾天子以令諸侯”，而且在他的操辦下，居然換了皇帝。后來董卓被打敗之后，曹操搶先一步，繼續(xù)干起來“挾天子以令諸侯”的營生。天子掌握著統(tǒng)領天下的大權，誰劫持了天子，誰就可以做事實上的土皇帝。想要討伐誰，曹操直接逼著漢獻帝寫詔書，冠以皇帝的名義，就算是師出有名，其實是借助皇權的名號，干自己的私事。諸侯紛爭的時代，社會動亂，誰有權誰說了算?；实凼亲钣绣X的人，但皇帝不一定掌握兵權，或者說皇帝不會帶兵打仗，而會帶兵打仗的諸侯會劫持皇權，其實就是劫持皇帝。

中國古人不懂人權，“擊賊不顧質”，就是遇到挾持人質的綁匪，直接打擊綁匪，而不會顧及人質的死活。倘若顧及人質安全，那么要錢要命的矛盾就會出現(xiàn)。倘若為了救回人質，給劫匪很多錢，而劫匪遠走高飛。那么這種行為會助長劫匪的囂張氣焰，會產(chǎn)生更多的劫匪。因為劫匪有利益可圖，而且獅子大開口，要劫持富人家的老婆、孩子，或者直接劫持富人本身，劫持政治人物，要價很高，當然就很容易獲得錢財。有一些資本主義國家不會和劫匪講條件，而是遇到劫匪就要擊斃，不管人質的生死，并不慣下劫匪的毛病，如此一來，劫持人質的事件就會減少。但曹操“挾天子以令諸侯”，劫持的是皇帝，而不是普通的富人，也不是普通的政客，那么其他的諸侯即便想保衛(wèi)皇帝，也不能成行，似乎只能聽從皇帝的號令，其實聽從的是曹操的號令。曹操挾持皇權之后，自己就成了皇權的化身。他可以借助皇權發(fā)號施令，可以討伐袁紹，討伐孫權和劉備，因為他們不聽話。袁紹家庭“四世三公”，應該忠于皇帝，就可以打著保護皇帝的旗號，和曹操作戰(zhàn)。可是曹操具有天然的優(yōu)勢，因為他可以把控皇權。

雖然事實上皇權名存實亡，被曹操把持之后，就可以招攬?zhí)煜沦t士，以至于很多民間的讀書人都歸順曹操。很多大賢士都成了曹操的謀士，說是為了忠于皇權，其實這些大謀士有一些思想迂腐。明明知道曹操“挾天子以令諸侯”，還要跟在皇帝身邊，有的想要幫助皇帝擺脫被曹操束縛的境遇，卻最終被曹操發(fā)現(xiàn)，被殺是在所難免的。而大多數(shù)活下來的謀士都要忠于皇帝，卻最終成了效忠曹操。曹操殺一些謀士，是因為那些謀士忠于皇帝，不忠于曹操，還要阻止曹操稱帝，甚至有的大罵曹操是漢賊。曹操殺很多謀士，但仍然有很多謀士不斷歸屬于他，說是為皇帝效力，其實是為曹操效力。讀書人大多思想比較愚，離不了修齊治平的理想，想要效忠皇權，卻看不清形勢，總是認為皇帝是獨立的，有朝一日可以擺脫曹操的束縛，可以重振大漢威風。越是這樣，他們越要愚忠，甚至要死忠，卻最終被曹操殺害。在古代，皇帝就是一種象征，是總攬?zhí)煜麓髾嗟南笳?，但皇帝并不直接參與社會實踐，而是經(jīng)常躲在皇宮里，出行的時候要有御林軍護衛(wèi)，卻并不貼近民生，或者說根本不知道民間老百姓的生存狀況。在封閉保守的圈子里，皇帝總是自視甚高，認為“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！被实壑詡ゴ?，是因為他掌握著統(tǒng)領天下的大權，倘若剝離了他身上的權力，那么皇帝就是一個普通人，甚至連種地的農(nóng)民都不如。

倘若把皇帝放到民間，那么皇帝很可能不會耕種，因此而餓死。就像辭官歸隱的陶淵明一樣，到民間自己耕種，卻收獲不了多少糧食，靠親朋好友接濟才得以生存，最后仍然不免餓死。倘若陶淵明沒有辭官，而是和官場的其他人一樣，共同侍奉篡位的皇帝，阿諛奉承，溜須拍馬，互相拉攏，行賄受賄，就很可能在官場混得風生水起?；实劬褪沁@樣，整天在皇宮養(yǎng)尊處優(yōu)，不知道民間生態(tài)，只是聽手下臣子的報告，卻往往聽到的都是好話。臣子們往往報喜不報憂，哄得皇帝很高興，甚至能把壞事說成好事。就像《水滸傳》中高逑打了敗仗一樣，給皇帝說是打了勝仗，實在搪塞不過去，就說因為天氣炎熱的原因，大軍暫時休整，其實早已敗北。有了清剿梁山賊寇的行動，高俅、童貫之流就可以動用手中的權力，層層盤剝，最終自己賺得盆滿缽滿，而戰(zhàn)場上卻連吃敗仗，給皇帝報告的時候輕松搪塞，就可以免除懲罰。他們打仗只是為了賺錢，為了搜刮民間財富，而不是真的去清剿盜匪。三國時期的紛爭也是這樣，諸侯之間的戰(zhàn)爭只是為了搶奪地盤，為了吞并對方的土地，獲得更大的權力和資源。既然沒有什么仁義可言，都是為了弱肉強食，那么曹操“挾天子以令諸侯”的手段就算是高明的，起碼挾持了擁有最大權力的皇帝，可以代替皇帝發(fā)號施令，做到師出有名。等到皇帝沒有利用價值的時候，就直接廢掉他，讓自己的兒子稱帝，建立新的王朝。

歷史是由勝利者書寫的，誰有權利，誰就能夠號令天下，誰有武力誰就能脅迫掌權的皇帝。說白了，還是有武力者說了算。而權力往往會被武力挾持，或者說武力最強者說了算。在革命戰(zhàn)爭中，倘若八路軍沒有槍桿子，就沒有權力可言，也不會受到國民黨的邀請去談判。還是偉人說的對，“槍桿子里面出政權”。曹操“挾天子以令諸侯”，就是靠槍桿子說話，算是走對了關鍵性的一步。