創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

資料來源：《四分律》《五分律》
圖片均源自網(wǎng)絡(luò)如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
本文內(nèi)容來源于佛經(jīng)記載與傳統(tǒng)典籍，旨在人文科普，不傳播封建迷信，請(qǐng)讀者朋友保持理性閱讀。

走進(jìn)寺廟，常聽人說：進(jìn)門要邁左腳，出門要邁右腳，千萬不能踩門檻。

這規(guī)矩流傳已久，許多人虔誠(chéng)遵守，卻不知其中緣由。

有人說，這是為了表示對(duì)佛菩薩的尊重；有人說，左腳代表吉祥，右腳代表圓滿。

還有人說，這關(guān)系到福報(bào)的增減?？蛇@些說法，真的是佛教的本意嗎？

翻遍三藏十二部經(jīng)典，哪里記載過進(jìn)門必須邁左腳這樣的規(guī)矩？

更讓人疑惑的是，佛陀在世時(shí)，僧團(tuán)中有著嚴(yán)格的"行住坐臥"威儀要求。

記載在《四分律》《五分律》等戒律典籍中。

可這些律典講的是什么？是恭敬心、正念心，還是左腳右腳的機(jī)械規(guī)定？

民間流傳的規(guī)矩，往往經(jīng)過層層演繹，有些甚至偏離了佛法的本意。那么，所謂的"進(jìn)門邁左腳、出門邁右腳"，這千年傳承的規(guī)矩，究竟暗含著怎樣的道理？它與真正的佛法修行，又有著怎樣的關(guān)系？

明朝萬歷年間，江南有座古剎，名叫禪林寺。寺中有位年輕僧人，法號(hào)慧明，剛受戒不久，對(duì)寺院的規(guī)矩極為看重。

這一日清晨，慧明在寺門口值守。他看到一位香客匆匆忙忙趕來，抬腳就要跨進(jìn)山門?；勖髭s緊攔?。?施主且慢！"

那香客一愣："師父，何事？"

"施主進(jìn)寺門，應(yīng)當(dāng)先邁左腳，這是規(guī)矩。"慧明認(rèn)真地說。

香客連忙道謝，小心翼翼地先邁左腳進(jìn)了寺。

不一會(huì)兒，又來了一位老者。老者走到門口，慧明又提醒："老施主，進(jìn)門請(qǐng)先邁左腳。"

老者笑了笑："小師父，我進(jìn)這寺廟三十年了，還真不知道有這規(guī)矩。"

"這是千年傳承的規(guī)矩，"慧明正色道，"進(jìn)門邁左腳，出門邁右腳，不可踩門檻，這是對(duì)佛菩薩的恭敬。"

老者也沒多說什么，依言而行。

中午時(shí)分，寺中的首座和尚玄空路過，看到慧明還在門口指導(dǎo)香客如何邁腳，不由得搖頭苦笑。

"慧明，你隨我來。"玄空把慧明叫到一旁。

"師伯有何吩咐？"

"你在這里做什么？"

"弟子在教導(dǎo)香客進(jìn)門的規(guī)矩，進(jìn)門邁左腳，出門邁右腳，這是寺院的威儀。"慧明說得理直氣壯。

玄空嘆了口氣："你可知這規(guī)矩從何而來？"

"這是千年傳承，自然是從佛陀時(shí)代傳下來的。"

"那你可曾在哪部經(jīng)典、哪部律典中見過這樣的記載？"玄空反問。

慧明一愣，仔細(xì)想了想："弟子...弟子確實(shí)沒見過?？蓭煾?jìng)兌歼@么說，民間也都這么傳..."

"所以你就不假思索地照做，還要求別人也照做？"玄空的語(yǔ)氣嚴(yán)厲起來，"佛法講的是正見，不是盲從。你連這個(gè)規(guī)矩的出處都不清楚，就把它當(dāng)作佛門戒律來推行，這是在誤導(dǎo)眾生，知道嗎？"

慧明被說得面紅耳赤。

"你跟我去見住持，讓住持來告訴你，什么才是真正的威儀。"

兩人來到方丈室，住持法空正在禪坐。見兩人進(jìn)來，法空睜開眼睛："何事？"

玄空說明來意。法空聽罷，示意慧明坐下。

"慧明，你說進(jìn)門要邁左腳，出門要邁右腳，這話你是從哪里聽來的？"

"弟子是聽?zhēng)熜謧冋f的，他們說這是寺院的規(guī)矩，祖祖輩輩都這么傳。"

"那你可知，為何要這樣？"

慧明想了想："有人說左腳代表凈，右腳代表染；有人說進(jìn)門邁左腳是為了左腳先接佛氣；還有人說這關(guān)系到福報(bào)..."

