勞東燕，清華大學法學教授

各位同學，大家好！今天我想講一下大學生活與職業(yè)選擇。我還是第一次和同學們交流這個主題，因為無論是在網(wǎng)上上課或者是在其他地方做講座，我更多地是講一些專業(yè)問題，今天很高興有這樣一個機會，和大家交流我對于大學生活或者職業(yè)選擇方面的一些意見或者建議。當然這里肯定只代表我個人的一些經(jīng)歷或者看法，所以也可能有偏頗之處。

我覺得，無論是大學生活還是職業(yè)選擇，在理想和現(xiàn)實之間都會有一些差距。比如說大家想象的法科生的大學生活。

第一，大家經(jīng)過競爭非常激烈的高考，終于來到了大學，心里期待的是一種比較自由放松的大學生活。但是，不久之后你就會意識到，接下來需要考慮今后的職業(yè)選擇、考研，也會處在那種競爭壓力中。

第二，對大家來講，因為每年進入大學的同學的年齡基本上都是18歲左右，大家覺得正好是揮灑青春的年齡，但是，大學中充斥著太多需要你去做的工作，有的時候會給人未老先衰的感覺，雖然大家看起來還都是年輕人，但是在心理上或者帶給別人的并不是青年人揮灑青春的感覺。

第三，大家會覺得終于成為大學生了，終于可以“指點江山”，完成年輕人心中的那種抱負，但在真實的大學生活中，你可能會面臨很多迷茫和焦慮，會為自己的前途而擔憂，而且也不知道社會的未來、自己的未來會怎么樣。

所以，我覺得在大學生活中面臨一個對比，也就是生命中不可承受之輕。如果你過于自在、過于輕松，可能在過程中會覺得非常自由放松，過著非常輕松的生活，但這種輕松也是沒法承受的。另外一種就把自己搞得太過沉重了。我覺得，法科生的大學生活，在理想和現(xiàn)實之間會有一些差距。

另一方面，就是法科生的職業(yè)選擇。大家主要是從影視劇中來知曉法科生今后的職業(yè)，所以大家對于未來的職業(yè)生活，往往想的就是輕松高興、出入于高級的寫字樓、西裝筆挺或者是鮮衣怒馬，基本上就是成功人士的樣子。但實際上你真正的職業(yè)往往是一地雞毛的。

從法科生的職業(yè)選擇來看，有幾種是絕大部分法科生未來都會選擇的職業(yè)，一種是法官和檢察官，對吧？大家可能會選擇當檢察官或者法官。他們在影視劇中是非常莊嚴的，因為都是代表國家行使相應的權(quán)力，所以你會覺得大法官和大檢察官都很神圣，這樣的形象符合你心目中想象的職業(yè)選擇，符合你想象中的大法官和大檢察官。

但實際上，如果你去體會一下真實的法官或者檢察官的生活，更多的是會覺得自己就像一臺機器上的一個螺絲釘，這個螺絲釘在整臺機器中當然很重要，而且你會發(fā)現(xiàn)你在其中也起到了非常重要的作用。至少在開始的時候，你會為這樣的重要作用而沾沾自喜或者心里有很大的成就感。但慢慢你就會發(fā)現(xiàn)，你既然是一顆螺絲釘，你在那個機器里面就有固定的位置，這個螺絲釘當然很重要，但是少了你，這個機器也是照樣運行的。

另外一種職業(yè)就是律師，很多法科同學今后可能會選擇當律師。大家心目中的大律師可能都是靳東在《金牌律師》中所演的那種高薪、瀟灑的形象，雖然看起來很忙，但總歸是他人心目中非常羨慕的職業(yè)。但如果你自己去實習或者接觸這個行業(yè)，你會發(fā)現(xiàn)，在這個行業(yè)中大律師只是占極小的一個比例，比如5%或者甚至更少，絕大部分或者說至少80%的律師就只能當普通的小律師。即便有一些同學今后非常幸運地成為大律師，職業(yè)生涯也是從小助理開始的，小助理就意味著需要經(jīng)常加班，加班到晚上9點還算早的，更多需要加班到半夜甚至更晚。

法科生的另外一種職業(yè)選擇就是教授。大家看到的教授可能都已經(jīng)是學術(shù)大咖了，或者說都已經(jīng)是知名教授了。如果正好你喜歡看書，看書就能夠賺錢，你就會覺得這份職業(yè)也挺不錯。但當你深入到這個行業(yè)中，就會發(fā)現(xiàn)很多青年教師，甚至從讀博的時候就開始感受到寫文章、發(fā)表文章方面的壓力，所以現(xiàn)在青年教師往往有一個別稱，就是所謂的“學術(shù)民工”。

當然還有一些職業(yè)，比如說去企業(yè)里當法律顧問。有一些網(wǎng)絡企業(yè)的部門，比如安全部門，往往需要一些刑法方面或者行政法方面的人才，所以很多人往往就業(yè)到安全部門，主要處理網(wǎng)絡運行中的違法犯罪問題。當然公司肯定會有法務部，主要處理民商事方面的糾紛。法律顧問也是法科生職業(yè)選擇中比較主要的一種類型。

我們就會發(fā)現(xiàn)，在職業(yè)選擇中，它究竟只是一個養(yǎng)家糊口的工作，還是一份志在天下的事業(yè)？我們每個人可能都希望它是一份志在天下的事業(yè)，但是做著做著你最終會發(fā)現(xiàn)它主要還是一份養(yǎng)家糊口的工作。

所以，你的大學生活怎么樣？你的職業(yè)選擇怎么樣？理想和現(xiàn)實之間可能都會有差距，你的大學生活和職業(yè)選擇和你最終想要成為什么樣的人、追求什么樣的人生目標是有關(guān)的，但是實際上你會成為什么樣的人呢？這兩者之間可能會有理想和現(xiàn)實之間的差距。

我覺得，大家都是從中學時代過來的，青春就是這樣的。在青春年華的時候，肯定有相當一部分同學希望自己成為有理想、有情懷、志存高遠、事業(yè)得意、家庭幸福、人生圓滿的人，但是，你最終會成為什么樣的人？或者說就大部分人來看，他最終會成為什么樣的人呢？

第一，往往會不斷地被體制化。體制化是一個比較抽象的概念。我不知道大家有沒有看過1994年的一個片子——《肖申科的救贖》。這個片子講的內(nèi)容是這樣的：一個銀行家的妻子出軌了，后來他的妻子和他妻子的情夫都被人槍殺了。這個銀行家正好在案發(fā)當天晚上拿了槍、喝醉酒而且開了車、在現(xiàn)場附近出現(xiàn)過，但他最終沒有下手就走了，把槍也扔了。但是接下來經(jīng)過陪審團審判，他被判有罪。他投入監(jiān)獄之后，里面有一個在監(jiān)獄圖書館工作的年齡非常大的老人。他在監(jiān)獄里面待了50年，后來被假釋放到社會中的時候，他就在超市里面做相應的工作。后面發(fā)現(xiàn)，他完全沒有辦法適應外面的世界，因為對他來講過慣了監(jiān)獄的生活。最初討厭監(jiān)獄，但是最后就被監(jiān)獄體制化了，而且習慣了那里，甚至離開了那里之后會覺得在其他的環(huán)境中根本生存不下去。所以最后，老人選擇了上吊自殺。體制化是一種非常強大的力量。

第二，顧及眼前利益。我們往往希望自己成為志存高遠的人，但是過著過著就更多地顧及眼前的利益，會考慮很多。因為有的時候你要考慮養(yǎng)家、養(yǎng)孩子、還房貸、還車貸，所以這時候?qū)€人來講，志存高遠就是一個比較虛無或者比較遙遠的東西。對你來講，眼下更重要的是你需要保住這份工作，為了保住這份工作，可能你會努力去適應或者至少不排斥你年輕時特別討厭的那些東西。

所以，我們在想“要成為什么樣的人”的時候，你希望得到的是一份事業(yè)，但在“最終成為什么樣的人”的時候，所謂的事業(yè)可能只是一份工作而已。至于家庭或者是婚姻，人到中年或者再往后面的階段走，往往兩個人會從相見兩歡到相看兩厭?，F(xiàn)在大家很難體會這樣的感覺，但是在真實的婚姻家庭中，可能百分之七八十或者大部分的婚姻家庭都會有這樣的走向。所以，所謂的人生圓滿，很多人只會感慨，如果人生若只如初見，那一切是不是會更理想？

