金庸的小說大多一看書名，就能猜出個大概，但《天龍八部》卻有些晦澀難懂，不過金庸還是在開篇的“釋名”中解釋了這書名是何意。

“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經(jīng)名詞，以象征一些現(xiàn)世人物?！?/p>

所以金庸寫了一個“眾生皆苦”的故事，哪怕是書中的三位主角，也都無法得到自己想要的人生。

（段譽、虛竹劇照）

不過只要是讀過原著的人就會知道，這個故事并沒有真正意義上的結(jié)局，故事只發(fā)展到蕭峰自行了斷就畫上了句號，而段譽和虛竹的故事，卻并未完結(jié)。

一、沒有結(jié)局的故事

當(dāng)主角三兄弟擒下遼帝，繼而逼迫遼帝退兵之后，蕭峰自覺這威脅遼帝的舉動是以下犯上，于是便以斷箭自戕。

其實說來他是為天下蒼生而做出此舉，談何冒犯遼帝？但結(jié)合他失去了摯愛，又報不了殺母之仇，此時的他確實是沒了活下去的動力，金庸讓他的故事在此時結(jié)束，也說得過去。

但段譽和虛竹的故事卻不該結(jié)束，他們雖然也是正派之人，但他們卻沒有蕭峰那般將天下蒼生扛在肩上的責(zé)任感，那也無可厚非，他們都只是涉世未深的傻小子而已。

所以后來的段譽和虛竹會經(jīng)歷什么？

（虛竹劇照）

此時應(yīng)該結(jié)合金庸其他小說中的背景設(shè)定來分析。

多數(shù)人可能有所不知，金庸的第二次改書，也就是新修版中，金庸是把各部作品之間的世界觀打通了。

比如新修版《射雕英雄傳》中，黃蓉在那軒轅臺前就提到了蕭峰的英雄事跡。

說是：“黃蓉道：‘三位好意，極為感謝，且坐下共飲幾杯。想當(dāng)年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰(zhàn)群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風(fēng)遠遁，雁門關(guān)前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。’”

（黃蓉劇照）

所以在統(tǒng)一世界觀后，段譽和虛竹的一舉一動自然也會對后世武林造成影響。

后來的他們哪去了？

二、返老還童的虛竹

先看虛竹，當(dāng)年他與夢姑一同歸隱靈鷲宮，接著書中提到他代替蕭峰收了個丐幫少年為徒，將降龍十八掌、打狗棒法傳給那少年之后，虛竹的故事就戛然而止了。

可后世武林中居然不見靈鷲宮這個組織，這是不合理的，當(dāng)年的靈鷲宮可謂強大至極，不僅有一幫強大的靈鷲宮女，還有三十六洞、七十二島以及星宿派舊部，這個龐大的組織怎么說沒就沒了？

只有一種解釋，虛竹遣散了這幫人。

至于理由，也不難猜測，書中無崖子是能夠憑借深厚的內(nèi)力續(xù)命，那虛竹擁有逍遙三老的內(nèi)力，他能活得比無崖子更久也不足為奇。

但夢姑卻只是個普通人，她終歸有壽終正寢的一天。

虛竹想要與夢姑永不分離，便鉆研起童姥當(dāng)年修煉的天長地久不老長春，奈何虛竹能練成那神功，內(nèi)力不深的夢姑卻無法駕馭那神功，終歸是油盡燈枯而亡。

夢姑死后，虛竹也正好能實現(xiàn)自己的愿望，做個和尚。

他娶了夢姑之后，也對虛竹說過：“色無常，有生必有死。父母去世，我雖傷心，倒也沒想不開。我心里雖不開心，是因為終究做不成和尚。”

此刻他正好圓夢。

（段譽劇照）

而虛竹后來的經(jīng)歷也不難推測，《倚天屠龍記》中，張無忌翻開《九陽真經(jīng)》后，就引出了一位隱士高人：“見到真經(jīng)作者自述寫真經(jīng)的經(jīng)過。他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚“老子之學(xué)”，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫下了自己所創(chuàng)的‘九陽真經(jīng)’。”

什么高人能讓王重陽心甘情愿交出《九陰真經(jīng)》，還能再輕描淡寫間創(chuàng)出《九陽真經(jīng)》，除了虛竹，還能是誰？

如此虛竹的故事就完整了。

三、創(chuàng)立魔教的段譽

再看段譽，虛竹的故事得到了延續(xù)，段譽的故事是否有跡可循？

后來登場于“雙雕”中的“南帝”段智興，也就是“南僧”一燈正是段譽的孫子。

不過段譽后來卻選擇了與義兄虛竹截然不同的一條路。

當(dāng)年他也面臨著同樣的問題，他有深厚的內(nèi)力續(xù)命，他的那幫妃子卻注定會年老色衰，乃至油盡燈枯。

他想到的就是以北冥神功來為愛妃們輸送內(nèi)力，然而他終歸是沒能完美的駕馭那神功。

后來的新修版《笑傲江湖》中，任我行提到吸星大法時，就說過這么一句：“我這門神功，始創(chuàng)者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門。修習(xí)北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習(xí)的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習(xí)。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。”

（任我行劇照）

他也提到了，段譽起初不愿研習(xí)，后來才苦心鉆研，多半就是為了救自己的幾位妃子，奈何事與愿違，那北冥神功終被他誤練成吸星大法，反倒害了自己的幾位妃子，他受不了這打擊，終是出了家。

不過他也沒閑著，他創(chuàng)立日月神教，想用余生來懲奸除惡，是的，你沒看錯，日月神教最初可并非邪魔外道，黃鐘公等人與令狐沖提到他們加入日月神教的初衷時，也說是要行俠仗義，只因任我行、東方不敗作惡，那日月神教才成了武林群雄心中的魔教。

或許這才是段譽與虛竹的真正結(jié)局，如此一來，金庸各部作品之間的關(guān)聯(lián)就更為緊密了。