書法界一直流傳著康生瞧不上郭沫若的書法的傳言，上世紀(jì)五六十年代，康在章草領(lǐng)域炙手可熱，號稱“近70年來無人可及”，時人將他與郭相提并論，但康生很不屑，更是直言不諱說：“若論書法，我用腳趾夾根木棍寫，都比郭沫若寫得好！”雖然傳言并不一定真實，但也說明了一個問題，那就是康生在草書上的確底氣十足。

康生創(chuàng)造性地將章草與行書筆意結(jié)合，作品既保留章草的波磔特征，又融入流美靈動的魏晉行草風(fēng)韻，形成“似拙實工，生動而不張揚(yáng)”的“康體”面貌。曾有人問他“字取法何人、臨何經(jīng)典”，他表示“說了你們也不知道，一部無名高手的無名帖”。此作指的就是“敦煌三寶”。

“敦煌三寶”即《法華經(jīng)玄贊卷》《因明入正理論略抄》《因明入正理論理論》，由于它們的草書水平高于“敦煌遺書”其他作品，故被稱為“三寶”。1900年，此三卷被發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞，一經(jīng)出土便備受推崇，珂羅復(fù)制版暢銷一時，于右任、沈尹默、林散之、康生都學(xué)過它。

1908年時，法國考古學(xué)家伯希和將“敦煌三寶”買走，至今藏于巴黎國立圖書館，因保存極為完好、字?jǐn)?shù)極多、草法極為精妙，如今它已是該館的“鎮(zhèn)館之寶”，估值近百億。我們曾多次提出購買，均被拒絕。

“敦煌三寶”有三大珍稀之處：其一，它是目前已知的尺幅最長、字?jǐn)?shù)之多的墨跡真品，總計超過30000字、30多米長；其二，它是由御用抄經(jīng)生書寫而成，草法精準(zhǔn)且易識易辨，張芝、索靖、二王、虞世南、褚遂良草法盡在其中；其三，通篇以章草為主，兼用草隸、行草筆法，上手容易，對于初學(xué)者來說難度較小，適合打基礎(chǔ)。

我們常說“碑不如帖，帖不如稿”，“敦煌三寶”由于是草稿，用筆極為真實自然，細(xì)節(jié)處理得細(xì)膩精到，沒有絲毫的做作、板滯弊病。正如啟功所說：“結(jié)體精嚴(yán)，點畫飛動，有血有肉，轉(zhuǎn)側(cè)照人……余嘗以寫經(jīng)精品中字?jǐn)z影放大，與唐碑比觀，筆毫使轉(zhuǎn)，墨痕濃淡，一一可按?！?/p>

作者以古代草圣般的水準(zhǔn)，對漢字的邊旁、部首、筆劃的省略和簡化達(dá)到了十分概括和精確的程度，遠(yuǎn)看密密麻麻，繁華空靈，近看布局分明，每一個字都有其獨特韻味。毫不夸張地說，堪稱“神品之作”！

若能深入到每一個字的機(jī)理，其法度森嚴(yán)而又雍容華貴，讓人嘆服不已，通篇筆墨圓潤、壯美，單字間的筆畫轉(zhuǎn)折、提頓，自然靈轉(zhuǎn)，已臻至化境。雖沒有字與字間的連綿，但通篇如流水行云、平穩(wěn)樸實，嚴(yán)正典雅，也是后世學(xué)習(xí)魏晉草書的“教科書”。

而今，我們將此作進(jìn)行了博物館級的超高清1:1復(fù)制，并添加釋文一一對應(yīng)，便于您臨摹和欣賞。如果您感興趣，請點擊下方鏈接一觀！