我們會發(fā)現(xiàn)，無論是大學生活還是職業(yè)選擇，或者是我們想成為什么樣的人，都存在理想和現(xiàn)實之間的一些差距。當然，完全往理想方面那頭走有的時候也很困難，但完全往現(xiàn)實這邊靠最終就會完全被體制化，或者茍且于既有的環(huán)境。我相信在夜深人靜的時候，很多人想起年輕時候的一些夢想，會有失落或者感慨。所以無論如何，我希望在理想和現(xiàn)實之間有一種張力。對我們來講，在這個過程中向理想的人生、理想的職業(yè)選擇靠近，雖然不能完全實現(xiàn)，但我希望它成為我們走向遠方的目標，有目標在那里，我們會有一些新的動力。

所以今天我想簡單地講以下五個方面。

第一，從高中到大學的學習轉(zhuǎn)型；第二，為未來包括職業(yè)選擇究竟做什么樣的知識準備；第三，成長性思維；第四，社團實踐；第五，職業(yè)規(guī)劃。

一、從高中到大學的學習轉(zhuǎn)型

從高中到大學，高中的學習和大學期間的學習是很不一樣的。高中往往會有考試大綱，所有的知識點基本上還是在考試大綱以內(nèi)的，要求你對于這些知識能夠滾瓜爛熟地記憶，而且在任何其他場景中，你都能夠迅速辨識它。

所以大家在小學、中學也學到了一些知識，但那些知識是比較支離破碎的。所以，如果以一棟大樓來比較的話，你的小學和中學時代學到的就是一些磚塊。你這些磚塊到底怎么用，怎么樣能夠把墻壘起來，建立一棟房子甚至建一個大廈，這些需要后面的努力。

從這個意義上來講，高中學習所要求的知識范圍是比較固定的，而且往往不太注重知識之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。這就意味著，知識有一個固定的范圍，任何人花足夠的精力，誰能夠把它更滾瓜爛熟地掌握和運用，誰就是高考中最后的獲勝者。

但是我們會發(fā)現(xiàn)，大學期間的學習不是這樣，大學期間你想獲得什么樣的知識或者你想掌握多大范圍的知識都取決于自己。如果你選擇了法學專業(yè)，對法學專業(yè)本身的掌握肯定會有一定的要求。但是它基本是上不封頂?shù)?。如果高中時候用一個圓圈來表示，每個人的圓圈基本上都差不多，只不過在圓圈內(nèi)部每個人的掌握情況不一樣，但是大學時代的知識掌握，它本身就沒有給你一個固定的圓圈，這個圓圈取決于你個人，取決于你希望圓圈能夠拓展到多大。所以我們說大學期間它是上不封頂?shù)摹?/p>

這就意味著，大學的老師和高中的老師有很大的區(qū)別，大學的老師是根本不會跟在你后面追著你學習的。如果某位同學被老師追在后面，通常就是這門課連及格都保證不了，而且不僅可能有科目通不過，甚至可能畢業(yè)不了業(yè)。這時候才會有輔導員或者其他班主任跟在后面，但是其他的任課老師是不會追著你的，因為大家會認為知識的掌握是你個人的事情，如果你想要掌握，你自然應該花努力。

大學老師不會像你父母或者像中學時代的老師一樣追在你后面跟著你學習，因為大學時候老師的成績并不取決于學生學的怎么樣，這和老師沒有直接的關(guān)系。所以，大學期間，你自己的知識范圍有多寬取決于你自己。老師不會跟在你后面，你的學習需要有積極性，而且需要有自主性。

大學期間，往往會有一些某些領(lǐng)域中的前沿性問題，老師希望你去關(guān)注甚至有所掌握，如果碰到問題，就希望你去攻克。所以，高中時代的那些知識都是基礎性的，但是大學時代，當然需要學基礎性的知識，但是你也可以去挑戰(zhàn)一些前沿性的問題。

人文社科，包括法學在內(nèi)，如果想像理工科那樣，在特別年輕的時候或者本科的時候就出一個天才，這種可能性比較小。因為人文社會科學需要有積累，而積累是需要有時間的。所以，在人文社會科學中，某個觀點往往不會讓人覺得有那么可貴，因為人文社會科學中本身就有很多觀點，在某個事情上，你想提一種別人從來沒有提出過的觀點，其實是很難的。你持這種觀點，你需要判斷觀點的合理性、論證觀點的合理性。

這樣一來，大學時代的學習和中學相比，你需要學會一種能力。因為經(jīng)過大學時代或者最多是研究生時代，大家走上社會之后，你不能指望大學里面所學知識的保鮮期就是終身。你希望終身能夠用上大學時候的知識，大家肯定會發(fā)現(xiàn)這樣的想法太天真了。因為在你的生活中或者在你的職業(yè)中，你肯定會面臨新的問題。

在新的問題、新的領(lǐng)域中，你需要重新進行學習，這時候沒有老師了怎么辦呢？希望大家在大學期間有這樣一種能力，也就說你能夠自學。進入到一個新的領(lǐng)域，你知道從哪里去找相應的知識，知道通過怎么樣的學習，至少能夠?qū)@個領(lǐng)域中的知識有初步的掌握，如果有必要，你甚至需要不斷地鉆研乃至于成為這個領(lǐng)域中的專家。

我簡單舉一個例子，比如我們眼下的網(wǎng)絡時代、數(shù)據(jù)保護、網(wǎng)絡犯罪，都有很多問題。你會發(fā)現(xiàn)，我們大學時代的老師在授課的時候是不可能講這個的。網(wǎng)絡時代、數(shù)據(jù)保護，很多的理論都面臨新的挑戰(zhàn)或者實務中有新的問題，你這時候應該怎么辦？你只能去學。比如說關(guān)于數(shù)據(jù)，如果要考慮法律怎么保護數(shù)據(jù)，你需要對數(shù)據(jù)領(lǐng)域有所了解。數(shù)據(jù)領(lǐng)域中又涉及整個互聯(lián)網(wǎng)的思維是什么樣的，你需要對于互聯(lián)網(wǎng)時代的信息技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)有一些初步的了解。不一定說了解純技術(shù)的，但是你需要知道它的技術(shù)基本的原理、基本的思維，這一點根本就不是老師能夠教給你的。

所以經(jīng)過大學的學習，你需要注意，你必須有一種自學能力。如果進入到一個新的領(lǐng)域，你能夠知道應該如何對這個領(lǐng)域從陌生轉(zhuǎn)為熟悉，甚至最后成為專家。所以，從高中到大學肯定會有一個這樣的轉(zhuǎn)型。

在這樣一個信息資訊特別發(fā)達的社會，信息或者知識本身并不是真正很難獲得的，很多知識都特別容易獲得，無論是從老師那里或者是從網(wǎng)絡那里，或者是從搜索引擎那里，都可以獲得知識，但光有這些知識是不夠的。這就是為什么至少在眼下社會中，單純的記憶能力或者背誦能力，如果你一直這個方向發(fā)展，這樣的能力有可能根本不符合網(wǎng)絡時代的要求。

就記憶能力來講，人工智能或者機器的記憶能力絕對比人好得多，如果你選擇那樣的職業(yè)，它是很容易被淘汰的或者很容易走向沒落的。所以從個人的學習來講，我覺得可以分成幾個層級，當然如果能運用知識會轉(zhuǎn)化為一種能力，但很顯然能力不只是你對于已經(jīng)掌握知識的運用，如果只是停留在這個層次，你會發(fā)現(xiàn)你也許可以做一般的執(zhí)行層面的工作，但是問題在于有很多工作都需要有判斷和思考，判斷和思考就意味著你在做某項工作的時候，你需要知道你應該往什么方向推，所以它一直有一個判斷力的問題。

我舉一個刑法中的例子，北京有個高校發(fā)生了一起事件，一個男生通過各種方式凌辱或者欺負那個女生，后來這個女生精神甚至有點抑郁了，這個女生多次自殺，自殺過兩次之后，第三次就自殺成功了。就這兩個人之間的關(guān)系而言，他們在外面還租了房子。問題就在于，后來女方死了，這個男的是不是應該承擔刑事責任？

在司法中遇到這樣的案件的時候，就要考慮這個男的到底對女方構(gòu)不構(gòu)成虐待罪。但是虐待罪要求虐待的對象是家庭成員。有這樣一種同居關(guān)系，這種同居關(guān)系相對比較穩(wěn)定，因為他們在外面已經(jīng)同居有半年以上了，有比較穩(wěn)定的共同生活事實，而且戀愛關(guān)系也比較穩(wěn)定。這時候就要考慮，這樣的情形到底是不是屬于家庭成員？

你會發(fā)現(xiàn)，這里并不是單純在解釋戀人關(guān)系到底是不是一種家庭關(guān)系，實際上是考慮，根據(jù)當下的社會現(xiàn)實以及你所認為的社會發(fā)展走向，應不應當把這樣一種情形也納入到虐待罪的保護范圍？虐待罪中的“家庭成員”，如果把這種情形也包含進來，就涉及家庭成員的邊界在哪里？是不是說男女之間只要處朋友，只要是戀人關(guān)系，都通通可以放在家庭成員中，都受虐待罪的保護？

