金庸的小說(shuō)有一大特點(diǎn)，就是他筆下的人物總是會(huì)給人一種似是而非之感，那些你覺(jué)得是好人的人，隨著劇情的發(fā)展，你總能看到他們身上的種種缺點(diǎn)，而那些作為反派登場(chǎng)的人，你也總能在他們身上找到人性光輝的一面。

比如《神雕俠侶》中的金輪法王就是這么一個(gè)復(fù)雜的角色，他雖是反派，卻談不上是什么惡人。

金輪法王所做的一切，都只是基于他蒙古國(guó)師的立場(chǎng)，并沒(méi)有個(gè)人的邪念在里面，甚至他在生命的最后關(guān)頭，還做了一件善事，救下了郭襄。

（金輪法王、郭襄劇照）

而金庸對(duì)于他結(jié)局的描寫(xiě)，其實(shí)也值得玩味，金庸沒(méi)有把后來(lái)襄陽(yáng)守軍打掃戰(zhàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)寫(xiě)出來(lái)，這也為金輪法王依舊存活留下了一絲可能性。

一、命不該絕

其實(shí)說(shuō)來(lái)金輪法王這個(gè)角色初登場(chǎng)的第一戰(zhàn)就十分滑稽。

當(dāng)時(shí)中原群雄正在選舉武林盟主，而那武林盟主存在的意義就是統(tǒng)領(lǐng)群雄一同對(duì)抗蒙古，可金輪法王是蒙古國(guó)師，哪怕他不自報(bào)家門(mén)，那霍都是蒙古王子，也瞞不過(guò)眾人，當(dāng)時(shí)群雄就該將他們一網(wǎng)打盡才是，根本不用講什么江湖道義。

顯然，這是設(shè)定上的漏洞。

不過(guò)論及金輪法王后來(lái)的所作所為，這個(gè)角色其實(shí)并沒(méi)有那么讓人討厭。

比如他就曾真心給楊過(guò)提出過(guò)建議，說(shuō)是：“國(guó)師笑道：“你是漢人，那也勉強(qiáng)不來(lái)。楊兄弟，你的武功花樣甚多，不是我倚老賣(mài)老說(shuō)一句，博采眾家固然甚妙，但也不免駁而不純。你最擅長(zhǎng)的到底是那一門(mén)功夫？要用什么武功去對(duì)付郭靖夫婦？”這幾句話可將楊過(guò)問(wèn)得張口結(jié)舌，難以回答……他低頭凝思，覺(jué)金輪國(guó)師這幾句話實(shí)是當(dāng)頭棒喝，說(shuō)中了他武學(xué)的根本大弊。”

可見(jiàn)這家伙內(nèi)心沒(méi)那么多壞心思。

后來(lái)的襄陽(yáng)大戰(zhàn)中，他救下郭襄的場(chǎng)面更是讓人不禁落淚。

說(shuō)是：“這時(shí)那高臺(tái)連連搖晃，咯咯劇響，高臺(tái)倒將下去，郭襄勢(shì)必殞命。金輪國(guó)師慈念忽生，猛地躍起，鐵輪劃過(guò)，割斷了捆綁郭襄的繩索，將她身子抱起，叫道：‘再叫我一聲師父！’郭襄一轉(zhuǎn)頭，見(jiàn)他淚盾涔涔而下，大聲叫道：‘師父！’國(guó)師叫道：‘楊過(guò)，接過(guò)了！’”

（郭襄、金輪法王劇照）

你看，金輪法王還是良心未泯啊，綁架郭襄，也實(shí)非他內(nèi)心所愿，他還是希望這徒兒好的。

所以這么一個(gè)好人，自然不該如此草率的死去。

而后來(lái)的他，也許能僥幸存活。

畢竟當(dāng)年身中劇毒又跌落山崖的小龍女都能死而復(fù)生，那金輪法王能僥幸存活，又有什么稀奇的？

而回到蒙古的金輪法王，或許會(huì)再收門(mén)人。

二、收徒傳功

《神雕俠侶》第三十九回中，蒙古大軍被襄陽(yáng)守軍擊退后，書(shū)中就提到這么一句。

“后來(lái)忽必烈領(lǐng)軍北歸，與阿里不哥爭(zhēng)位，兄弟各率精兵互斗。最后忽必烈得勝，但蒙古軍已然大傷元?dú)?，暫無(wú)力南攻，襄陽(yáng)城得保太平。直到一十三年后的宋度宗咸淳九年，蒙古軍始再進(jìn)攻襄陽(yáng)。”

