當(dāng)《新疆好》的旋律取代慣常的開場(chǎng)曲在烏魯木齊奧體中心響起，午夜九點(diǎn)的場(chǎng)館被掌聲與歡呼聲點(diǎn)亮。這場(chǎng)橫跨四場(chǎng)的收官演唱會(huì)，早已超越音樂演出的范疇——上海刀迷包乘的"山歌號(hào)"動(dòng)車尚未卸客，深圳歌迷的專機(jī)已劃破天山云霞，八樓的昆侖賓館連續(xù)十日滿房，2路汽車載著合唱聲穿梭街巷。新疆用最熱忱的姿態(tài)，接住了刀郎與一代人的青春回望，更見證了音樂與土地的雙向奔赴。

這場(chǎng)重逢的起點(diǎn)，是刀郎與新疆三十年的生命羈絆。1995年，背著行囊的羅林為愛情奔赴烏魯木齊，在瑞祥大廈的十平米出租屋里創(chuàng)立工作室，從為"麥趣爾"創(chuàng)作廣告歌起步，逐漸在當(dāng)?shù)匾魳啡υ?。那時(shí)的他尚未意識(shí)到，這片土地將成為他藝術(shù)生命的根。2002年冬夜，八樓車站飄灑的初雪與路人的感嘆，讓他靈光乍現(xiàn)，將哈薩克族喉音與都塔爾泛音融入創(chuàng)作，《2002年的第一場(chǎng)雪》的demo從破舊音箱流出時(shí)，也埋下了華語樂壇"西域風(fēng)暴"的種子。

刀郎的藝術(shù)覺醒，始于對(duì)新疆民間音樂的深耕。為尋找創(chuàng)作真諦，他頻繁往返南疆采風(fēng)，在麥蓋提縣的刀郎部落汲取靈感——那里的人們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂聚居大漠，將生活苦難化作遒勁的刀郎木卡姆與奔放的刀郎舞，這份生命力讓他深受震撼，也讓"刀郎"成為他此后相伴一生的藝名。達(dá)坂城的民間長(zhǎng)詩化作《艾里甫與賽乃姆》的婉轉(zhuǎn)，喀什胡楊林的愛情傳說凝結(jié)成《喀什噶爾胡楊》的滄桑，伊犁賽里木湖畔的牧羊人身影催生了《新阿瓦爾古麗》的思念 。他像一位音樂匠人，將彈撥爾的清脆、薩塔爾的悠揚(yáng)悉數(shù)納入創(chuàng)作行囊。