大家知道，除了虐待罪之外，刑法中還有一個故意傷害罪，但是故意傷害罪只有達到輕傷以上的程度刑法才保護，它是要做鑒定的，并不是大家所想的，你打了人幾個耳光讓人家臉上有點紅腫就是輕傷，或者說你劃破了人家讓人家流血了就是輕傷，它不是輕傷，法律上輕傷的鑒定標準還挺嚴格的，它對于傷口的長度等都是有要求的。這樣一來，普通的毆打或者虐待行為往往沒有辦法放到故意傷害罪中處理，只能放在虐待罪中。所以大家會發(fā)現(xiàn)，這樣的案件如果拿到你面前，無論你作為律師、檢察官、法官、學者，這里面都涉及判斷和思考的問題，這里面的判斷就是你認為根據(jù)當下的社會發(fā)展現(xiàn)實，對于虐待罪中的家庭成員是不是應該做一種擴張性的解釋，從而把這種現(xiàn)象也納入進來。

毫無疑問，原來的規(guī)定里，家庭成員肯定指有法律上的特定關(guān)系的人，比如婚姻關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系，但是現(xiàn)在有很多人未婚同居，甚至同居了很多年，這種情況到底有沒有形成家庭成員關(guān)系呢？所以，即便是專業(yè)問題，它本身也涉及判斷和思考的問題。包括你的職業(yè)選擇，你在選定了某種職業(yè)后當然要判斷這份職業(yè)的前景到底如何，你從事某項職業(yè)，每個人都希望在職業(yè)發(fā)展中能夠脫穎而出，你想在某個行業(yè)中脫穎而出，肯定需要有很強的判斷力和思考力，你知道這個行業(yè)的發(fā)展方向，然后你契合這個方向，你鍛煉自己的能力，你才有可能脫穎而出。所以從這個角度來講，你的判斷力、思考力決定了你發(fā)展的程度。

在此基礎上，當然有價值觀的問題。價值觀不單單是指個人為人處事的價值觀。我們既然說學法學，那么大家在學法的時候，法律肯定不是一門有什么樣的案件就適用某條法律這樣一個單純的邏輯判斷問題。要把法律放在一個社會或者一個良好的社會應當如何組織起來這個框架之下，來思考法律應當在其中起到什么樣的角色。什么樣的社會是良好的社會？一個良好的社會應該具有什么樣的價值？法律或者法學想要追求的并不單純是用來控制社會，或者是用來打擊某些違法犯罪，或者是用來維護社會穩(wěn)定，必須要把法律放在一個良善的社會這樣的框架之下進行考慮。我們拋開你個人的人生觀、價值觀、世界觀不論，關(guān)于法律，如何運用法律，法律在社會中應當起到什么樣的角色，什么樣的社會才是良善的社會，或者說社會應當往什么方向發(fā)展，這里面肯定都會有價值的問題。

二、做好知識準備，拓寬博雅視野

接下來我們講第二部分，關(guān)于知識準備，專業(yè)和博雅之間。大家既然學了法律，選擇了法學專業(yè)，四年肯定會接觸一些專業(yè)知識，甚至絕大部分同學都會把專業(yè)學習當做自己的首選。我接下去也會講到，我們整個大學教育，在專業(yè)和博雅之間一直有某種緊張關(guān)系。如果你過度專業(yè)了，無論是對于社會還是對于你個人來講，未來的發(fā)展都不見得就會非常好。

中學之前，大家都是在忙著準備高三那一場高考，可能都沒有足夠的經(jīng)歷和時間來關(guān)注這樣的問題：在公民教育中，我們應該成為什么樣的人？在社會中每個人應該扮演什么樣的角色？國家和個人之間應該是什么樣的關(guān)系？從這個角度來講，大學教育本身就承擔了另外一項功能，除了進行職業(yè)性的培訓之外，還為社會準備一些能夠合理地處理個人和國家之間關(guān)系的合格公民。

所以，從整個法學來講，如果分類，主要會分成兩大類，一個就是公法，一個就是私法。所謂的公法，處理的是一方主體與另一方主體之間管理與被管理、控制與被控制、懲罰與被懲罰的關(guān)系，一方為國家或者和國家權(quán)力有關(guān)的主體，另外一方是相對人，包括自然人、法人（比如公司、企業(yè)）或者其他的機構(gòu)或者組織。從這個角度來講，公法主要處理的是國家和個人的關(guān)系，個人當然也包括法人。私法，涉及的是平等主體之間的關(guān)系，當然包含公民之間、法人之間和公民和法人之間發(fā)生的法律關(guān)系。比如我們通常的所說的買賣合同、租賃合同、運輸合同，都屬于平等主體之間的關(guān)系。

公法，比如憲法、行政法、刑法，主要涉及公法方面的關(guān)系，因為有一方肯定是國家或者國家的代表。私法，主要是由民商法體現(xiàn)的。經(jīng)濟法，從本質(zhì)上來講，它可以歸到行政法中，因為它是國家通過法律對經(jīng)濟活動進行的管理，從這個角度來講，它是一種縱向的關(guān)系而不是平等主體之間的關(guān)系。但是我們現(xiàn)在把經(jīng)濟法列為一個部門法，從這個角度來講，有的時候經(jīng)濟法和商法之間有一定的交叉。而訴訟法是規(guī)定，如果要打官司，法院組織怎么建立？刑事訴訟中控方、辯方、審判方這三方關(guān)系怎么構(gòu)建？所以，從這個角度來講，程序法主要還是應該放在公法這邊。大家在本科期間，可能都會接觸這些主要的部門法知識。

專業(yè)方面的學習肯定是大學中的重點，但是問題就在于你的專業(yè)學習和博雅之間可能有一定的矛盾。通過法學的教育，我們都希望法科生能夠具備法律人的思維，法律人的思維是說你變得更專業(yè)了，另外它會為你未來從事法學專業(yè)相關(guān)的職業(yè)奠定基礎。但你會發(fā)現(xiàn)，你在有所得的時候，如果你認真想想，你也是有所失的，為什么呢？

因為你看任何問題，你都戴上了一副有色眼鏡，那副有色眼鏡就是法律，這個有色眼鏡會使得你在一些真正重大問題的判斷上有失偏頗，比如說某個行業(yè)應該往什么方向走?，F(xiàn)在關(guān)于人臉識別的技術(shù)爭議就非常大，但我們究竟要把它作為一個重點來保護、積極鼓勵它向前發(fā)展呢？還是認為這項技術(shù)會給社會帶來重大的隱患，從而重新考慮、重新調(diào)整產(chǎn)業(yè)的方向呢？在這樣的問題上，顯然不可能只依靠法律的視野，不可能只考慮法律的因素。其他專業(yè)也是這樣，有些人是學經(jīng)濟學的或者學政治學的，在社會問題上光是依靠某門專業(yè)性的知識，往往沒有辦法幫助我們獲得準確的判斷。

所以，從這個角度來講，在專業(yè)學習的同時，就要求你對其他的學科知識，比如其他社會科學的知識有所了解、有所涉獵。同時，我們學習知識畢竟不只是為了職業(yè)，也是基于個人的人生修養(yǎng)或者是公民教育。現(xiàn)代社會中，只有具備相應的素質(zhì)才是一個合格的公民，這也是大學教育希望完成的。

這里就會有古典熏陶的問題，我們需要研讀歷史學、哲學、文學方面的經(jīng)典。對吧？所以如果你完全把精力放在專業(yè)學習上，在其他方面就會欠缺。現(xiàn)在我們處在一個互聯(lián)網(wǎng)的社會，大家對于信息前沿的追蹤倒不是我們當老師的比較擔心的。總的來講，你把更多的精力放在專業(yè)學習上，專業(yè)從一開始就會把你的視野弄得很窄。接下來在很多學校中，又會有更加具體的方向。法律是諸多學科之一，然后你在大學期間就想走金融學方向、知識產(chǎn)權(quán)方向、刑法方向，進一步把你的視野從法律限定為一個部門法。所以，如果你的知識面很窄，只有專業(yè)知識，你有的時候甚至不能對很多問題做出準確的判斷。

另外，在某種意義上說，如果你只懂得法律，從另外一個角度來講，可能你也根本不懂法律。因為法律本身就是在社會中的，它和其他的學科緊密聯(lián)系。很多社會問題都不是專門用法律就能夠解決的，它需要用很多學科的知識。從這個角度來講，如果在大學教育中過度沉浸到專業(yè)學習中，在某種程度上反而會使得自己鼠目寸光，最終是不利于你個人的發(fā)展的。

