世人皆知，《春秋》是記錄春秋時(shí)期的一部重要史書，但同時(shí)也是儒家五經(jīng)之一。既然是記錄春秋時(shí)期的史書，按理說應(yīng)該要從周平王東遷開始，也就是公元前770年，但為什么卻要從魯隱公元年（公元前722年）開始記載呢？這與平王東遷相差了將近半個(gè)世紀(jì)。之所以會(huì)這樣，其中必然另有隱情，只是這個(gè)真相，卻讓很多人表示難以置信。

對于《春秋》為什么始于魯隱公元年，古代的很多學(xué)者都有自己的意見。按照《公羊傳》的說法，“《春秋》何以始乎隱？祖之所逮聞也”，意思是說，《春秋》之所以從魯隱公開始記載，是因?yàn)榭鬃幽軌驈母秵h、祖輩那里能夠所得到的歷史信息，只能追溯到魯隱公時(shí)期。按照《公羊傳》的觀點(diǎn)，之所以起于魯隱公，最客觀的原因是魯隱公時(shí)代已經(jīng)是作者能夠掌握的歷史文獻(xiàn)的上限。

西晉杜預(yù)在《春秋序》中指出，“隱公，讓國之賢君也”，“隱公能弘宣祖業(yè)，光啟王室，則西周之美可尋，文武之跡不墜”，意思是說，孔子編撰《春秋》意在要紀(jì)中興，所以選擇從魯隱公開始，因?yàn)閺臇|周開始，魯隱公的角色和使命發(fā)生了變化，并將魯隱公定位成能夠繼往開來“藩屏”周王室的諸侯領(lǐng)袖，并且對魯隱公寄予厚望，所以，《春秋》自然要從魯隱公開始。

唐代啖助作為新《春秋》學(xué)派的代表人物，他在《春秋宗指議》中指出，《春秋》之所以始于魯隱公，是因?yàn)椤氨蟮啦恍?，將托文以見意，雖有其德而無其位，不作禮樂，乃修《春秋》，為后人法”。意思是說，從東周開局就已經(jīng)禮壞樂崩了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況已經(jīng)敗壞到了慘不忍睹的狀況，亟需建立新的社會(huì)規(guī)范來挽救時(shí)弊，所以《春秋》從魯隱公開始，“拯薄俗，勉善行，救周之弊，革禮之失”。

明末清初的顧炎武可以說是一個(gè)實(shí)力派思想家，他在《日知錄》卷四“魯之春秋”條下曰：“自隱公以下，世道衰微，史失其官，于是孔子懼而修之”。也就是說，從顧炎武的視覺來看，孔子對魯惠公之前的《魯春秋》全部信從、沒有改動(dòng)，而對之后的《魯春秋》則是按照自己的意愿進(jìn)行了修訂，所以后人看到的只是經(jīng)過孔子修訂的始于隱公的魯史《春秋》。

其實(shí)最主要的一點(diǎn)，被很多人忽略了。按理說，春秋是從公元前770年周平王東遷開始的，而魯國當(dāng)時(shí)的國君是魯孝公，兩年后魯孝公去世，魯惠公繼位，魯惠公在位46年，勵(lì)精圖治，魯國國力大增，但魯惠公因?yàn)閵Z媳事件和僭越禮制，為春秋時(shí)期的禮壞樂崩帶了頭。不僅如此，周平王早期，與之并立的還有周攜王，“二王并立”的時(shí)間持續(xù)了20年，直到公元前750年，晉文侯滅掉周攜王，才結(jié)束。所以，無論是從周平王開始寫，還是從魯惠公開始寫，似乎都不完美。

孔子編寫《春秋》，是從《魯春秋》的基礎(chǔ)上進(jìn)行刪繁就簡整理而成的，所以從某種程度上說，《春秋》是魯國的國史，不從周平王開始記載也無可厚非。但之所以從魯隱公開始寫而不從魯惠公開始寫，最大的原因在于魯隱公自公元前722年繼位后，維護(hù)禮法、調(diào)整內(nèi)政，在內(nèi)憂外患的處境中，憑借獨(dú)特的智慧和打太極的手腕，維護(hù)魯國的獨(dú)立和利益，是春秋早期魯國中頗有作為的君主。這樣一位君主，的確適合作為開篇。

誠如孟子所說，“孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼”，這也說明孔子刪改《春秋》的目的在于維護(hù)周禮?！蹲髠鳌ふ压辍分刑岬剑瑫x卿韓宣子出使魯國后發(fā)現(xiàn)，“周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德與周之所以王”。所以，《春秋》不從周平王開始寫，而是只從魯國國君開始寫，是獨(dú)具慧眼的。

當(dāng)然，還有一個(gè)很重要的原因，就是東周早期的“二王并立”，在魯孝公、魯惠公的紀(jì)年里，或多或少會(huì)有關(guān)于周王室的不利記載，而孔子編《春秋》的目的在于恢復(fù)周禮、維護(hù)正統(tǒng)，而剛好從魯隱公開始，不僅魯隱公是個(gè)不錯(cuò)的君主，且從魯隱公開始，關(guān)于周王室的不利記載逐漸減少，因此可以做到“一石多鳥”，讓不利記載“從墨色深處被隱去”，一個(gè)“隱”字，真是神來之筆！

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