青埂峰下一頑石，曾記幻相并篆文，月旨石見(jiàn)《石頭記》!

　　榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢(mèng)》!

　　聲能兩歌手兩牘，兩鑒風(fēng)月兩生花!以詩(shī)傳史石上墨，誰(shuí)識(shí)畫(huà)眉昭風(fēng)流?

　　女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣!先時(shí)名號(hào)通靈玉，來(lái)時(shí)姓氏原是秦。

　　源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽婳，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續(xù)《莊子》!

　　——《石頭記》前言

《紅樓夢(mèng)》里，賈寶玉被警幻仙姑帶去太虛幻境，是因?yàn)闄C(jī)緣巧合，仙子原是去請(qǐng)黛玉，卻因國(guó)公爺之靈囑咐，半路改去接了在秦可卿房間睡中覺(jué)的賈寶玉。

　　賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，是在故事的第五回。其實(shí)，早在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇，就有個(gè)男人先賈寶玉一步，去了太虛幻境。

　　這就蹊蹺了，太虛幻境是清靜女兒之地，便是賈寶玉這等人中龍鳳，女孩兒一樣的人品，仙女們見(jiàn)了，還嫌他污染了仙境，怎么甄士隱一個(gè)年過(guò)半百的中年男子，卻有此奇緣?故事還得從姑蘇望族說(shuō)起。

　看官聽(tīng)說(shuō)，炎夏之日，地陷東南，甄士隱夢(mèng)至一處，見(jiàn)一僧一道且行且談，談的正是蠢物之事。蠢物即通靈寶玉。

　　有意思的是，甄士隱上前施禮，兩位仙師卻也忙答禮相問(wèn)，非常給甄士隱面子，可見(jiàn)，甄士隱的身份不簡(jiǎn)單呀!那么，他們之間又有著什么樣的對(duì)話呢?

士隱因說(shuō)道：“適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)?。但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開(kāi)癡頑，備細(xì)一聞，弟子則洗耳諦聽(tīng)，稍能警省，亦可免沉倫之苦。”二仙笑道：“此乃玄機(jī)不可預(yù)泄者。到那時(shí)不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”

　　果然，甄士隱后來(lái)丟了女兒，又在一場(chǎng)大火中破產(chǎn)，繼而受到老丈人的冷遇，心灰意冷，再次遇見(jiàn)跛足道人，跟了去，跳出塵世間的火坑，成仙了道去了。暫且按下，且聽(tīng)他們接著又說(shuō)了什么。

士隱聽(tīng)了，不便再問(wèn)。因笑道：“玄機(jī)不可預(yù)泄，但適云”蠢物“，不知為何，或可一見(jiàn)否?”那僧道：“若問(wèn)此物，倒有一面之緣?！闭f(shuō)著，取出遞與士隱。士隱接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字。

　　看官聽(tīng)說(shuō)，這蠢物便是賈寶玉出生時(shí)帶來(lái)的通靈寶玉，原是傳國(guó)玉璽。甄士隱與傳國(guó)玉璽有一面之緣，意味著甄士隱有緣當(dāng)了皇帝。

　　正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)已到幻境，便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過(guò)一大石牌坊，上書(shū)四個(gè)大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一幅對(duì)聯(lián)，道是：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。

　　看官聽(tīng)說(shuō)，這個(gè)情景，是不是很熟悉呢?沒(méi)錯(cuò)，太虛幻境里的這副對(duì)聯(lián)，后文中賈寶玉也曾見(jiàn)過(guò)，真假互換，有無(wú)相生，是榮寧更替，主仆顛倒，寫(xiě)的正是輿圖換稿。

當(dāng)然，和賈寶玉不同的是，神仙并沒(méi)有帶攜甄士隱繼續(xù)游覽仙境，反而是一聲霹靂，山崩地陷，甄士隱大夢(mèng)初醒，正是炎夏時(shí)節(jié)，對(duì)應(yīng)著《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭的“地陷東南”。

　　本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢(mèng)》程高本、《脂硯齋全評(píng)石頭記》