所以，在我們大學里，專業(yè)學習和博雅教育是一個比較尖銳的矛盾。從社會角度來講，很希望大學是一個職業(yè)培訓班，經(jīng)過職業(yè)培訓之后，社會迅速拿來就可以用。從職場來看就有這樣的需求。但大學教育并不是在給社會或者市場培養(yǎng)勞動力，大學教育的基礎性目標中，除了給市場提供勞動力之外，還有另外一些目標，這些目標往往就是博雅教育希望實現(xiàn)的?，F(xiàn)在由于就業(yè)壓力變大，導致無論是學科設置還是同學個人都會把本科學習的重心放在專業(yè)性學習上，而且把成為專業(yè)性人才當做本科學習的目標，對此，我持質(zhì)疑的態(tài)度。

我不是說職業(yè)選擇不重要，或者大家未來在職場上不會面臨競爭，但是問題就在于如果你希望你自己的職業(yè)或者人生茁壯成長，是需要有一些豐富的營養(yǎng)的。只有專業(yè)知識給你提供的營養(yǎng)，它并不足以支撐一棵樹最后長成一棵大樹。尤其是你在研究生階段或者是在工作之后，整個社會專業(yè)化的發(fā)展就會給你施加壓力，要求你往專業(yè)的、精深的方向發(fā)展。

所以，如果你本科階段就在學專業(yè)知識，走上社會也是這樣，你就會發(fā)現(xiàn)，在以后的人生中你的知識往橫向拓寬永遠都沒有機會了。而把人生的知識或者說底盤的知識拓寬一點，對于你的判斷力、思考能力都非常有幫助。關(guān)于知識，有一對比喻就叫做“狐貍懂得很多，刺猬只知道一種”。凡是方向性的判斷往往需要像狐貍那樣有廣博的知識，在有廣博知識的情況之下，如果做出了準確的判斷、正確的判斷，這時候?qū)I(yè)上的精深對你來講就是如虎添翼的，否則你就會發(fā)現(xiàn)，就像現(xiàn)在大家在說的，如果你方向弄錯，即便你開的是奔馳寶馬，你也追不上人家開吉利的。這里面這個方向的判斷，什么能給你呢？

法律知識本身沒有辦法告訴你社會會往什么方向發(fā)展、這個行業(yè)會往什么方向發(fā)展、哪些行業(yè)未來會淘汰、哪些行業(yè)未來會產(chǎn)生。像這樣的判斷，都需要用一些綜合性的知識。所以在這個意義上，關(guān)于有用知識和無用知識的爭論，我們往往會認為很多文學的、人文方面的知識只涉及文學方面的素養(yǎng)，或者在我們看來歷史哲學沒有什么用，因為在具體的工作中好像用不上很多抽象的社會理論。有用的知識可以迅速能夠告訴你到底在工作中怎么用，這件事情怎么操作。但是你慢慢就會發(fā)現(xiàn)，所謂有用知識的保鮮期往往是比較短的。而你認為的無用知識，在一定時候你就會發(fā)現(xiàn)所謂的無用之事只不過是沒有到時候，有一天你會發(fā)現(xiàn)它是非常有用處的。

我覺得以有用、沒用來評價知識是對知識的一種褻瀆。因為知識本身并不是因為對人類有用或者什么而存在的，很多科學發(fā)現(xiàn)從一開始是因為有人基于求知的興趣和好奇心而發(fā)現(xiàn)出來的，他并不知道對人類到底有沒有什么用處，如果只從有用無用的角度來考慮知識，就不會有真正驚人的發(fā)現(xiàn)。比如說，牛頓當年發(fā)現(xiàn)三大定律的時候，他肯定不是從有用無用的角度，對吧？

我從大學開始就一直有一個業(yè)余興趣。我觀察到，中國社會尤其是從鴉片戰(zhàn)爭以來包括從明代以來，一直有一個問題，為什么中國社會經(jīng)過幾千年的發(fā)展，沒有辦法自己轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會？為什么現(xiàn)代社會出現(xiàn)在西方？我對這個問題很感興趣，所以我對中國的歷史尤其是明清的歷史、民國的歷史都挺感興趣的，很想了解中國社會究竟是什么樣的社會結(jié)構(gòu)導致中國沒有辦法轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會，而是在外力的脅迫之下、在戰(zhàn)爭、在侵略、在殖民的背景之下被迫轉(zhuǎn)型。這些就是我原來的業(yè)余興趣。但是，后來我走上工作崗位之后，這兩年慢慢就發(fā)現(xiàn)，我這方面的業(yè)余知識和興趣對我的專業(yè)和研究也是很有幫助的。但是當時我在讀那些知識的時候，我并沒有考慮這個知識到底對我的職業(yè)有什么幫助，并沒有考慮什么用處。

這就涉及課程學習和業(yè)余閱讀的問題。我們在教學中以及在研究生面試的時候發(fā)現(xiàn)很多法科同學，好像就只讀了教科書。除了教科書之外，問他業(yè)余讀了什么，好一點的同學業(yè)余還讀了一兩本任課老師推薦的領(lǐng)域?qū)Ｖ蛘咦x了一兩本教科書。但是對于法律之外的其他知識就是一片空白。對于人文社科方面的經(jīng)典著作，基本上一本都沒有讀過。

所以我覺得有時候很惋惜，因為課程學習中學的都是偏向于技術(shù)、偏向于運用的形而下的知識，但人類社會在兩千年來尤其是近代以來有很多新的思想發(fā)現(xiàn)，如果對于這些思想性的東西都沒有業(yè)余閱讀，就對那一塊龐大的知識都沒有接觸。

我除了對法律感興趣之外，對于社會理論比如社會學、歷史學、政治學都比較感興趣。原來我認為我的知識好像相對還是比較廣博的，但近兩年我就發(fā)現(xiàn)我所感興趣的知識還是和法律之間有密切的關(guān)聯(lián)。比如，我對關(guān)于人的知識就一無所知，關(guān)于人本身，我的認識還停留在古典時代——人就是理性的自由意志的主體。除此之外，我對于人的知識完全不了解，比如說我對于20世紀心理學、生物學的知識完全沒有認知，但我這一兩年接觸下來，我才發(fā)現(xiàn)心理學和生物學對于人文社會科學有非常巨大的影響。

所以，我覺得，局限在熟悉的領(lǐng)域中往往容易產(chǎn)生惰性，自以為知道的很多，實際上知道的很少。而且，因為你知道的少，所以你才會認為你不知道的也很少。可以以一個圓圈作為比喻，如果你的知識是個圓圈，你已經(jīng)掌握的知識是個圓圈，你的圓圈越小，你認為你所不知道的東西也越少，相反如果你掌握的知識越多，你就會意識到你不知道的東西也越多。這就是為什么我們往往會看到，所知甚少的人往往自傲地認為自己知道的特別多。

就像我在本科畢業(yè)的時候，差不多認為我對刑法已經(jīng)完全掌握了，我都覺得刑法沒什么好學的了。但在本科以后到現(xiàn)在，我研究法律包括研究刑法二十幾年，我覺得我對刑法好像才剛剛?cè)腴T。為什么大學時代認為自己懂得很多，覺得刑法都差不多學完了，現(xiàn)在反而認為所知甚少？我覺得因為知道的多了就會發(fā)現(xiàn)不知道的也很多。

我不知道其他老師怎么樣，但是對我來講，如果是我自己帶的學生，我會特別強調(diào)法律的知識和社會的知識，你真對其他人文社會學科沒有興趣或者沒有時間，那也沒有辦法，總歸是要有所舍棄。但是你肯定要考慮到職業(yè)的發(fā)展，對吧？你要知道法律并不是脫離于社會之外存在的，法律本身就是社會中的一部分，或者說法律本身就是社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。你如果只了解法律，你根本就不知道這個社會，你怎么讓法律去適應社會？你怎么讓法律在這個社會中扮演它應有的角色？你怎么讓法律適應社會的發(fā)展？

如果你關(guān)于社會的知識基本上是零，你覺得你會把法律學得很好嗎？我覺得肯定不會。如果你只懂得法律的知識，會形成一種專業(yè)式的視野狹隘。如果你沒有專業(yè)知識作為支撐，你其他的知識特別廣博，就像古代人那樣所懂甚多，但是大家生活在當代社會，我們都面臨就業(yè)的壓力，像這樣博雅式的空中樓閣，對大家的就業(yè)很有影響，甚至會有眼高手低的問題。所以這兩種極端一定都要避免。一方面，我們需要有一些專業(yè)的功底，但另外一方面，我們也要設法拓寬自身的知識的廣度。