法空搖頭："這些說法，都是后人附會(huì)。真正的原因，其實(shí)很簡(jiǎn)單——古代寺廟的門檻很高，為了不讓人踩到門檻，所以有了抬腳跨過的說法。"

"至于邁哪只腳，"法空繼續(xù)說，"有一種說法是根據(jù)方位。古人講究左為尊，進(jìn)門時(shí)殿堂在前方，先邁左腳表示恭敬；出門時(shí)殿堂在身后，先邁右腳也是恭敬。但這不過是一種禮儀習(xí)慣，并非佛教戒律。"

慧明聽得有些失落："那...那這規(guī)矩沒有意義嗎？"

"不是沒有意義，而是你沒有理解真正的意義。"法空說，"這些規(guī)矩的背后，是要培養(yǎng)我們的恭敬心和正念心。重要的不是你邁哪只腳，而是你進(jìn)寺院時(shí)，心中是否有恭敬；出寺院時(shí)，心中是否保持正念。"

"可是..."慧明還是不太明白，"如果不遵守這些規(guī)矩，豈不是不恭敬？"

法空站起身："你隨我出去走走。"

三人來到寺院大殿外。此時(shí)正有幾位香客在上香。

"你看那位老婦人。"法空指著一位老嫗說。

那老嫗步履蹣跚，顫顫巍巍地走到殿前。她試圖抬腳跨過門檻，可腿腳不便，踉蹌了一下，差點(diǎn)摔倒。

慧明剛要上前提醒她"要先邁左腳"，被法空攔住了。

老嫗扶著門框，好不容易進(jìn)了大殿，跪在佛像前，虔誠(chéng)地磕頭禮拜。她嘴里念念有詞，眼中含著淚水。

"你看她進(jìn)門時(shí)，邁的是哪只腳？"法空問。

慧明想了想："弟子沒注意，她走得太艱難了。"

"對(duì)，她走得艱難，可她進(jìn)殿時(shí)，心中滿是虔誠(chéng)。她也許不知道什么左腳右腳的規(guī)矩，可她的恭敬心，比那些只記得規(guī)矩卻心不在焉的人，要真誠(chéng)得多。"

法空又指向另一位香客，那是個(gè)年輕人，進(jìn)門時(shí)刻意先邁左腳，步伐很標(biāo)準(zhǔn)?？蛇M(jìn)了大殿后，他東張西望，拿出手機(jī)拍照，全然沒有恭敬之意。

"你再看他，進(jìn)門時(shí)遵守了規(guī)矩，可心在哪里？形式做得再完美，心中沒有恭敬，這規(guī)矩又有何用？"

慧明若有所思。

回到方丈室，法空讓慧明坐下，開始給他講佛門威儀的真正含義。

"佛陀在世時(shí)，確實(shí)制定了許多威儀規(guī)矩。這些規(guī)矩記載在《律藏》中，比如《四分律》《五分律》等?？赡阒肋@些威儀是為了什么嗎？"

慧明搖頭。

"是為了攝心，為了培養(yǎng)正念。"法空說，"比如，佛陀要求比丘行走時(shí)要專注，不要東張西望；吃飯時(shí)要正念分明，知道自己在吃飯；睡覺時(shí)要右脅而臥，心存正念。這一切威儀的核心，是讓我們時(shí)時(shí)刻刻保持覺知，不讓心散亂。"

"《四分律》中記載，佛陀曾說：'比丘當(dāng)念，行住坐臥，四威儀中，心不離念。'你看，佛陀強(qiáng)調(diào)的是'心不離念'，不是說你進(jìn)門必須先邁哪只腳。"

玄空也補(bǔ)充道："我曾讀過《大智度論》，論中說得更明白：'威儀有四種，一者高貴威儀，二者小節(jié)威儀，三者為得供養(yǎng)威儀，四者為攝心威儀。'真正重要的是第四種，為攝心而行威儀。"

"所謂攝心，就是讓心安住在當(dāng)下，不散亂。你進(jìn)寺院，緩慢抬腳，注意不踩門檻，這個(gè)過程本身就是在練習(xí)覺知?？扇绻阒皇菣C(jī)械地記住'要邁左腳'，心里卻想著別的事，那這威儀就失去了意義。"

慧明漸漸明白了："所以，重要的不是規(guī)矩本身，而是通過這些規(guī)矩來訓(xùn)練我們的心？"

"不錯(cuò)！"法空贊許地點(diǎn)頭，"你進(jìn)門時(shí)，緩步慢行，抬腳跨檻，這一刻你的心是清明的，是專注的，是恭敬的，這才是威儀的真正意義。至于先邁左腳還是右腳，那只是外在的形式。"

"可是，"慧明還有疑問，"既然是形式，為何還要遵守？"

法空笑道："形式也有它的作用。就像修房子，雖然重要的是房子本身，但搭腳手架也是必要的。這些外在的規(guī)矩，是幫助我們培養(yǎng)內(nèi)在品質(zhì)的工具。"

"你剛出家，心還容易散亂。遵守這些規(guī)矩，進(jìn)門時(shí)留意邁左腳，出門時(shí)留意邁右腳，這個(gè)過程讓你保持覺知。久而久之，你的正念會(huì)越來越強(qiáng)。到那時(shí)，不需要刻意，你舉手投足間都是威儀，都是正念。"

慧明聽得若有所悟，卻還是有些困惑。他想起寺院里還有許多其他規(guī)矩：拜佛要三拜，繞佛要順時(shí)針，上香要用左手...這些規(guī)矩，難道也只是形式嗎？

"住持，"慧明問，"那其他的規(guī)矩呢？比如拜佛、上香、繞佛，這些是不是也只是為了攝心？"

法空看著慧明，微微一笑："這個(gè)問題問得好。

你可知道，佛陀當(dāng)年是如何教導(dǎo)弟子的？經(jīng)典中記載了一個(gè)故事，正好能回答你的問題。"

"那個(gè)故事揭示了佛門威儀的根本道理，也解釋了為什么我們要有這些規(guī)矩，以及如何正確對(duì)待這些規(guī)矩。

這才是千年傳承背后真正的智慧。"

慧明急切地問："是什么故事？"

法空正要開口，忽然停住了...