而以蒙古人一貫的做派來(lái)看，蒙古一方必然少不了一個(gè)領(lǐng)軍的大人物，筆者所指不是那些將軍，而是如同金輪法王一般的武林高手。

可什么人能繼承金輪法王的意志，接過(guò)那蒙古國(guó)師的重任？

（龍象般若功劇照）

答案很簡(jiǎn)單，其實(shí)都不用多想，就因?yàn)榻鹩沟男≌f(shuō)其實(shí)是結(jié)合了歷史背景的，而忽必烈成為大汗之后，蒙古的國(guó)師即是那八思巴。

公元1264年，忽必烈遷都大都（即燕京，今北京），并設(shè)置了管理全國(guó)佛教以及“兼治吐蕃之事”的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)——總制院，命八思巴以國(guó)師的身份兼管總制院事。

《元史》卷205《桑哥傳》中就提到：“總制院者，掌浮圖氏之教，兼治吐蕃之事?！?/strong>

也就是說(shuō)，后來(lái)的蒙古國(guó)師，即是八思巴。

而你若是資深武俠迷，就不會(huì)對(duì)這個(gè)角色感到陌生，因?yàn)辄S易的《破碎虛空》里就提到過(guò)這個(gè)角色，當(dāng)然，一碼歸一碼，這里并不是把黃易筆下的八思巴直接搬到金庸故事里。

而是順著金庸的故事邏輯，繼續(xù)往下說(shuō)。

三、清理門(mén)戶

若無(wú)意外，金輪法王必然會(huì)將自己的一身神功傳給八思巴，至于八思巴能修煉到何種境界，那就只能看他自己的天賦如何了。

（郭襄、張三豐劇照）

不過(guò)金庸向來(lái)都會(huì)將那些有歷史原型的角色塑造得格外強(qiáng)大，因此八思巴超越金輪法王也只是時(shí)間的問(wèn)題。

金輪法王之所以不愿再出山，是因?yàn)樗嫘呐c郭襄有了師徒之情，可他的立場(chǎng)又逼迫他不得不與中原群雄為敵，他也不愿背叛蒙古，在這矛盾的心理下，他才想出再收徒兒，讓他替自己去對(duì)付中原群雄。

對(duì)于八思巴而言，首先要解決的，就是郭襄，畢竟他們同為金輪法王的弟子，他卻難以理解師父為何會(huì)對(duì)這中原女子如此上心。

甚至對(duì)于八思巴而言，郭襄就是個(gè)逆徒，畢竟她學(xué)了金輪法王的武功，卻又與法王為敵，還差點(diǎn)害死師父，他如何能不為師父清理門(mén)戶？

（高手劇照）

當(dāng)八思巴找到郭襄時(shí)，此時(shí)的郭襄已成峨眉掌門(mén)，她不解眼前這僧人為何對(duì)自己抱有敵意，只是本能的做出應(yīng)對(duì)措施，隨著八思巴的進(jìn)攻越來(lái)越兇狠，郭襄終于看清，那僧人所使的正是龍象般若功。

那一刻，金輪法王被壓在高臺(tái)之下的場(chǎng)景又浮現(xiàn)在郭襄的腦海中，只是片刻的慌神，八思巴的掌力已拍在郭襄胸口，郭襄被打得口吐鮮血，她能做的，也只是逃回峨眉。

就這樣，郭襄最終重傷不治身亡，繼而將尋找屠龍刀，抗擊蒙古的重任傳給了弟子。

如此一來(lái)，諸如“金輪法王的結(jié)局”“郭襄為何會(huì)早早死去”“后來(lái)率領(lǐng)蒙古進(jìn)攻大宋的高手是誰(shuí)”等問(wèn)題就都得到了合理的解釋。