當然大家會說，當然兩者兼顧肯定是最好了，但問題是兼顧不了怎么辦？我們的本科生剛剛進來的時候，我每一次都會建議，對于本科階段來講，你首要的任務是拓寬知識面。至于專業(yè)，讀研究生之后甚至是工作之后都會在專業(yè)方面?zhèn)鬟f給你很多壓力，要求你必須往專業(yè)精深方向發(fā)展。至于博雅，大學時代或者研究生時代過了之后，根本就沒有任何外在的壓力和期待要求你拓寬。所以你一旦喪失這個階段，就永遠不可能拓寬知識的視野了。所以我認為大學本科最重要的還是應該拓寬知識的視野。

三、成長思維：從追隨走向獨立

成長思維，就是要從追隨走向獨立。我們在中小學中，因為大家的目標是一樣的，所以你根本不需要考慮自己的獨立問題，甚至在中國的中小學教育體系中，獨立反而會最終失敗，比如說高考。我覺得高考失敗也不見得是人生的滑鐵盧，但總之還是一個比較大的打擊。所以在中國當下的環(huán)境中，你考上一個比較好的大學，起點肯定和沒有考上是不一樣的，但是這個目標完成之后，接下來的人生目標，那就不可能像高考那樣了。

我覺得，每個人的人生都應該有自己的獨特性，對吧？如果你的目標或者你的人生和別人的人生完全一樣或者基本類似，你就會發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，你的人生不過就是別人人生的復制品或者和別人的人生完全是一樣的。對我來講，如果自己的人生和別人的人生完全一樣，我會覺得興味寡然，而且我會懷疑人生的意義在哪里。所以，你接下去不僅需要自主學習，而且需要獨立規(guī)劃你的職業(yè)目標，規(guī)劃你的人生目標。你在大學時代、走出校園之后，你究竟如何讓自己一直繼續(xù)成長？

1、更新知識結(jié)構(gòu)

我發(fā)現(xiàn)，至少從我人到中年來看，我覺得很多人的知識結(jié)構(gòu)基本上就在大學時代定型了。很多人的人生觀、價值觀甚至在高中時代就定型了，以后就再也沒有任何改變。這等于你的知識結(jié)構(gòu)和你的價值觀都停留在幾十年前，這就是為什么絕大部分中老年人都會給人特別保守的感覺。他的保守是因為他的腳步走到了21世紀，但他的知識結(jié)構(gòu)或者價值觀結(jié)構(gòu)還停留在幾十年前。

這樣一種滯后性不僅會出現(xiàn)在中年人或者老年人身上，也同樣會出現(xiàn)在你們身上。也就是說，隨著年齡的增長，你要是在知識結(jié)構(gòu)各方面沒有成長，那么你除了年歲的增長，只有肉體的衰老，這樣的人生，往往就會覺得年輕的時候是最好的，年輕時候的生命是最美好的。

但是，如果在這個過程中你的知識結(jié)構(gòu)有更新，你不斷地自我反思，和年輕的時候相比，你會覺得現(xiàn)在的自己是比以前更美好的，包括個人職業(yè)的發(fā)展方向、對自己職業(yè)的預期、對社會的責任感。至少對我來講，我覺得人到中年，我更喜歡現(xiàn)在的自己，而不喜歡年輕時候的自己。雖然年輕的時候在物理年齡上更年輕，但是自己很脆弱敏感，患得患失。隨著年歲的增長，你會獲得很多新的東西。

很多女性都特別擔心年齡的增長，覺得年輕時候美貌如花，隨著年齡的增長，外形漸漸往中年方向走，她就覺得最美好的人生就是年輕的時候。我不認為是這樣。年輕的時候自然是有年輕時候的美，但如果你扎扎實實地每一步都在成長，你就會發(fā)現(xiàn)皺紋的增多、白發(fā)的增添并不是很重要，因為你有其他的收獲，包括職業(yè)方面的發(fā)展、人生智慧的增進、在一些社會問題上可以施加影響，這種自我成就感都不是年輕的時候能夠做到的，和年輕時候相比會有另外一種美好。

我覺得在如何培養(yǎng)成長性思維方面，是需要更新知識結(jié)構(gòu)的。我現(xiàn)在迫切地感受到網(wǎng)絡時代給刑法帶來的巨大沖擊，很多傳統(tǒng)的犯罪領(lǐng)域，比如傳統(tǒng)的盜竊罪和詐騙罪今天也面臨很多新的問題，你需要更新理論才能夠應對新的實務。而更新理論不只是更新刑法知識，因為刑法適用上的難題本身就和網(wǎng)絡時代的到來有關(guān)。在網(wǎng)絡時代，財產(chǎn)存在形態(tài)的變化、虛擬財產(chǎn)的出現(xiàn)、實物形態(tài)的財物越來越少、電子支付，犯罪手段和之前比有很大的差別。

以前的盜竊罪或者其他的財產(chǎn)犯罪，它只是對于以往經(jīng)驗現(xiàn)象的一種提煉。經(jīng)驗層面一旦發(fā)生變化，刑法理論就會跟不上犯罪態(tài)勢或者實務的需求，這里不單單是刑法理論本身落后了，而是整個社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化了。如果刑法理論要更新，需要對這個領(lǐng)域中所涉及的其他方面的內(nèi)容有切實的了解，比如說網(wǎng)絡帶來的支付方式變化、社會往什么方向發(fā)展、財物的數(shù)字化等，這樣才能實現(xiàn)真正的知識結(jié)構(gòu)更新。

2、提高自我反思的能力

我不知道大家自我反思的能力怎么樣，我對自己整個大學時代是不太滿意的，因為我大學畢業(yè)的時候才意識到我的大學應該怎么過。我的大學四年中，一年級基本上就是高三生活的繼續(xù)，上完專業(yè)課就去教室看一些教科書，一年級就這樣糊里糊涂地過去了。二年級的時候，我覺得我應該鍛煉社會能力了，就去做了很多社會工作，導致沒怎么認真看書，專業(yè)學得也不怎么好，成績后退比較嚴重。大三的時候，終于覺得要看點書了。

到現(xiàn)在為止，我記得我大三看的書是對我影響比較大的。其中一本是鄧正來老師翻譯的博登海默的《法理學——法律哲學與法律方法》，這本書現(xiàn)在還有很多譯本，當然書名和之前有所變化。另外一本是高鴻均老師、賀衛(wèi)方老師、張志銘老師一起撰寫的《走向權(quán)利的時代》。這些書對我影響都比較大。認真想起來，因為大三看了一點書，大四馬上就要找工作了，所以感覺整個大學雖然有收獲，但總得來講收獲比較小。

在大學四年之后，我覺得自己慢慢有了一種自我反思的能力，而且也有意識地鍛煉自己的反思能力。如果一個事情沒有做好，就去反思自己到底有什么需要改進的地方，包括性格上有什么地方需要改進的。

3、探索發(fā)展方向

發(fā)展方向，包括你個人的職業(yè)發(fā)展方向、人生發(fā)展方向、社會發(fā)展方向，你的職業(yè)往往需要契合社會發(fā)展的方向，才有可能做得比較出色。當然，我并不認為職業(yè)成功就是人生的成功，職業(yè)只不過是人生中的一部分。另外就是對于人生目標的執(zhí)著，這里面的目標，我指的并不是說你什么時候賺100萬，什么時候賺1000萬，什么時候買奔馳，什么時候開高級跑車，或者什么時候你上副教授，什么時候上正教授。

我說的人生目標是比較抽象的，你希望遠方有一個東西在等著你。對我來講，我覺得我的人生目標就是成為一個更美好更強大的自己。因為無論我怎么做，都和理想中的人生目標有一定的距離，永遠覺得身上有一些不夠美好的地方需要繼續(xù)努力，或者說自己可以變得更強大、更美好。

我在初中的時候看過史鐵生的小說《命若琴弦》，這本小說對我的影響是很大的。不知道大家有沒有看過這篇短篇小說，講的是一個老瞎子和一個小瞎子，走街串巷，忙碌地拉琴，因為老瞎子的師傅曾經(jīng)和老瞎子說，如果他能夠拉斷800根琴弦，就可以打開琴盒，琴盒中有一張藥方，那張藥方上寫著治療失明的藥方，他就能夠睜眼看到這個世界。在還有幾根琴弦就要拉滿的時候，老瞎子就拼命拉，最后終于拉到要求的數(shù)量。他離開小瞎子，找別人給他打開一看發(fā)現(xiàn)琴盒里面的那張紙是空白的。老瞎子回來之后和小瞎子說，我記錯了，我的師傅和我說要拉斷1000根才行，琴盒里面才有藥方。老瞎子又帶著小瞎子，繼續(xù)走街串巷去拉琴了。

我是覺得這里面有一種意象，你的人生必須要有另外一個支點在那里。命若琴弦，至少對我來講，它似乎告訴我，你需要有個目標，即便這個目標看起來是虛幻的，也要比沒有目標要強。因為你只有有目標，你才會有動力走向遠方。我記得有一首詩說：到遠方去，到遠方去，熟悉的地方?jīng)]有風景。當然還有另外一句叫：遠方除了遙遠一無所有。但是盡管如此，我覺得還是要走向遠方，為什么？你在走的過程中，也許就會有新風景。但如果你留在眼下熟悉的風景中，就沒有任何改變的可能性。所以，從這個角度來講，即便人生的目標是虛幻的，我也覺得只有有那種目標，你的人生才會有相應的動力。

接下來，我想講一下關(guān)于女性的問題，因為在座的很多都是女生，我們法科的學生2/3都是女生。我結(jié)合自己的感受，談一下女性的成長。

4、婚姻中，不要做菟絲花

我們傳統(tǒng)的女性角色就是賢妻良母，一個女性，最重要的身份就是某人的妻子或者某人的母親。除此之外，不要求你有獨立的個體。即便到了現(xiàn)代社會，我們也會發(fā)現(xiàn)，還是有這樣的對于女性幾千年來的要求。比如說，一般家里在撫育孩子上面，雙方工作忙，肯定有一方要做出犧牲，在中國基本上90%都是女性做出犧牲去管家里。

所以，在現(xiàn)代社會中，像賢妻良母這樣的要求，對女性仍然是社會的一種期待、家庭的一種期待。但同時，現(xiàn)代的女性又認為自己應該獨立，自己應該養(yǎng)活自己，應該有自己的事業(yè)。所以我們理想中的現(xiàn)代女性的角色，應該是努力地掙自己的事業(yè)，掙自己的愛情。

但是，理想中的現(xiàn)代女性和現(xiàn)實中的女性往往有比較大的差距。眼下，對于女性的要求是：一方面，你能努力地掙自己的事業(yè)，另一方面，你又是賢妻良母。但你認真想一想，如果我努力地掙自己的事業(yè)，我為什么非要完全顧及另外一種角色？如果你是個職業(yè)女性或者工作上做得還不錯，永遠都會有人問你“你如何平衡家庭和事業(yè)”，但基本上很少會去問男性這樣的問題。

你是平衡不了的，對吧？你在事業(yè)上投入多了，在家庭上自然就投入少了。如果你希望兩個都兼顧，你就會疲憊不堪。畢竟你也不是個鐵人，對吧？包括我周圍的很多女性，我感覺中國的女性像花一樣的階段特別短，差不多20來歲之后迅速就枯萎了。我覺得這是由于對于女性過高的期待和壓力，女性當一個全職主婦，在家庭中往往就不太有地位，而且在社會評價中，大家也會覺得你沒有工作，靠丈夫養(yǎng)著。但如果你既希望自己有事業(yè)，又希望家庭經(jīng)營得也很出色，大部分女性都很難做到。男的也一樣，你在事業(yè)上投入多了，你在家庭上自然也就少了。所以，我覺得事業(yè)和家庭之間沒有辦法平衡，在家庭中，夫妻雙方之間都需要做一點讓步或者有一些博弈，也就是在某個階段某一方投入多一些。但是我們的社會往往要求女性在這方面投入更多。

我講一下婚姻家庭的問題。年輕的時候找的伴侶都是相見兩歡，為什么婚姻走著走著后面就會相看兩厭？女方在婚姻家庭中投入很多，你就會覺得對方對你不夠好，然后就會心生怨恨。但男方覺得我在外面這么辛苦，我本來是希望回到家里就有溫暖，結(jié)果你總是一副黃臉婆的姿態(tài)來對我，自己也不收拾，很憔悴。男方會覺得，家里的錢主要是我掙的或者全部是我掙的，這樣，慢慢就會走到相看兩厭。

我記得美劇《傲骨賢妻》講的是一位學法律的女性，在結(jié)婚之后就一直做賢妻良母，她丈夫是州領(lǐng)導，但是后來就出軌了，之后兩人就離婚了，后來這位女性走上了職業(yè)道路。我們國內(nèi)有人在看美劇的時候?qū)懥艘粋€影評，這個影評我很喜歡，而且我覺得他點出了一個事實：任何時候都不要指望婚姻拯救一個沒有進步的你。

很多人都認為婚姻是女性的第二次投胎，對于女性而言，婚姻當然很重要，但如果你指望婚姻來拯救你，指望婚姻實現(xiàn)你個人的價值，讓你的人生圓滿，基本上99%都是會落空的。所以說婚姻的最大意義不是忠誠，而是成人之間偉大的友誼，彼此不滲透，不求證，不表忠心，以專業(yè)收獲尊重，以人格取得信任。所以偉大的友誼不是事無巨細地參與對方的生活，而是在惺惺相惜中保持和而不同。

很多人因為是夫妻關(guān)系，往往希望希望事無巨細地卷入到對方的生活中，尤其是女方。在我看來，比較理想的婚姻中，夫妻之間兩個人之間應該是兩棵樹的關(guān)系。但是婚姻往往走著走著，一顆變成樹，另外一顆就成了菟絲花。這顆菟絲花的生命力就靠樹來滋養(yǎng)。

中年的時候如果離婚，通常就會覺得女性比較慘，為什么？因為女性在人生過程中變成一個菟絲花了，長在對方的枝干上。所以一旦對方離開，你的整個人生就垮了。所以，如果你自己沒有成長、沒有進步，是根本不能指望婚姻來拯救的，婚姻沒有辦法拯救一個人。我覺得這就是婚姻，婚姻家庭關(guān)系的實質(zhì)就是這樣的。

5、孩子不是你的附屬品

關(guān)于父母和子女關(guān)系，尤其是中國，往往母親這一方在有孩子之后，覺得丈夫倒是可以放棄的，但孩子是絕對不能放棄的，認為孩子就是生命的全部或者至少是生命的主要組成部分。一旦孩子不需要你了之后，人生往往就找不到目標了。

很多時候你覺得孩子離不開你，但恰恰是你離不開孩子。因為孩子離不開母親的時間特別短，比如說幼兒園和小學。基本上到小學高年級的時候，你就會發(fā)現(xiàn)孩子并不那么需要你了。只不過因為你把主要精力或者全部精力都放在他身上，你認為他離不開你。像紀伯倫寫的《你的孩子其實不是你的孩子》，龍應臺寫的《目送》，父母和子女之間，最終父母是需要目送子女離開的，他并不是你身上的一部分，他也沒有辦法承載你的夢想。

紀伯倫在這首詩中就講，你的孩子其實不是你的孩子，他們雖然通過你來到這個世界上，但是并不屬于你。你作為媽媽可以庇護的是他們的身體，不是他們的靈魂，他們的靈魂是屬于明天的。他用弓和箭的關(guān)系來比喻父母和子女之間的關(guān)系，我是很贊同的。作為母親，你就是弓，兒女就是從你那里射出的箭，如果說你希望你把你的兒女射出得更遠，你就應該成為一個有實力的弓箭手。因為你只有自身有實力，你才可以用盡全力把弓拉開之后，把你的兒女射得又快又遠。

另外，我們自己的夢想，憑什么讓孩子去承擔？這對孩子來講是不公平的，而且對我們自己來講也是不公平的。人家憑什么讓你捆綁在他們身上呢？你的捆綁、你的愛有很多時候?qū)τ谡煞?、對于孩子來講都是一種沉重的負擔。所以我認為，父母和子女之間的關(guān)系就是一段緣分。無論如何，女性還是要有自己的人生，無論是丈夫還是兒女，都是你生命中的一部分，他們當然很重要，但是絕對不構(gòu)成你人生的主體，不能沒有了他們，你的人生迅速就不知道該怎么過了。

從我的觀察來看，女性無論如何還是需要有一份工作的，這份工作至少能夠養(yǎng)活你自己。走入婚姻之后，未來會有很現(xiàn)實的問題，如果你是一個全職的妻子，你甚至養(yǎng)活不了自己，你在夫妻關(guān)系中慢慢就會成為相對弱勢的一方，這基本上是一個大概率事件。如果不幸離婚，你甚至連孩子都要不到，因為法院會認為你甚至沒有能力養(yǎng)活自己，你有什么能力去養(yǎng)活孩子或者給孩子一個好的前途。

所以，你從一開始走上工作崗位的時候，我希望你不要放棄。我自己也是從女生走過來的，很多女同學一直到大學之前，父母包括社會對你的期待都是一樣的，希望你成績好、出色，這種外在期待往往會對你構(gòu)成一種動力，推動你往前走。

但是，為什么在社會中，絕大部分女生在工作事業(yè)方面并不是出色，我認為社會結(jié)構(gòu)有問題，社會結(jié)構(gòu)的確還是不太有利于女性的。但是作為個人改變不了社會結(jié)構(gòu)，而且如果你要改變社會結(jié)構(gòu)，你得自己成長，你得自己慢慢有實力發(fā)揮影響力。在你對社會結(jié)構(gòu)沒有能力改變的時候，你能夠改變的就只有自己。

至少從我的觀察來看，我覺得很多女性在工作事業(yè)方面做得一般的一個原因當然就是社會的期待，希望你更多投入到家庭和養(yǎng)孩子身上，因為你的精力是有限的。我認為另外一方面是女性自己的原因，就是太容易放棄了。但凡有點什么事情就會迅速地放棄。有的時候我覺得很可惜，因為大家從小到大，女同學在某種程度上比男生投入的更多，因為你往往投入的更多，你才得到相同的機會。但你在投入這么多之后，一旦結(jié)婚有家庭了，慢慢就不再投入了或者投入得很少。有的時候我就會想，如果早知道這樣，為什么要把小孩尤其要把小女孩從小到大的小學中學生活搞這么悲催呢？如果只是為了讓她找一個婚姻，為什么不讓這個女孩的精力主要花在打扮上、美容上，那樣也許更有利于找一個好的婚姻。

所以我覺得，前面你辛苦過了，但后面很容易就放棄了，這很可惜。對于女性來講，如果希望在工作事業(yè)上能夠做的不錯，你最終動力要來自于內(nèi)在。因為外在期待希望你是一個顧家的妻子，是一個為孩子全情投入的媽媽，對你自己的工作事業(yè)并沒有期待。但我始終認為，無論怎么樣，你不應該把孩子綁在你身上，你也不應該把你自己的后半生綁在孩子身上。

記得我看到過一個母親自己寫的一件事，她為了讓她的孩子能夠考上北大、清華，這位母親在孩子六年的中學中，每天都是中午下班就跑回去，傍晚很快就跑回去，把所有孩子需要學的知識自己先學一遍，然后再給孩子講。這個孩子雖然也比較努力，但最終沒有考上清華北大，考上了武漢大學，當然武漢大學也挺好的。但是這個母親后來說著說著突然就哭了，因為她覺得孩子雖然考得不錯，但是和她的投入相比還是不成正比。

我看到留言中絕大部分都是為這樣的母愛點贊的，但是也有個別人說如果你把精力放在你自己的工作上，你自己的工作和事業(yè)不知道會做得多好。我覺得我就成為不了這樣的母親，而且我也不建議今天聽講座的諸位女生成為那樣的母親，我覺得沒有必要，每個孩子都有他自己的命運。如果這個孩子完全要靠母親這樣帶著才能夠做得還不錯，我很擔心他大學時候會管不住自己，連基本的學業(yè)都沒有辦法完成。

有一句話寫的是一個旅美的作家，他自己的人生也挺圓滿，事業(yè)也挺圓滿。這句話是別人評價他的，我很喜歡。這句話說：路漫長，天微涼，因為你始終是不湊合的好姑娘，自己掙事業(yè)，掙愛情，為自己掙一片似錦繁花。你的事業(yè)需要你自己掙，愛情也是這樣。

我們社會中，很多女性很容易成為一種討好型的人格，覺得什么樣的性格是男性喜歡的，就讓自己變成男性喜歡的樣子。但是為什么非要以討好的姿態(tài)、按照另外一種要求來塑造自己，我有的時候覺得這是一種自我矮化，你按照對方的要求，來塑造自己。我不太喜歡這樣的做法。

四、社團實踐

整體來說，我不太建議大一的時候就去參與很多社團活動。當然我也理解大家迫切的心情，但我為什么這樣建議呢？因為大一你面臨學習方法的調(diào)整，你需要從高中那種被動型的學習轉(zhuǎn)到主動型的學習，而且你需要去了解怎么樣才能夠適應專業(yè)的學習。所以如果一開始就參與很多社團，你的轉(zhuǎn)型就很難成功，因為大二的時候?qū)I(yè)課往往很重。所以我傾向于認為，如果你大一真的想要參加，參加一項也行。

因為我也理解大家的需求，你想培養(yǎng)自己的人際交往能力、組織能力、領(lǐng)導能力。但大家要知道，作為大一的新生，你進入社團，你永遠都是被領(lǐng)導者、被組織者，根本也沒有什么機會去培養(yǎng)組織能力和領(lǐng)導能力。

所謂的人際交往能力，雖然我自己不是個八面玲瓏的人，甚至很多時候是一個比較笨拙的人，但我覺得，處理人際關(guān)系不需要用很多的技巧。在一次性的博弈中，這個技巧可能是更重要的。但你在長期的交往中，技巧你以為別人看不出來嗎？我認為最重要的是什么？最重要的是你在和人交往的時候，讓別人覺得你是個靠譜的人，也就是別人交給你的事情或者和你協(xié)作的事情，你做出來的永遠都能夠達到人家的期待，或者甚至遠遠超出人家的期待。所以如果你做出的事情，每次做得都能夠達到、甚至超過人家的期待，你會發(fā)現(xiàn)只要你不是一個特別怪異的人，你的人際關(guān)系都不會很差。

所以，我覺得大部分人都不需要變得特別長袖善舞。因為說到底，人際交往能力本身也和你有沒有到達某一個層次的實力有關(guān)。如果你和人家差距很遠的時候，實際上你也不會和人家有真正的平等的交往。對我來講，一種不平等的交往會讓我很難受。雖然也存在點頭之交，但你不能指望彼此之間有平等的、互相欣賞的關(guān)系。

在社團實踐中，的確有些活動有它的價值。因為你會接觸到其他院系的同學，在一些事情的協(xié)作中可以獲得很多啟發(fā)，從其他人身上產(chǎn)生那種見賢思齊的感覺。因為周邊的人，每個人都有他的優(yōu)點。如果你接觸的人多了，你可以從別人身上學到他們的優(yōu)點，為我所用，重新認識自我。

所以在社團的問題上，我建議大二大三可以適當參與一點，但是大學的社團生活，它就是零食或者點心。你千萬不要把零食和點心當做你的主菜。如果你把零食跟點心當做你的主菜，可想而知，你的大學四年肯定是過得營養(yǎng)不良的，只不過你自己不知道而已。所以，你一定不要把零食點心類的當作主菜過完大學四年。

五、職業(yè)規(guī)劃

關(guān)于職業(yè)規(guī)劃和人生路徑的選擇。大家會發(fā)現(xiàn)，你大一的時候就很新鮮，大二的時候因為社團、學習、各類活動等就忙碌，大三就迷茫于升學、出國、就業(yè)，大四需要抉擇。理想的心路歷程就是，在畢業(yè)的時候能有新的開始、新的準備。比較理想的狀態(tài)就是，外在幸福也有，比如財富、榮譽，內(nèi)在幸福也有。但是真正的職業(yè)生涯未必像大家期待的那樣。

所以，最后講一下關(guān)于職業(yè)規(guī)劃中涉及的問題。我講一下，我接觸過或者我比較了解的是哪些職業(yè)。

在法律職業(yè)中，我肯定對于學者、對于大學教師這個職業(yè)最了解，因為我一直在從事這個行業(yè)，所以對于它的優(yōu)點和缺點都看得比較清楚，自己也有所體會。

第二份職業(yè)，我曾經(jīng)做過檢察官。我大學畢業(yè)的時候，在上海檢察機關(guān)公訴部門曾經(jīng)工作過兩年，所以我對檢察機關(guān)里檢察官的生活有切身的體會。再加上今年7月初開始，我在最高人民檢察院研究室掛職，參與了很多工作。所以，我不是一個觀察者，而是一個參與者。應該說對于檢察機關(guān)的這份職業(yè)，我也比較了解。

第三份職業(yè)就是法官。因為我在海淀法院曾經(jīng)掛職擔任過一年的副院長。因為我是從事刑法學專業(yè)的，所以和刑庭的法官接觸更多一點，平時也會給法官講課，當時也會參加院里的行政會，包括審委會。但是那時候我的掛職更多的是一種觀察者，所以我觀察到法官這份職業(yè)是什么樣的。

另外的一份職業(yè)就是律師，當然我更多的是一個觀察者。因為我的朋友中，包括很多同學、學生，都是從事律師職業(yè)的，我和律師也有一些交往。對我來講，我還是觀察者。我曾經(jīng)去律所實習過幾個月，除此之外，我只是有近距離觀察律師或者法官職業(yè)，但是并沒有切身體會過。除了這些職業(yè)之外還有其他的收入比較高的，比如說金融投行或者去網(wǎng)絡企業(yè)中做法務，也是我們法律人眼下的另外一種選擇。

大部分職業(yè)或者我更了解的都是穩(wěn)定性的職業(yè)。無論是教授、法官、檢察官或者律師，相對來講比較穩(wěn)定。所以他的可預期利益或者說可預期的成就，基本上也在一個幅度范圍之內(nèi)。正是因為這些職業(yè)相對來講風險比較小，所以你所獲得的成就自然不會遠遠超出期待，多半只是在大方陣里面，或者比大方陣略微好一點。如果你想一下子做得特別杰出，這個可能性很小，因為這是由職業(yè)的穩(wěn)定決定的，對吧？去大機關(guān)、大企業(yè)或者去大學，都是我剛才所講到的比較穩(wěn)定的職業(yè)，既然穩(wěn)定的職業(yè)風險比較小，它的收益自然也比較小。

但如果你愿意去冒險，當然風險更大，可預期到的成就也會更大。當然，我們學法律的人本身就相對比較保守，所以大部分人都會選擇比較穩(wěn)定的職業(yè)。但我覺得有的時候，也不一定就必須要求穩(wěn)定。而且你也不要覺得，“我找了這份職業(yè)，他就是我一輩子的”，對吧？有很多時候，這份職業(yè)適不適合你，不去試一下，其實你是不知道的。

我覺得，有很多時候人生是一個不斷放棄的過程。也就是說，在過程中發(fā)現(xiàn)有些東西不適合自己，就把它舍棄掉，最后留下你認為應該留下的。

有的時候就業(yè)形勢看起來好像不是很好，但是有一些小公司，你進入到那種行業(yè)中，未必未來就一定沒有前景，未來可能比很多選擇其他的職業(yè)的人都要做得好。如果說你選擇穩(wěn)定職業(yè)，只不過能夠保持你在中等的水平，但是它沒有辦法讓你過得太好。風險大，收益也就大，與此同時失敗的風險也大，所以，這里面都有一個自我估量的過程。

我回想起自己年輕的時候，我找的職業(yè)都是比較穩(wěn)定性的，那么對我自己的孩子，我就認為他不一定要找非常穩(wěn)定的職業(yè)：為什么不趁年輕的時候都去試一下？也許能夠試出另外一番風景。

這里就涉及“到底如何定義成功”的問題。我并不認為功成名就或者獲得社會的認可和評價，才是人生成功的唯一標準。我看過一篇文章，大意是說，我們每個人都希望別人奉上鮮花和掌聲，但這個社會中，為大家所簇擁的英雄永遠都只是極少數(shù)人，但是我們眼下的社會只給了一種成功的標準，似乎說只有收到別人的鮮花和掌聲才是成功的。

我就愿意選擇站在路邊給別人鼓掌，這有什么不可以呢？我覺得眼下的社會把成功的標準定得太單一了——或者就是有權(quán)、有錢，或者就是有名。當然這個“名”肯定也得帶來影響力、帶來錢，然后這個“名”才會被認為是有用的。但我覺得這會使得社會很貧瘠，好像每個人都只有獲得名利才算成功。

但你認真想一下，成功就意味著需要遠超平均水平，如果遠超平均水平，永遠就是少數(shù)人。那么，憑什么就說只有這些少數(shù)人才是成功的，大部分人的人生就是失敗的？我覺得不見得。前兩天，我看到人類學家項飆在說“內(nèi)卷化”的問題，我深有同感。我們眼下的社會，把你引到一種競爭狀態(tài)中，絕大部分人最后肯定實現(xiàn)不了目標，但是盡管實現(xiàn)不了目標，也讓你在那里空轉(zhuǎn)，也讓你在那里投入，我覺得就很難理解。

大家如果考上大學，我希望每個人就都可以有自己的目標。不見得功成名就、有錢有權(quán)，才算是人生成功。如果你的家庭經(jīng)營得不錯，有一份不錯的工作能養(yǎng)活自己，你在工作中能夠享受到到快樂，而且你覺得自己的工作對這個社會有正面意義，我覺得這樣的人生就是成功的。

我完全可以選擇站在路邊給別人鼓掌，為什么不可以呢？很多時候，我們往往會認為，做這樣一種選擇的孩子就不夠積極，但你認真想想，為什么要把所有人都引到一條路上去？而且那條路上最終能夠走出來的人又是極少的。我覺得每個人的人生就像一朵花，每個人都應該有自己的姿態(tài)，有自己的顏色，盡量地根據(jù)自己的選擇，去過怎么樣的一種人生。

現(xiàn)在中小學教育中都特別強調(diào)起跑線的重要性，好像起跑線上輸了就必輸無疑，而且動不動老說是原生家庭的問題，我很反感。當然我也承認，生物學的因素會有很大的影響，有的時候初始的不平等會造成后來的不平等。但是，如果大家都是中產(chǎn)階層，很多時候起跑線的意義并沒有大家所想象的大。

我總覺得，現(xiàn)在的同學們往往把很多精力或者說把畢生的精力都已經(jīng)用在高考之前了，高考之后就沒有那種動力了，甚至有的時候都覺得不太像是年輕人。這就是我為什么前面說“未老先衰”，沒有一點沒有年輕人的那種沖勁、動力、抱負，好像從一開始已經(jīng)提前進入中老年狀態(tài)。

關(guān)于如何對待競爭，我們現(xiàn)在的整個氛圍都希望你脫穎而出，你要超越別人。很多時候，就算大家過關(guān)斬將，你超越了一些人，但如果你一直是競爭心態(tài)，就會發(fā)現(xiàn)自己很難有一個健康的自我心理。尤其是考到我們清華的很多同學，在高中時候絕對是出色的佼佼者，一到清華會碰到更聰明的人、比你更出色的人。如果你總是覺得只有超越別人，你才算是成功，才算是有自我價值，這時候你的自我價值往往就找不到了。所以我覺得，是不是可以把競爭的對手改變?yōu)樽约海楷F(xiàn)在的我和以前的我競爭。如果你覺得現(xiàn)在的我比以前的我有所進步，這就可以了。而且，這也有助于構(gòu)建自信。

在選職業(yè)的時候，當然大家不可避免地會被高收入行業(yè)所吸引，因為我自己也有類似的感覺，收入高的職業(yè)當然更容易吸引我。但我覺得，你要關(guān)注一下，選擇這個職業(yè)對你來講瓶頸是什么？這個職業(yè)瓶頸你有沒有能力突破？我們很多同學因為高收入，都轉(zhuǎn)到那些金融、投行之類的機構(gòu)里，在這些行業(yè)中法律就是一個輔助性的行業(yè)。你在輔助性行業(yè)里面干得再好，你也就是做到中層?；旧先说街心?，你的職業(yè)瓶頸、天花板就已經(jīng)出現(xiàn)了。

對于我們大部分同學來講，如果你選擇了那種輔助性的，我就建議你要轉(zhuǎn)型，你不能只懂法律，你也要懂其他的內(nèi)容，比如金融。因為如果你不轉(zhuǎn)型，那也就意味著，職業(yè)瓶頸很快就在40歲左右就會到來，而你的職業(yè)生涯剩下還有20年。像檢察官、法官、律師、教授，在短期看來，他的收入好像不是太高，但是從長期看來，這些職業(yè)往往看重職業(yè)經(jīng)歷和經(jīng)驗。隨著年歲的增長，其價值會提升。所以，你在選擇職業(yè)的時候，不要只考慮眼前的利益，也要考慮到職業(yè)前景問題。所以你一旦發(fā)現(xiàn)有那個問題，沒有辦法轉(zhuǎn)型，我就建議這時候要改變職業(yè)。

遠期目標是以人生作為一個關(guān)鍵的框架，很多時候我們在過程中都會碰到一些挫折。你在大學的時候，學分績你應該如何看待？如果你把時間拉遠，你就會發(fā)現(xiàn)那些都不重要。對此刻的你來說，可能會覺得你過不去這個坎了，但你把它放長到5年和10年，這些就不算什么。大學期間，大家肯定會遇到學分績問題，學分績會和保研捆在一起，所以一進來你的師兄師姐就會告訴你學分績有多重要，就讓你去就刷學分績。

如果你是實力相符的，同時學分績又高，你在專業(yè)方面的確又很投入，學到了真正的知識，我是很贊同的。但如果只是虛高的學分績，你就會發(fā)現(xiàn)自己在以后的職業(yè)中就是華而不實，是沒有競爭力的。有沒有競爭力，時間會檢驗出來。所以我一直認為，如果“名”“實”之間有矛盾，你提升自己的實力，包括專業(yè)能力和知識視野，是更重要的。

（本文系2020年光石法學苑“法學第一課”系列講座第六講全文）